第3章 四大时代(1)
亚奴斯和萨图恩
世界上有许多国家，它们并没有随着外部权力的结束而消失，那是因为它们所培育的精神继续存在，并且将穿越时空，一直存在下去。有一个这样的例子，就是罗马。它的发源地坐落在台伯河下游一段狭长的地带上。当意大利还处在襁褓之际，当朱庇特还没有执掌权柄时，台伯河只是一条无名的水流。最古老的信息告诉人们，从前，那里曾经居住着土著民族，他们的风俗粗野，不知道世界上还有更加美好、更加高尚的生活。这个民族听命于亚奴斯的统治，关于亚奴斯的身世，没有人能够知晓。他们不善农耕，却会弯弓搭箭，围捕狩猎。当然，凶猛的动物也时刻威胁着他们的生存。沼泽地四周松软凶险，犹如伸出的一双双邪恶软臂，企图抓住迷途的陌生人。山间洞穴里居住着可怕的妖怪，他们窥伺着人类，随时准备伤害他们。国王亚奴斯的城堡又简单又原始，它建筑在亚尼库罗姆山上。其实这是一面山坡，位于台伯河的右侧，离入海口不远。河流的另一侧耸立着七座山峰，山上古木参天，都是坚硬的栎树。附近的居民知道其中一座山峰叫做帕拉丁，另一座叫阿文丁。
一天，一艘大船沿着台伯河扬帆而上，在离城堡不远处抛锚停下，桅杆下面站着一名男子，神采奕奕。他大胆地招呼畏缩着聚拢来的土著人，请他们上船看看。土著人看到船上一些陌生的东西，吓得真想掉头就走。原来，他们看到圈在一起的几头公牛和母牛。船上的主人费尽气力，才终于使准备逃跑的人们明白了这些牲口是非常驯服的，它们听从主人的呼唤，跟在原始森林里空地上吃草的野牛是根本不同的。此外，他们又看到了一群白花花的、发出咩咩叫声的山羊似的动物。他们得知，这就是绵羊，而且知道绵羊毛可以织成衣物，羊毛织物裹穿在身上非常柔软，远远胜过熊皮或者貂皮。
当地的森林居民开始平静下来，他们跟新来的客人攀谈结交。可是，他们又看到一样奇怪的东西，吓得差一点立刻跳下水去。陌生人从船舱里抬出一只竹筐，里面发出一阵阵莫名其妙的嗡嗡声和嘤嘤声。最后，他们才知道，这只竹筐里挤满着蜜蜂，依靠它的帮助，人们可以自己制造蜂蜜，将来需要甜汁时，不用再走出家门一步了。至于陌生人抓在手上，让它们从手指缝间慢慢撒落下来的谷粒，以及另外一些根茎植物，被陌生人赞誉为上苍赏赐的食物，大家都不敢问津，因为他们没有看到过面粉、面包等等，也从来没有品尝过甜酒佳酿。
这时候，国王亚奴斯信步走来。一位金发男子立刻走上前去迎接国王，并且简短地自我介绍说：“我的名字叫萨图恩，前来帮助你和你的人民，让他们学会享受高尚生活的本领和艺术。我希望得到你们的信任和收留，我遭到一位强大国王的迫害。”亚奴斯一口答应，让萨图恩在台伯河地区的乡村里住了下来。
在萨图恩的指导下，当地的土著人开始砍伐树木，利用空旷的地方栽种植物，学会建造固定的房屋。这位陌生人知识渊博，他还带领大家使用农具，教会他们如何培植野果树，让它们长成果林，结出甜蜜的果实。经过一代又一代的努力，这些新型的农耕知识给当地的人们带来了巨大的幸福。这里没有律师，也没有强加的法律，一派和平与宁静；这里没有主人和奴隶，也没有人妒嫉别人的智慧和财产。神奇的黄金时代开始了，这就是人们交口称颂、赞叹不绝的美好时代。
亚奴斯和萨图恩共同管辖着这块土地，他们统治了很长时间。亚奴斯住在亚尼库罗姆，而萨图恩在另一侧建造了一座城市，名叫萨图尼亚。两个人相安无事，天下太平。
一天，萨图恩（又叫萨图奴斯）满面容光，他对往日取得的成绩既满足又骄傲，于是对亚奴斯说：
“我想给这个国家起一个名字。它应该叫做拉丁姆，意思为‘藏匿的国家’，因为它收留并且藏匿了我，使我免遭一位神的盛怒之灾。但愿这里从今以后永享和平与安宁，人民的生活永远幸福。”
亚奴斯怀疑似的摇摇头，回答说：
“和平是不会永久的，国家也不能保护人民永远不受战争的威胁，不受灾难的复仇女神的蹂躏。”
萨图奴斯听到这话，脸上堆起一层恐惧的乌云，而他的同伴却继续往下说着：
“我讲的是事实，因为我既是宇宙的开始，又是它的结束。世界在这两极中间的生活是变幻莫测、难以预料的。”
尽管预言并不吉利，可是意大利的这方土地却还是得了一个名字，它是萨图奴斯亲自起的，从此以后，这里就叫做拉丁姆。
萨图奴斯听说一切都会过去，包括神、幸福和黄金时代，于是，他十分悲伤，见到人时尽量回避，不愿跟他们打照面。现在，人们终于听到他们的国王说起，萨图奴斯原来是天空之神的父亲，主宰把他从王位推翻，他只得逃到下界来。亚奴斯看到大家听得惊呆了，便让他们建立一座神庙。人们果然听命，他们对萨图奴斯表现出对神一般的敬意。后来，人们举办规模宏大的庆典，名叫萨图那利亚，以唤起对萨图奴斯的祗敬。他给人间送来了农耕和水果种植的知识，带给大地许多神仙般的幸福。当年岁将尽的时候，人们戴上萨图那利亚节日的面具，结队游行。他们穿过大街小巷，等到半夜时分，主人和仆人互相调换角色，这使人们回忆起从前没有等级之分、没有职位之别的黄金时代。
不久以后，亚奴斯作为当时国王的使命也该结束了。可是，亚奴斯该怎样结束呢？没有人知道一点消息。一天，他那坐落在山坡上的宫殿里突然空无一人。从此以后，人们也把他奉为神祭拜，把他奉为尘世间最神秘、最深不可测的神。尤其是意大利人，对他更为尊重。亚奴斯远在萨图奴斯之前就取得了权力，因为他是起源神，执掌开始和入门。萨图奴斯失掉了权力，而亚奴斯却还得运用一回。即使朱庇特被推翻以后也不受影响，因为他同时又执掌出口和结束。他监视各道门户，于是也被称做“门户总管”。习惯上，人们总是把他的肖像画成两张脸，这就是到今天人们还称呼“双头亚奴斯”的原因。当然，他毕竟象征着世界上矛盾着的万事万物，正如结束相对于开始，世界上就有黑夜相对于白天，月亮相对于太阳，地狱相对于天空，战争相对于和平，恶毒相对于善良。这样矛盾的双方才完善了世界，使任何事物和现象都构成了一个完全的整体。
萨图恩的族节
萨图奴斯在下凡尘世之际与一人间女子婚配，姻缘美满，夫妻情笃，生下一个儿子，起名皮库斯。皮库斯长得一表人才，酷肖父亲，是一名自豪的驯马手，又是勤劳的农艺家和勇敢的猎人。
国王亚奴斯有一个女儿。女儿能歌善舞，歌声穿云裂石，常常打动着自然界中的一切生物，甚至连植物都十分迷恋。当她引吭高歌时，附近的人和牲口全都停下脚步，屏息倾听，河水也停止了潺潺流动。年轻的女儿正当妙龄，便嫁给萨图奴斯的儿子皮库斯为妻。上天赐给了这对夫妇一男一女，分别起名叫做法乌诺斯和福娜。
后来，皮库斯当了国王，管理拉丁姆国，一直统治了很长时间。他在台伯河的出口处建造了一座华丽的宫殿，宫殿周围长起了桂花丛林，当地语称为劳伦图姆。“劳伦”就是拉丁语中“桂花”的意思。宫殿四周的房屋越建越多，渐渐地形成了一座城市。于是，居民们都把自己称为劳伦特人。
一天，祸从天降。皮库斯出外狩猎，无意中迷失路途，走到巨魔妖女喀耳刻的地界上去了。危险的女人一见高尚的男子，顿时欲火中烧，难以自持，她使尽种种妖媚和迷惑手段，企图留住这个骄傲的猎人。喀耳刻眼看请求无效，便开始威胁。她最拿手最可怕的本领就是能够把人变成动物。女妖魔的森林里散居着许多动物，而每头动物毛茸茸的兽皮下，都跳动着一颗人的心。它们一直冲到喀耳刻居住的魔窟前，龇牙咧嘴地撕扯着，咆哮着，企图进攻陷落在魔女妖网中的不幸猎手。皮库斯知道自己血管里流动着神的血液，认为它不会那么容易就屈居在动物体内，因此毫无惧色。
可是，皮库斯低估了女妖的力量。她见到自己的爱情被拒绝，顿时恼羞成怒，于是趁着日出和日落，两次念动咒语。前来狩猎的国王感到全身好像燃起了一股熊熊烈火，后来就失去了知觉。等他重新苏醒过来时，他发现自己已经不能像平常人一样迈腿走路了。他朝四周看了看，女人和地洞不见了，他孤零零一个人，正躺在密不透风的森林里。突然，他听到附近有溪水流动的声音。他蹦跳着朝溪边跑去，波光粼粼，水面如镜。他就着溪水终于看清了自己的一副尊容。原来女妖喀耳刻把他变成了一只啄木鸟。无限的悲愤涌上心头。正当他愤恨难已的时候，忽然在耳边听到一阵强大的声音：
“飞上天空去吧，皮库斯！正在跟你说话的是战神玛斯，他希望你从今以后成为他的圣鸟。”
听到讲话，皮库斯果然迎着蓝天白云飞上去，驻足在战神的肩上。有时候，他也向战神请假，然后变做凡人的模样，徜徉在拉丁姆的层层密林里。
皮库斯的儿子法乌诺斯搬进了海边的宫殿，当起了国王。法乌诺斯执政时期，种种迹象表明黄金时代已经渐渐地接近尾声。这时候，住在阿文丁山上的可怕的巨人卡科斯醒了过来。他自从萨图奴斯来了以后再也没有露过面。卡科斯的父亲就是火神伏尔甘。火神兼做众神的铁匠。可是他的儿子变异得十分厉害，光一副尊容就足以把见到他的人惊吓得跌倒在地，昏死过去。他的身体没有固定的形状，体内散发出熊熊烈火；他的口中喷吐着涎沫，同时不停地冒着剧毒的硫磺蒸气。卡科斯会把那些昏厥在地的受害者背进一座山洞，然后又撕又扯，贪婪地大吃大嚼，好不自在。法乌诺斯无可奈何，只得眼看着王国遭受灾难，因为妖魔卡科斯用巨大的石块把山洞的门堵得严严实实，不留一点缝隙。一旁经过的人压根儿不知道这里还有一个专事吃人的魔窟。