第6章 高调做事，低调做人(2)

跪射俑的道理同样可以用在为人处世上。涉世之初的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了收敛，少出风头，不争闲气，专心做事。就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

元末的朱元璋在攻占了徽州后，因为群雄并峙，为了避免因崭露头角而成为众矢之的，他采用耆老朱升的建议，以“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略赢得了将其他势力逐个击破的时间与力量，在众人的眼皮底下暗度陈仓，最后吞并群雄当上了大明皇帝。

职场上，特别是在同事面前，聪明的员工对自己的成就要轻描淡写。你必须学会谦虚，不要太过张扬，免得让同事对你产生爱表现、哗众取宠的印象。做到这些，你才能永远受欢迎。

荀攸随曹二十年，精于应变人人赞

三国时期曹操的著名谋士荀攸（字公达）智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍、定乌桓，为曹氏集团统一北方、建立功业做出了重要的贡献。他在朝二十余年，能够从容自如地处理政治旋涡中上下左右的复杂关系，在极其残酷的人事倾轧中，始终地位稳固，立于不败之地，就在于他能甘于淡泊缄默。

曹操有一段话形象而又精辟地道出了荀攸的这一特别的谋略：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”可见荀攸平时十分注意周围的环境，对内对外，对敌对己，迥然不同。

参与军机，他智慧过人，连出妙策；迎战敌军，他奋勇当先，不屈不挠。但对曹操、对同僚却不争高下，表现得总是很谦卑、文弱、愚钝、怯懦。

有一次，荀攸的姑表兄弟辛韬曾问及他当年为曹操谋取袁绍冀州的情况，他却极力否认自己的谋略贡献，说自己什么也没有做。他为曹操“前后凡画奇策十二”，史学家称赞他是“张良、陈平第二”，但他本人对自己的卓著功勋却是守口如瓶，讳莫如深，从不对他人说起。他与曹操相处二十年，关系融洽，深受宠信，从来不见有人到曹操处以谗言加害于他，也没有一处得罪过曹操，使曹操不悦。

建安十九年荀攸在从征途中善终而死，曹操知道后痛哭流涕，说：“孤与荀公达周游二十余年，无毫毛可非者。”并赞誉他为谦虚的君子和完美的贤人。这都是荀攸避招风雨，精于应变的结果。

避招风雨的应变策略，初看起来好像比较消极。其实，它并不是委曲求全、窝窝囊囊做人，而是通过少惹是非、少生麻烦的方式更好地展现自己的才华，发挥自己的特长。同时，对于一些谋士来说，运用避招风雨的策略，不仅可以保命安身，还可以求得一个好的终局。

“运筹帷幄，决胜千里”的千古良辅张良，在功成名就时，汉高祖让其择齐地三万户为封邑。

那时，连年战争，人口锐减，粮食奇缺。齐地素以富饶著称，对于立国不久、困难重重的汉朝来说，齐地的3万户是个极为丰厚的食禄。然而，张良却婉然谢绝了刘邦的厚赐，只选了个万户左右的留县，受封为“留侯”。张良置名利而淡之，行“避招风雨”术，其明哲保身的用心可谓良苦。

其实一个有内涵、有实力的人也不一定永远站在最高峰。忘记曾经的成功、曾经的辉煌，正视现实，这样的人即使退居幕后，人们给予他的仍然是掌声和鲜花。

风采不必外露，以免遭人忌妒

美女为何被割掉鼻子

女人的妒忌心天生比男人强烈。妒忌可以说是女人最明显的特征之一。所以，如果你是一个比较优秀的女性，在做人做事中的一项很重要的原则，就是不要成为周围女性妒忌的对象。

女人之间对容貌、衣着以及风度气质所带来的爱情生活、夫妻关系等相当敏感，很容易产生妒忌之心。靓丽女孩身边男孩一大堆，而那些容貌平平的女孩，只能在一旁默默看着，强烈的羡慕之情很容易转化为妒忌之心。如果你就是那位靓丽的女孩，你更要低调做事。你不妨收敛自己的兴奋之情，或者突出自己的某些短处，以平衡周围女孩的心。要不然，你的麻烦会层出不穷。

战国时期，魏王向楚怀王赠送了一名美女。这名美女生得眉清目秀，可与春秋时的西施媲美。楚怀王自然对她非常倾心，并取名珍珠，真是捧在手上怕掉了，含在口中怕化了，二人整天形影不离。

楚怀王原本有一名爱妾，名叫郑袖。珍珠来之前，怀王整天与她在一起，而今来了一个珍珠，怀王对她渐渐疏远了。郑袖对怀王的移情别恋十分恼火，同时对珍珠忌妒得几乎发狂。但是，郑袖没有大吵大闹，她知道那样做会对自己不利，所以表面上郑袖对珍珠百般疼爱，视为自己的亲妹妹，稍有空就跟她聊天，以此向怀王表示她对珍珠也十分爱惜。

有一天，郑袖偷偷地对珍珠说：“大王对你很满意，也非常宠爱你，不过，他好像对你的鼻子有点看不惯，大王曾在我面前说过几次，所以以后你在大王面前，一定要将自己的鼻子掩住。”珍珠压根儿不知道，这竟是郑袖设的圈套。从此她在楚怀王面前总是一只手捂住鼻子，并做出不情愿状。怀王莫名其妙，便来询问郑袖。开始郑袖故意装出一副迟疑的样子，欲言又止。“别害怕，有什么就说出来！”怀王说道。“她在我面前说大王有体臭，并说特难闻。因此就捂住自己的鼻子了。”

楚怀王的脾气十分暴躁，他听完郑袖的话，盛怒之下，将珍珠处以割鼻子的劓刑。郑袖又回到了怀王的怀抱。珍珠空负美女之名，不知道保护自己，最后的下场实在可悲。

其实，你应该让他人明白，自己的优势是通过艰苦努力获得的。

大禹治水成功，但他付出一生的努力，风餐露宿，三过家门而不入，这样取得的成就，还会有几个人去忌妒他呢？如果我们所处的优势地位确实是通过自己的艰苦努力得到的，那么不妨将此“艰苦历程”告诉他人，以引人同情，减少妒忌。

总之，我们要学会淡化自己的优势，保持低调做人，化解他人的忌妒之心。这是非常有用的做人做事策略。在生活中，有不少人总是极力炫耀自己的才能，唯恐他人不知，还时不时嘲笑他人。要知道真正有才能有实力而又有心的人，深知低调做人的道理。

汉文帝遗诏简办丧事

老子在《道德经》里说：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇。俭，故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

意思是：天下都说我提倡的道伟大，不像任何事物的具体样子。其实正因为它伟大，才不像任何事物的样子；如果有形，那么道也就显得很渺小了。我有三件宝贝，持有而珍重它们。第一件叫慈爱；第二件叫节俭；第三件是不敢居于天下人的面前。慈爱所以能勇武；节俭所以能宽广；不敢处在众人之前头，所以能成为万物的尊长。现在有人舍弃慈爱而片面追求勇武，舍弃节俭而刻意追求大方，舍弃退让而只求争先，结果只能是走向死亡。慈爱，用于作战就可取胜，用于防守就会固若金汤。天要拯救谁，就会以慈爱去卫护谁。

老子以大道来自述其身，大道是无形的。老子讲述道的原则在军政方面的具体运用，道的原则是什么呢？道的原则有三个，即老子所说的三宝：一是仁慈，也就是仁爱之心和同情之心；二是俭朴，可以理解为节俭、不奢侈；三是不敢为天下先，意思是不露锋芒、不争不夺、恭敬谦卑，这一层意思和老子的无为思想一脉相承，也可以说是无为思想的具体表现。

汉朝开国皇帝刘邦的雄才大略无人不知，他的儿子汉文帝刘恒在位期间的表现更是令人叹服。汉文帝刘恒之所以能把刘家的事业进一步向前发展，是因为他懂得渐进的道理，以俭养德，不贪功冒进。

汉文帝刘恒，在位23年。他在位期间，不求建功立业，而是针对汉初民生凋敝的局面，采取“无为而治，与民休息”的国策，使秦末颠沛流离的百姓终于有了休养生息的机会。天下如有旱灾或虫害，他就加倍施恩于臣民，如免去诸侯进贡、开放山林川泽、允许民众渔猎。在对待皇室财政开支方面，他带头缩减自己的衣服、车驾、犬马，裁减官僚机构的官吏，开放粮仓赈济平民。自其登基直到驾崩，他未曾扩建过宫室苑囿，未曾增加过犬马车驾，凡于民不利的，他就下令予以撤销。

有一天，宫中计划修建露台，文帝叫来工匠进行预算，需要花费百金。文帝听后说：“百金等于十户中等人家的产业，我奉守先帝的宫室，经常担心有辱先帝的名声，何必要修这露台呢？”便废止了修露台的计划。

汉文帝的清心寡欲、不讲排场，不仅表现在生前，还表现在他对自己死后的丧事处理上。他非常不放心自己的丧事，唯恐铺张浪费，劳民伤财，因此立下遗诏：

“我听说天下万物诞生后，没有一个不死的，死是天地间的常理，生命的自然结局，怎么可以过分哀痛呢？方今之时，人们都喜欢活着，厌恶死去，人一死就要厚葬，弄得损财破产，长时间服孝，以致伤身害体，对这种做法我十分不赞成。况且我又无德，没做什么有利于人们的事。现在谢世，却使百姓长期服丧痛哭，寒来暑往，旷日持久，让别人家的父子为我哀痛，老少为我伤心，不能正常饮食，停止祭祀鬼神，这等于加重了我的罪孽，如何对得起天下黎民百姓！我有幸得以守护宗庙，微末之身列于天下君王之上，已有20余年。仰赖天地神灵的福佑，国内安宁，没有战争。我虽不敏，却常恐行为有失，辱没了先帝的遗德。想到岁月悠长，唯恐难以善终。而今有幸得尽天年，能侍奉于高庙之中，以我之不明，有这样的结局，还有什么可悲哀的呢！朕命令天下臣民，自出丧之日起，服孝三天即皆可除孝服。不要禁止人家娶妇嫁女、祭祀、饮酒、食肉等；参加丧礼的也不要光着脚；孝服的带子不要超过三寸，不要在车驾、兵器上缠孝布；不要命令男女民众来宫中啼哭，应来宫中举哀的，早晚各举十五声，礼毕即可。非早晚举哀之时，不得擅自哭泣。安葬以后，大功服丧十五日，小功服丧十四日，缌麻服丧七日，就脱去丧服。不在诏令规定范围内的其他事情，都要参照这个办理。要布告天下，使臣民明白我的心意，我下葬的霸陵，山川要一仍其旧，不要妄加改变。我死后，把宫中夫人以下至少使的宫女全都放归其家。”

汉文帝奉行中道，循序渐进，一点一滴，赢得了民众，赢得了历史，为西汉中期的繁荣奠定了坚实的基础，在历史上留下了美名。从汉文帝的“无意建功名，功名反在身”的结局可看出，为官之人越是坚守仁爱朴素的大道，越能得到人民的敬爱，其功德就在不经意间修成了。

在现在的社会，我们不难看出，许多人都有着做明星的梦。殊不知，成名意味着你要比别人付出更多的东西，尤其是那些才疏学浅的明星，所谓枪打出头鸟，难怪媒体会毫不留情地予以抨击。而明星自身也难免让人感觉到有种卖弄的味道。记得有一明星居然说出这样的话：“《满江红》的词作者是谁啊？写得真好，希望他也能为我写首词。”真是令人啼笑皆非，不懂就缄口不语，也不必这样，搞得自己无所不能似的，让人难免怀疑有炒作的嫌疑。不敢为天下先，就是这个意思。人活在这个瞬息万变的社会就要学会低调做人，强出头必定殃及自身。

极尽奢华和浪费，得来太子终被废

隋文帝杨坚有五个儿子，其中长子杨勇和次子杨广最有出息。杨坚在北周辅政时，杨勇被立为世子，拜为大将军。开皇元年（公元581年），杨坚登基做了皇帝，杨勇被立为皇太子，杨广被封为晋王。

杨勇非常好学，直率热情。当了太子后，他辅助父亲，参与政事，处理得当，深得杨坚喜欢。然而，因为他个性张扬，喜欢讲排场，便越礼接受百官朝贺和宠幸姬妾。这使杨坚慢慢对他产生了猜疑和戒备之心，开始疏远他。而且他的母亲独孤皇后也对他心怀不满，渐渐把宠爱之心转向次子杨广。

晋王杨广非常阴险，善于谋划。他非常忌妒哥哥的太子之位，并一心想夺过哥哥的太子之位。

为了树立自己谦虚、俭朴的好形象，他房子里的陈设都很简单，甚至只用年老貌丑的人服侍他的起居。他又极力结交朝中大臣，每当有人拜访他，不论官职大小，总是和萧妃一起到大门口迎接，为来人摆盛宴、送厚礼。这样一来，独孤皇后更加鄙薄太子的为人，愈发夸赞杨广的德行。杨坚知道这些事情后，非常高兴，心中已动了另立太子的念头。

而且杨广入朝时，让车马侍从一律装扮得朴朴素素，博得了文帝的好感。在与朝中大臣交往时，杨广也装出恭恭敬敬、谦卑有礼的姿态。于是，他得到了群臣的交口称赞，声誉压过了他的哥哥。