3．当代人对茶道的理解：道由心悟，回归本真

现代人对茶钟爱有加，从饮茶上升到品茶，讲究茶艺茶道。

吴觉农先生认为：茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。周作人先生的理解则是忙里偷闲，苦中作乐，在不完美现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。一日本茶文化专家说：“道是通向彻悟人生之路，茶道是茶至心之路，又是心至茶之路。”

茶道不仅仅是茶带给人们感官以及精神上的享受，一个小小的茶宠也可以让你身心愉悦。

“道由心悟”，必须用心灵去悟茶道。茶道归源于日常的饮茶生活，因此，也不难理解“吃茶去”的真实感悟。说起茶生活，我们会想到饮茶的方式，在中国主要根据用途而定。在茶中加适合自己口味的调剂品，讲究的是茶的营养，加些特殊药材就成了保健茶，这叫“调饮”。另一类在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，只用开水泡茶，叫“清饮”。当饮料用来解渴，可大碗海喝，称为“喝茶”。注重色香味，讲究水质和茶具，喝时细品，称为“品茶”。当讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系时，称为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品味人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的洗礼，这就是饮茶的最高境界——茶道，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。

茶道以静为本，让行动慢下来，心静下来，静静地品一杯茶，感受慢下来的时光。

茶存在于日常生活中，简单的茶具也可以冲泡出美味的茶水。

中国茶道讲究：静为本、净为先、境为美、径为归

静为本。茶须静品，心境和缓，宁静安逸，修身养性，“静”为品茶前提。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中去品味人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来洗礼精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。茶道也以静为美。静山之美，静水之美，静夜之美，在静中才能真正感悟流之韵，体会动之美。

净为先。泡茶要洁净之水，干净器具，品茶要有洁净环境，更需人有洁净心灵，达到内外融合化一。清茶不完全表示茶之淡，也明示人际关系的浓淡适中，保持良好情谊。

境为美。境为情境、心境。沏茶的过程很有讲究，举手投足的瞬间和沏茶人的悠然神态，就是一种美的享受。而先人们将茶人的身心享受归纳为“怡”，怡然自得，陶冶情操，这都是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润心田和肺腑的每个角落时，心灵便显得空明，精神便得到净化。

在宁静的环境中，一支芽也能呈现出寂静之美。

拥有一颗怡然自得的心才能冲泡出清香自然的茶。

径为归。归什么？归真，归理。殊途同归。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求，讲究的是真茶、真水、真人、真理。不仅包括茶的真香、真味，器具的真竹、真木、真陶、真瓷，每一个茶事环节的认真和求真，还包含了对人的真心，敬客的真情，说话的真诚，闲逸的真静。追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性。追求道之真，即追求对“道”的真切体悟，达到修身养性、品味人生之目的。

茶道即是返璞归真，一切归于淳朴、归于寂然。

茶道雅俗共赏，文人雅士与普通百姓都有自己不同的饮茶追求。

茶道可雅俗共赏，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。贵族讲“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，以茶会友。佛家讲“茶之德”，意在参禅悟道，见性成佛。道家讲“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。普通百姓讲“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。