6 佛陀是个好榜样 从最平凡处入手

释迦佛的一举一动，无论吃、穿、住、行、出、入、坐、卧，一切都能自然威仪，这是众比丘乃至所有学佛众生便于效仿的好榜样。在这样的日常吃穿中，能安住真心，降伏虚妄，才是真功夫。

释迦佛还没有开口，已经在讲《金刚经》了，不是通过言语宣讲，而是用实际行动告诉大家，怎样来修行。到了该吃饭的时候，佛就穿起袈裟礼服，端上饭钵，进到舍卫大城乞食。从头到尾，都是很有威仪而且自然流畅地实践佛法，托钵，化缘，返回，吃饭，整理，清洁，打坐，没有一处执著表象。不执著于感官表象上，也就不会生起虚妄，这就是安住真心的捷径，比用言语教你具体的方法、诀窍要可靠得多，因为言语说教很可能让人陷入语言的表象。所以在后面的言语说法中，释迦牟尼佛说完一个方法，又自己“否认”，并不是方法不对，而是怕众人对方法执著。释迦牟尼佛在这一段日常生活中向众人示范了修行佛法的正道，本意是教众比丘们依佛法实践，只有在实践中获得验证，才是真正得到了佛法。

佛陀的示范是让大家能够找到一个效仿的榜样，所以一开始就是穿衣、吃饭这两样最平凡的日常事务。但越是平凡往往越容易让人放松警惕，吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情了。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽，像济公那样破鞋烂帽还优哉游哉的实属难得。佛就从这些地方入手，教众人吃饭、穿衣要心无挂碍。最隆重的礼服，是杂色碎布条缝起来的“福田衣”；饭食要次第乞讨，根本不想什么滋味，能糊口就行。佛在做这些事情的时候，一丝不苟，但却没有去考虑衣服是否光鲜，食物是否可口，这样自然就消除了虚妄之心。所以，对出家人来说，吃饭穿衣也是修行大事。

榜样的力量是无穷的。要想降伏虚妄，安住真心，就照着佛的样子去做。穿衣服不执著衣服是否养眼，吃饭不执著饭菜是否美味，乃至于出入、往返、清洁、打坐，一切都从容自然，这些才是修行的真功夫。进一步说，这样实践下去，无上般若大智慧也会很快被启发出来。

佛的真心示范

佛在穿衣吃饭等日常行为中，任运自然，并不以眼、耳、鼻、舌、身等感官知觉为诱惑，安住了直通本质的真心；众比丘、弟子若能从佛的行为中，体悟到色、声、香、味、触一切皆是虚相，就能够不执著这些感官诱惑，从而降伏虚妄，安住真心。