第1章 人生的主角
万人幸福之道
让人随时随地都能够获得幸福，且任何时候都不失偏颇的“万人幸福之道”，简单说来就是以下三点：
明朗：即乐观、开朗。
爱和：即和谐的人际关系。
喜动：即愉快地工作。
更进一步来说，还有一点：
纯粹：即坦诚、直率的心境。
就是顺其自然，毫不拘泥，不要心存不满，经常保持一种澄净、一尘不染，毫不松懈的心态。
做到以上几点并且能坚持不懈的话，便会彻底地领悟到：人生在世竟然如此快活；从前那些“人生苦短”的想法竟然如此愚蠢。实际上，人世是一片美不胜收、欢乐无边的净土。有时候，我觉得这个世界如同是一个以地球为舞台、以宇宙为幕布的剧场，演绎着各种有趣、怪异的情节。而我们自己就是这场大戏的主角，尽情地舞出精彩人生。
感恩之心是幸福的入场券
倘若你觉得与幸福无缘，便要从明天开始，去感谢你的身体，从脸部直到每一根发丝。
但这是所为何故呢？因为如此便是在感谢赋予你身体的人。那么，究竟是谁人赋予了你生命？那便是你的父母。所以，要对你的父母心存感激。
对我们自己的身体心存感激的同时，还要对欣然面对发生在我们身边的一切。你身边发生的事情，不管是什么，都欣然面对。
如此，你便会坦荡如水。流水虽会一时浑浊，但随着时间流逝，终究会清澈见底。
当你试着以这样的心态去面对生活的话，不幸便会离你而去了。
这时你便会觉得，天地都只为你一人的幸福而动。人生便是一出上天导演的大戏，主角便是你自己。这出戏的背景，是运转不息的地球和宇宙，而你，站在舞台的正中央。
所以，不要总是忿忿不平，不要总是牢骚满腹。当你满心欢喜、竭尽全力去打拼的时候，你就会发现，地球作为你人生舞台的背景，正以你为中心，运转不息。让我们以一颗感恩之心去面对一切吧！
平常心
所谓平常心，便是心无所想，不存杂念，不拘泥于物、不深陷于欲，不对任何人怀恨在心，没有扭曲、也没有隐瞒，有时候，甚至是悄然无声的。仿如清净无垢、万里无云的天空；又似是拭擦干净的明镜、清澈见底的溪水——平常心便是如此的心境。
这就是所谓的“真心”、“本心”、“常心·恒心”还有“至心”（至高无上之心）。
若能够以这样的心态去面对身边发生的一切，便可以清清楚楚地了解事态的进展，以及它是怎样一件事（其深层意义如何），该怎样去做，甚至事态的发展方向等都一目了然了。
如此，每天都会出现在生活当中的诸多现象与事物，一一去实践、去尝试，久而久之，范围逐渐扩大，面对日常生活中出现的各种状况，便都能够应对自如了。
顺其自然
日本有这么一句谚语“倘若无理能走遍天下，那道理就得隐居山林”。所以说，在现实当中，无理行事必然遭受挫折，只有遵循道理才会有好的结果。
暴力是无理行事的极端，就是“一口气得出结果”。这样做乍一看好像是走了捷径，解决了问题。但实际上问题并没有最终解决，所以这片大地上才会争端不断，战乱不休。
道法自然。自然中没有无理，没有强行。虽然自然界的枝枯叶朽，人世间兴衰无常，成败难以预料，看似无常，但实则世间的一切全都在遵循一定的规律推移、变化。
绝对遵循自然规律，要用无比宽广的胸怀去执行这一大道方针。用具体的例子来概括就是：“好的、是的”这一句话。说一声“好的”然后准备包容一切，当你能够毫无偏见地去包容天地万物的时候，你便已经达到了所谓的圣人才能达到的境界。
这便是明朗的极致，爱和的至境。明朗与爱和，将一切无谓的纷争彻底根除。
终于，你进入了至高无上的境界，真正的幸福也离你不远了。
心唯有“诚”
人，原本就是由真诚组成的物体，从外表看来有棱有角，内心却满是热血与真诚。
日本人都有一颗火热、真诚的心。最有代表性的东西，便是日本的国旗。
有些人看似其貌不扬，甚至有些邪恶猥琐，却有一颗火热的心，在骨子里是一个高尚的人。又比如某些容器，虽然表面粗糙，却是金玉其中。
对公司老板来说，如果下点功夫去培养一下那些与众不同的员工的话，就能使其成为优秀的人才。
一切的一切，都在每个人的心里。“诚”是代代相传、继承下来的东西。其实，每个人的心底，都充满着“诚”这种物质。
于是乎，我们应大声言“是”，运用“诚”这个武器大胆突进。以坦白、率直的情怀去面对，“诚”便会跃然而现。
率直
无为的实践。不在乎生活上的一切，没有迷惘、没有烦恼、开朗豁达，如儿童般天真烂漫，如天使般纯真无邪。人类诞生之初，日本人的祖先移居到这个岛上时，就是如此，动植物的生活亦是如此，只是遵循自然的法则，没有一点造作。
归于率直、纯情无垢。我们需要的仅仅是一种如玉般纯洁无瑕的心态。
我活着。活着便要呼吸。呼吸便是与宇宙的交融互通。其过程如同与一家大银行交易，而这家大银行拥有无限的资产。
事实上，我已经不是小我，我的生命已经与宇宙相通，已经没有任何疾病能够威胁到我的生命，既无恶习，亦非穷困潦倒，更加没有烦恼。
当这种感觉渐渐地变得切实起来，你就会觉得你身边发生的一切变化简直都是奇迹。
如流
摈弃心中的虚伪、忧虑与自寻烦恼，心有所想便付诸于言，心有所悟便付诸于行——心言一致、志行相协。不隐藏真心，对自己诚实，这是通常意义上的正直。
不单单要对自己诚实，还要体察身边其他人的情况，心系他人。不该说的话断然不说，毫无价值或是徒费气力的事，就应该把它抛到九霄云外。
让头脑、喉咙与胸腹都变得空空荡荡、清澄透明、豁达无碍，如海一般深邃、天空一般广阔。不畏惧，也不逃避退缩，知足、长乐。无须忍耐，更无须忍气吞声，只要与人和气，专心工作就足够了。
就算被踩了脚也毫不介意，甚至反过来向对方道歉。正因为知道法律的神圣，才甘于贫穷，粗茶淡饭也甘之如饴，反正不会营养失调，更不会因此而丧命。
放下矜持、让自己能够顺应万境，自由奔放、坦坦荡荡，如行、如流。持而不执、至而不止，这才是正直的最高境界。
原态存在
“存在”的“存”与“在”二字都是“有”的意思，万物皆以其固有的形态存在。事物在时间与空间交汇的宇宙间的某一点上，以其本来面目示人——我们称其为“有”。
可是，存在的方式何在呢？存于“完”，在于“全”，没有丝毫不足，更没有任何多余，笔直而又充盈。
事物以其本来面目示人，我们便称之为存在。道教称之为“无”，佛教称之为“空”，而在实践伦理的世界中，我们称之为“明朗”。如玉般透澈，像万里无云的晴空一样纯正，清澈且美丽，就这样，一切的一切，皆是为了存在而存在。
花朵在花的世界，以花朵的形式存在；石头在石头的世界，以石头的形式存在，花就是花；石就是石。男人就是男人，所以作为男人出现；女人就是女人，所以作为女人出现。父尽父责，母尽母职，所以能够为人父母。
万物万象，万事万端。但凡显界（有具体形态的世界）的事物，悉数以其本来面目存在于世，除此之外，更无其他。所以，存在即为绝对。
一切皆为善
一切皆为善。以善为善则无不满不忿，无不满不忿则充盈富足。如此，我们的人生也将变得充实起来，我们肉体作为其载体亦随之充盈，与此同时，作为我们肉体依托的环境亦随之变得更加丰富多彩。
世间万物，其本质是完全，其表象是完美。是人，用完美的眼光审视它，完善它。真正的人，应该有一个完整的人生蓝图。人生，就是将我们生存着的这个世界完全接受，并融入其中。
当人们试图将已达至境的事物装扮得更加完美时，不幸便因此而生了。
看看野地中的鸟吧，不纺亦不织，光着身子，却从未没听说野鸟会被冻死。再看看大海里的鱼吧，无田地亦无谷仓，也未见过鱼会饿瘪了肚子被冲上海滩。在完美大自然的怀抱中，既没有饥饿，也没有寒冷。
在美丽的大自然这个舞台上，不会有拖欠工资的事情发生，也不会有分配不公，人人都心怀坦诚，就如同十五的满月，圆圆满满，毫无缺憾。
我的心灵才是至宝中的至宝
天地间只有人心才是唯一的。
衣服要妥善保管，人的身体，每天也离不开吃饭饮茶，这样才能维持其机能。那么，对心灵的保养、磨练，亦不应该有丝毫松懈。
仅仅是供给心灵养分还远远不够，还要对其进行修整、磨练，不能有丝毫怠惰。我们的心灵也许会模糊不清，也许会暗淡无光，甚至还有可能出现损伤。然而这一切，没有回头路可走，我们能做的，只有坦然处之。
古往今来，天上人间。难道不是只有心灵才是唯一的至宝么？用物、用钱都难以换得的东西，难道还不是我们唯一的宝物么？
进一步说来，就算是不精心滋养，不用心呵护，也万万不能使其玷污、受损。
我们的祖先经过了千百年，传了一代又一代，而我们还要将我们的心灵传给我们的儿孙，世世代代、万年亿年，与日月光华同在。我们的心灵虽然属于我们自己，却又不完全属于我们自己。我们拥有心灵这个至宝，却又不好好珍惜，这是何等的不负责任！
不获皆因不取
事物总是以其本来的面目呈现于世，成其能成之器，为其能为之事。
不成功皆因不为；无有皆因人不使之有；而不获皆因人不取之。
赚钱与否也是取决于人们是否让你赚钱，如果你不顾及对方的感受，即使赚到了钱，也是一时之利，过不了多久，到手的利益也会离你而去。如果即使蒙受损失也能坦然面对，那么总有时来运转的那一天，到时候即便你不想盈利都很难。
敬人，则人敬己；藐视他人，则为人所不齿；自恃之人，往往遭人轻视。
怨人，则人怨己；爱人，则被人爱；厌人，则为人所恶。
站在一个视野足够辽阔、且时间足够久远的视点去审视这个世界，你就会发现，这个世界的功过得失评价系统竟是如此的公平细致，然而这一切，都不是人类所能左右的。
进则善
动物依靠天赋行动，我们称之为本能。
人类的有些活动也是凭天赋本能而为之，其中自由自在不受拘束的部分我们称之为“本性”。
是本性，决定我们到底是向左还是向右，前进还是倒退，决定我们是与充满喜悦的光明面相向而行，还是跌入满是悲伤的黑暗面。
前行则欢乐无限，无尽的一面尽是那至美无尚的幸福天地；后退则是无尽的悲伤困苦，无边无际的将尽是那无穷的悲哀与愁苦。
前进好似建设。万众一心，在一个无限光明的场所，无休无止，没有止境，也没有任何阻碍，最完美的“善”不过如此。后退是一种破坏，其中满是无限的悲伤，且停滞不前，是绝对的“恶”。
这两种对立纵横交错，因而人世间的万事万象、无限变换都包含其中，呈现其美，编织着形色万物。
悲喜、晴阴、明暗、软硬，千变万化，永远不会滞留于过往，上天导演的大戏无限地延续着。
改造环境
在伦理的实践当中，绝对不会因为宗教信仰、思想、身份、职业与年龄等的不同，把人分为三六九等，更不会因为以上的不同而产生任何障碍。上天赋予我们劳动与快乐的权利，在伦理实践中我们每个人都机会均等，不会有什么彼此厚薄。
如今，折磨并困扰人类几万年的苦难，一转成为幸福之门，发出耀眼的光芒。
劳动，曾使人肉体疲惫、过劳、早衰，但劳动又恰恰是人们无上的快乐与健康的源泉。
我们心中的魔性（任性与自我中心），一方面折磨着我们，使我们痛苦；另一方面，它又是带着古怪的面具，鼓励着我们的后援团队。
至今为止，我们总是试图改变别人，纠正别人的错误。可是不管再怎么努力，就如同是迎风扬土，很难见到成效。但如果先从自己做起，对方便会因你而改变。特别是对孩子来说，父母就如同是言传身教的活偶像一般，而孩子自己，就像是一名出色的演员，努力演绎着自己的心灵。
改变自己会引发身边发生意想不到的变化，包括你的生活环境，有时甚至会影响到动植物的生长——从此猪羊满圈，五谷丰登，地球上就此又多出了一块充满欢声的乐土。
宗教建立在伦理的基础之上
宗教建立在伦理的基础之上，必然如此。如果只有宗教而没有伦理的话，就如同无根的浮萍，轻飘飘的没有定所，便成了迷信，其命运也会如同电光朝露一般，转瞬即逝。
宗教要是离开伦理，就会陷入邪道，迷失方向。应常以伦理为念，脚踏实地。伦理的实践一日都不能敷衍了事，如果不能够坚持不懈的话，什么永远的救赎，信仰的虔诚，人生的幸福，都不可能实现。
所以说要评价一个宗教的好坏，在评价其宗教性（是否能拯救人的灵魂）的同时，还要看其伦理性（实践性）。如果这两方面都是圆满、协调的，那么这便是一个好的宗教。再如何能够拯救人们的灵魂，如果缺乏论理性的话，也是十分危险的。
宗教如果欠缺伦理性的话，就无法拯救人的灵魂，转而成为邪教。剥离了伦理性的神启、显灵、奇事、神迹，都只不过是一些邪魔外道的妄想与乱舞罢了。
伦理实践十条
伦理是通过实践来实现的。真正的实践，必不离率直，而真正的率直，必不离大胆。
第一 敏于行 意识到的同时即付诸于行动。
第二 纯粹 原原本本，不妄加推测。
第三 直行 行事直截了当。大胆、率直。
第四 不考虑结果 摒弃一切有关结果的疑虑。
第五 紧张 从始至终毫不松懈。
第六 一气呵成 一气而成、全力而为。
第七 坚持到底 一步不退、毅然向前。
第八 败不馁 不达目的绝不轻言放弃。
第九 不喜不悲 败勿悲、成勿喜。结果如何非人力所能左右。
第十 慎终 善后工作要到位。划上一个漂亮的句号。
生命的脚步
究竟什么决定了你人生的脚步，是什么决定你是一个举足轻重的大人物、还是一个无足轻重的小人物呢？一般说来是取决于“小我”的努力与付出。但是，归根结底还是取决于“大我”胸中理想的大小。理想再高，也不会有人取笑你；希望再大，也不会有人干扰你。
人生最后的价值，是由你的现实生活距离你的理想到底有多远来决定的。面向大我，忠于小我，大我与小我互通的修养便叫做“生命的修养”。
———第一章完———