第3章 向墨子致敬
有一个成语曰墨守成规，意思为因循守旧，不思进取。这实在是中国文学史上最大的一桩冤案了，察其本意，意思与上面大相径庭。这个成语来自于《墨子·公输》篇，其中记载了墨子与鲁班在两千多年前的一段PK往事：
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”[1]
鲁班为楚国造了云梯，楚国得此利器，准备攻打宋国。楚国治于今湖北地带，宋国治于今河南商丘地带，算是邻国。这件事被墨子知道了，墨子当时在齐国，齐国国都在我们今天的山东省淄博市，所以这场战争其实离齐国还是有点距离的。可是，墨子闻之坐不住了，风雨兼程十天十夜奔向楚国，欲全力阻止这场战争，以践行他的“兼爱、非攻”的学说。那时还没有联合国，要是墨子生在当下，一定是联合国秘书长的不二人选。
墨子见到鲁班，劈头盖脸地问了一个问题：你能替我杀个人吗？鲁班说：不能。墨子说：我给你十两金子呢？鲁班说：我不是见钱眼开、见利忘义的人。墨子说：那好，你为什么替楚国造云梯来攻打宋国呢？楚国是大国，宋国是小国寡民，这难道不是强盗行径吗？鲁班心服口服，但又说：我答应楚王了，不能言而无信。墨子说：那好吧，我们一起去见楚王，我来说服他。见到楚王，他晓之以理，楚王自知理亏，但又想耍赖，既然云梯已经造好了，不打宋国太可惜了。墨子说：你即使有云梯，也奈何不了宋国，因为我有防御云梯之策，可帮助宋国化险为夷。然后他与鲁班当场来了个“沙盘推演”，最后鲁班败退。墨守成规就是打这里来的，本来是一个多么积极和正面的褒义词，不知从何时起就被“描黑”了，难道就因为墨子姓墨？语言这玩意儿，褒贬完全在一念之间，就看谁拥有话语权了。
墨子拯救了宋国，回齐国途中经过宋国，天降大雨，他想进城去避雨，守城的门卫却不让他进，真是有眼不识泰山啊！墨子真是“活雷锋”，做好事不留名啊！
墨子的“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用”的学说，说到底还是属于儒家的范畴，如果要我来归类的话，我将墨家归于儒家中的“左派”，他永远偏向弱势的一方。
儒墨之所以在春秋时期是并行不悖的显学，盖因二者都不是纸上谈兵，而是学以致用。孔子有三千弟子和七十二贤人，算是一个“独立团”，这些学生“毕业”后在各个诸侯国任职，形成了一个强大的舆论场，左右着时局。墨子呢，也不示弱，也有自己庞大的组织，这个组织比孔子的组织还要严密，老大名为“矩子”，此处“矩”同“巨”，成员叫墨者，皆短衣草鞋打扮，号令严明，行侠仗义，有点像绿林好汉，不过个个都是有文化、有修养的绿林好汉。
有人说墨者像“斧头帮”，像“黑社会”，打扮的样子倒是有那么点意思，让人不禁想起周星驰《功夫》里的造型。旧上海的“斧头帮”是暗杀大王王亚樵创办的，是一个以锄奸为己任的民间组织，与杜月笙和黄金荣的青帮还是有点区别的。据说王亚樵曾派人上庐山刺杀过蒋介石，结果未遂，蒋介石视其为眼中钉，必欲除之而后快，最终王亚樵还是被戴笠干掉了。这点墨者和斧头帮倒有点相似，都行侠仗义，也都掺和政治。
要说墨者与现在的哪个NGO（非政府组织）相似，我看非“绿色和平组织”莫属，要不哪天咱也成立一家NGO，名字都想好了——墨绿，专门致力于发展清洁能源和维护世界和平，立此为据，版权所有，仿冒必究哦！
言归正传，墨子之所以能阻止楚国攻打宋国，当然不仅仅是靠他一张嘴，而是因为他身后有自己强大的组织，这个组织还拥有强大的军械制造能力，所以，楚王不得不三思而后行。而孔子呢，如何维护和平？主要是靠教化，采取循循善诱之法，效果一般；墨子则不然，没有太多废话，路见不平一声吼呀，风风火火闯九州啊！以暴制暴，屡屡得法。
猴王在上一本书里写沈括时，就感叹他早熟的科学精神，深为叹服。而墨子呢，更超前，据说他造出了可飞上天的木飞机，是莱特兄弟的祖师爷啊！春秋战国时代的中国人可真是地球上的一帮牛人，要思想有思想，要动手能力有动手能力，那真称得上是“百花齐放，百家争鸣”的时代。
没有规矩，不成方圆，墨子的心灵手巧不是天生的，他是有理论支撑的。他的几何学说与欧几里得殊途同归，他发明了十进制，发现了杠杆原理，他解释了光影现象，还做了小孔成像的实验，他对声音的传播也有研究。李约瑟在《中国科学技术史》中由衷地赞叹：“墨子关于光学的研究，比我们所知的希腊的为早，印度亦不能比拟。”当代学者杨向奎先生在《墨经数理研究》里说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”这些话是溢美之词吗？不是，中国代有牛人出，还不仅仅是一个墨子。我们来看看李约瑟在1988年为其《中国科学技术史》中文译本所作的序言：
然而现在看来，这种把旋转运动转换成直线运动的机械，公元547年即已存在了。这是《洛阳伽蓝记》的成书年代。该书记载了洛阳寺院中的奇观。关键是一个“簸”字。它指的是由水力驱动的筛粉机。看来，除非把旋转运动转换成直线运动，否则它是无法工作的。因此，现有资料表明，公元6世纪中叶是已经存在这种机械的最早年代。
再提一下，很多中国学者无疑都了解《农书》中的描述，但却无人意识到这一事实——皮萨内洛的画晚出了一百年。现在我们知道，就这类机械而言，中国人更可能领先了九百年。我举以上两个例子说明，在机械方面，运用比较法是多么重要。它们还只是机械工程上的例子。其他学科如天文学和医学，也能充分证明这一点。
关于中国和中国文化在古代和中世纪科学、技术和医学史上的作用，在过去30年间，经历过一场名副其实的新知识和新理解的爆炸。对中国人来说，这确实应该是一个理所当然值得自豪的巨大的泉源，因为中国人在研究大自然并用以造福人类方面，很早就跻身于全世界先进民族之林了。[2]
向墨子致敬！
注释：
[1]战国·墨子《墨子》，公输。
[2]为卢嘉锡主持翻译出版的《中国科学技术史》全译本而作，李约瑟，1988年5月10日，刘祖慰译，袁翰青、卢嘉锡校。