周纪

三家分晋

【原文】

周威烈王二十三年（公元前403年）[1]

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯[2]。

今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也[3]。

【注释】

[1]周威烈王：亦称周威王，名午，周考王之子，公元前425年—公元前402年在位。[2]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯：魏的祖先与周同姓，其苗裔始封于魏，到了魏舒，开始为晋正卿，历经三世传到魏斯这一代。赵的祖先为造父后，到了赵盾这一代开始为晋正卿。韩的祖先出于周武王，到了韩虔这一代六世皆为晋正卿。魏、赵、韩三家几代既是晋大夫，又是周的陪臣。周朝已经衰败，一个称霸的大国——晋国国君作为盟主，应“以尊王室”，所以周朝封晋国国君为伯。魏斯、赵籍、韩虔三卿三分晋国，按照此时周朝的王法是当诛杀的。而此时，周威烈王不但不诛杀他们，反而分封这三家为诸侯，是鼓励褒奖犯奸乱臣。所以，胡三省作注说：“通鉴始于此，其所以谨名分欤！”[3]坏：毁；自怀，自毁。

【译文】

周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）

周威烈王姬午首次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。

这时晋国的三家大夫欺凌藐视国君，瓜分了晋国，作为天子的周王不仅不派兵征讨，反而还对他们加封赐爵，使他们列位于诸侯国君之中，这样做的结果，导致周王朝仅有的一点名分也不能再守定，而全部放弃了。周朝先王创下的礼教到此丧失殆尽！

有人认为当时周王室已经衰微了，而晋国三家强盛起来，就算周王不想承认他们，又怎么能做得到呢！这种说法是完全错误的。晋国三家虽然强悍，但如果他们打算不顾天下的指责公然侵犯礼义的话，就不会来请求周天子的批准，而是去自立为君了。不向天子请封而自立为国君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉周朝的礼义对他们进行征讨。现在晋国三家向天子请封，天子又批准了，他们就是奉天子之命而成为诸侯的，谁又能对他们加以讨伐呢！所以，晋国三家大夫僭位成为诸侯，不是晋国三家破坏了礼教，而是周天子自己毁坏了周朝的礼教啊！

【原文】

初，智宣子将以瑶为后[1]。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤[2]，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于太史[3]，为辅氏。

赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之！”三年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。

【注释】

[1]瑶：即荀瑶，又称知襄子、知瑶（智瑶），后世多称知伯（智伯）、知伯瑶（智伯瑶），由于智氏出于荀氏，故《左传》又称之荀瑶。姬姓，知（智）氏。中国春秋时期晋国卿大夫，智氏家族领主，于公元前475年在晋国执政，此后欲灭同列卿位的赵、魏、韩三家并取代晋国。公元前455年，智氏与魏、韩共同对赵氏发动晋阳之战。此后赵襄子派人向魏、韩陈说利害，魏、韩因而与赵氏联合反攻智氏，智伯被赵襄子擒杀，智氏就此衰落。[2]美鬓：通鉴俗传写者多作“美须”。胡三省注作“美鬓”。[3]别族：从智氏宗族分出，另立族姓。

【译文】

当初，智宣子准备立智伯为继承人，族人智果说：“立智伯不如立智宵好。因为智伯比别人贤能的地方有五点，不如别人的地方有一点。他留有美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧言善辩，文辞优美，是四贤；坚强刚毅，果断勇敢，是五贤。虽然他有如此的贤能，但唯独没有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而用不仁之心去做恶事，谁能拥戴他呢？如果立智伯为继承人，智氏宗族必定要遭灭门之灾。”智宣子不听智果的劝告。智果为了避灾，便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。

赵国大夫赵简子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子将要确立继承人，却不知道立哪一个更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记住上面的这些话！”过了三年，赵简子叫来两个儿子，问他们竹简上的内容，大儿子伯鲁说不出来；让他拿出竹简，却早已丢失了。赵简子又问小儿子无恤，无恤熟练地将竹简上的话背出来；问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出来奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他为继承人。

【原文】

简子使尹铎为晋阳，请曰：“以为茧丝呼[1]？抑为保障乎[2]？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数。简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。”

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规[3]。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之曰：‘一人三失[4]，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿[5]，皆能害人，况君相乎！”弗听。

【注释】

[1]茧丝：指敛取人民的财物像抽丝一样，不抽尽就不停止。[2]保障：指待民宽厚、少敛取财物，犹如筑堡为屏障一样。[3]智伯：或作“知伯”。[4]三：多的意思。[5]虿：蛇、蝎类的毒虫的古称。

【译文】

赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎请示说：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢，还是去爱护那里的人民把那里建为一道使国家安全的屏障呢？”赵简子说：“建为一道使国家安全的屏障。”尹铎到了晋阳，便去整理户籍，减少交税的户数，减轻百姓的负担。赵简子对儿子无恤说：“晋国如果有祸乱，你不要嫌尹铎的地位低，不要怕晋阳路途遥远，一定要以他那里作为依靠。”

智宣子去世后，智伯继位执掌国政，一天，他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。宴席间，智伯戏弄韩康子，又羞辱了他的国相段规。智伯的家臣智国听说此事，便劝谏道：“主公，您不加提防，灾祸就一定会降临啊！”智伯说：“别人的生死祸福都取决于我。我不给他们降灾祸就算不错了，谁还敢威胁我！”智国说：“并不像您所说的那样。《夏书》上有这样的话说：‘一个人多次犯错误，结下的仇怨岂能在明处，应该在它没有表现出来时就谨慎提防。’贤德的人只有在小事上谨慎戒备，才能避免招来大祸。现在主公在一次宴会上就得罪了人家的国君和国相，事后又不加戒备，还说：‘谁敢对我兴风作浪！’没有什么是不可能的，蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子是小虫子，却都能害人，何况是国君、国相呢！”智伯不听。

【原文】

智伯请地于韩康子[1]，康子欲弗与。段规曰：“智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地[2]，必请于他人；他人不与，必向之以兵[3]，然后我得免于患而待事之变矣[4]。”康子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子[5]，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲[6]；以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰[7]：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。[8]’主不如与之，以骄智伯[9]，然后可以择交而图智氏矣[10]，奈何独以吾为智氏质乎！[11]”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。

【注释】

[1]请：求，要求。韩康子：名虎。晋六卿之一。[2]狃：因袭，拘泥。[3]向之以兵：对他使用武力。[4]后：有的版本“后”作“则”。[5]魏桓子：名驹。晋六卿之一。[6]此：指“诸大夫”。相亲：互相团结。[7] 《周书》：此书已佚。[8]败：击败，打败。姑：暂且。[9]骄智伯：使智伯骄。[10]择交：选择联盟。图：谋。[11]奈何：为什么。质：箭靶子，目标。

【译文】

智伯逼韩康子割地，韩康子想不给他。段规说：“智伯好利又任性，如果不给，他就会讨伐我们；不如答应他。他得到了土地会更加狂妄，一定会再向别人索要；别人不给，他必定会向对方实施武力，这样我们就可以免于祸患而等待事态的变化了。”韩康子说：“好。”于是派使者把一处有万户人家的城邑送给智伯。智伯很高兴。他又向魏桓子索取土地，魏桓子想不给。任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无故索取土地，所以不给。”任章说：“智伯无故索取土地，各个大夫必然恐惧；我们给了土地，智伯必然更加骄傲。他这样就会轻敌，我们这边因恐惧就会相互团结起来；用团结的军队来攻打轻敌的智伯，智氏的命数长不了了！《周书》上说：‘想要打败它，一定要暂且帮助它。想要得到它，一定要暂时给予它。’主公不如先答应智伯的要求，以助长他的骄横，然后我们可以选择盟友共同对付智氏，又何必我们一家现在去激怒他遭受出头鸟的打击呢！”魏桓子说：“好。”于是也把一块万户人口的土地割让给智伯。

【原文】

智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子[1]，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，且城厚完。[2]”襄子曰：“民罢力以完之[3]，又毙死以守之[4]，其谁与我！”从者曰：“邯郸之仓库实[5]。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之[6]，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎[7]，先主之所属也[8]，尹铎之所宽也[9]，民必和矣[10]。”乃走晋阳。

【注释】

[1]蔡：公元前447年，楚已灭蔡。“蔡”，当作“蔺”。蔺：故城在今山西离石县西。皋狼：故城在离石县西北。赵襄子：名无恤。晋六卿之一。[2]长子：今山西长子县。完：完整。[3]罢力：精疲力竭。罢：通“疲”。[4]毙死以守之：即以死守之。毙，死。[5]仓：藏谷之处。库：古时国家藏宝物、车马、兵甲之处。[6]浚：榨取。[7]其晋阳乎：还是去晋阳吧。其，表决定的语气。[8]先主：指襄子之父赵简子。属：叮嘱。[9]尹铎之所宽也：尹铎在晋阳待民宽厚。[10]和：响应，拥护。

【译文】

智伯又向赵襄子要求割让蔡、皋狼两个地方。赵襄子拒绝了他。智伯大怒，遂率韩、魏两家的兵马一起去攻打赵氏。赵襄子准备逃跑，问道：“我到哪里去呢？”随从的人说：“长子城离这里近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“百姓用尽了气力才修好城墙，现在又要他们舍生入死地为我坚守，这时候谁能和我同心！”随从的人说：“邯郸城里的仓库充实，可以到那里去。”赵襄子说：“从老百姓那里搜刮粮食来充实仓库，又要使他们受战争之灾，有谁会来支持我！还是投奔晋阳去吧，那是先主嘱托过的地方，尹铎又待民宽厚，城里的百姓一定会和我们同舟共济的。”于是前往晋阳。

【原文】

三家以国人围而灌之，城不浸者三版；沉灶产蛙，民无叛意。智伯行水[1]，魏桓子御，韩康子骖乘[2]。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗[3]，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也[4]。疵谓智伯曰[5]：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵[6]，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日[7]，而二子无喜志[8]，有忧色，是非反而何[9]？”明日，智伯以疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”对曰：“臣见其视臣端而趋疾[10]，知臣得其情故也。”智伯不悛[11]。疵请使于齐[12]。

【注释】

[1]行水：察看水势。行，巡视、视察。[2]魏桓子御，韩康子骖乘：魏桓子在前居中驾车，韩康子在后为陪乘。骖（cān）乘：又作“参乘”，陪乘或陪乘的人。[3]肘：用肘触。此用作动词。履：踩。跗（fū）：脚。魏桓子、韩康子不敢明言，双方以肘、足相触，暗通其意。[4]汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳：“汾水”、“绛水”，当互易。汾水，流经平阳。平阳，韩康子邑，故城在今山西临汾县南。绛水，即涑水，流经安邑。安邑，魏桓子邑，故城在今山西夏县西北。[5]疵：晋之公族。[6]从：率领。[7]有日：指日可待。[8]志：意。[9]非反而何：不是背叛又是什么。而，则。[10]视臣端：眼睛直勾勾地看着我发愣。趋疾：很快就走过去了。[11]悛：悔改。[12]疵请使于齐：疵因不被智伯信任，故请求使齐以避祸。

【译文】

智伯、韩康子、魏桓子三家围住晋阳，并引晋水灌城，城墙没有被水浸没的地方只有三版；城中百姓的锅灶泡在水中，青蛙四处乱跳，但百姓都没有叛变的念头。一天，智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在右边护卫。智伯说，“我今天才知道水可以让人亡国啊！”听到这话，魏桓子用臂肘碰了一下韩康子，韩康子也会意地踩了一下魏桓子的脚背，因为用汾水可以灌魏国都城安邑，用绛水可以灌韩国都城平阳。事后，智家的谋士疵对智伯说：“韩魏两家一定要反叛了！”智伯说：“你是怎么知道的？”疵说：“这是以人的常理推断出来的。我们联合韩、魏两家的军队攻打赵氏，一旦赵氏灭亡，随后灾难必然会降临到韩、魏两家。现在我们约定灭掉赵家后三家分割其地，晋阳城只剩三版没有淹没，城内宰马为食，指日就会降服。然而韩、魏二子并不欣喜，反倒面有忧色，这不是想反叛又是什么？”第二天，智伯把疵的话告诉了韩康子、魏桓子二人，二人说：“这一定是离间小人要替赵氏游说，使主公您对我们韩、魏二家产生怀疑而放松对赵氏的进攻。不然的话，我们二家难道对眼前就可分得的赵氏土地不感兴趣，反要去干那危险万分必不可成的事情吗？”二人出去了，疵进来说：“主公为什么把臣下的话告诉他们二人呢？”智伯惊奇地反问道：“你怎么知道的？”疵回答说：“我见他们神色慌张地看了我一眼就匆忙离去，因为他们知道我看穿了他们的心思，所以会有这种表现。”智伯仍不悔悟。于是疵请求让他出使齐国，以避大祸。

【原文】

赵襄子使张孟谈潜出见二子[1]，曰：“臣闻唇亡则齿寒[2]。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄[3]，则祸立至矣[4]。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之[5]。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之[6]，襄子将卒犯其前[7]，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族[8]。唯辅果在[9]。

【注释】

[1]张孟谈：赵襄子家臣。潜：秘密。[2]唇亡则齿寒：古谚语。见《左传》僖公五年传。[3]遂：成。[4]立：必定。[5]期日：约定日期。遣之：送回张孟谈。[6]翼而击之：左右夹击。[7]将：带领。犯：进攻。[8]灭智氏之族：将智氏族人全部诛灭。[9]辅果：即智果。因不被智伯信任，乃从智氏家族分出，另立门户，姓辅氏。

【译文】

赵襄子派张孟谈秘密出城去见韩、魏二子，对二人说：“臣听说唇亡则齿寒。现在智伯率领韩、魏两家来围攻赵家，赵氏灭亡以后，就该轮到你们两家了。”韩康子、魏桓子二人说：“我们也知道会这样，只是怕事情还未发动，计谋就泄露出去，那样就要大祸临头了。”张孟谈道：“计谋出自二位主公之口，只有我一人听见，有什么可担心的呢？”于是韩、魏二人便秘密地和张孟谈商议，约定好起事的日子便送他回城了。这天夜里，赵襄子派人出城杀了智氏守堤的官吏，使大水决口倒灌智伯军营。智伯的军队为救水淹，顿时乱作一团，韩、魏两军乘机从两侧出击，赵襄子率领士卒从正面杀过去，大败智伯军，趁势杀死智伯，又将智家族人尽行诛灭。只有智果一家因改姓辅氏得以幸免。

【原文】

臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉[1]，不羽括[2]，则不能以入坚。谿棠之金，天下之利也；然而不镕范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

【注释】

[1]矫揉：矫正；整饬。矫，使曲的变直；揉，使直的变曲。[2]羽括：锻炼，磨砺。《孔子家语·子路初见》:“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎！”括，箭的末端。

【译文】

臣司马光认为：智伯的灭亡，在于他才胜过德。才与德是不同的，而世俗之人往往把二者分辨不清，把二者一概而论，认为是贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、刚强、坚毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。云梦地方的竹子，天下都称为刚劲，然而如果不矫正其曲，不配上羽毛箭镞，就不能成为利箭穿透坚物。谿棠地方出产的金属，是天下最尖锐的，然而如果不经熔烧铸造，不锻打出锋，就不能作为兵器击穿硬甲。所以，德才兼备的人才能称之为“圣人”；无德无才的人称之为“愚人”；德胜过才的人称之为“君子”；才胜过德的人称之为“小人”。选取人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其选择小人，不如选择愚人。为什么这样说呢？因为君子持有才干是把它用到善事上；而小人持有才干是用来作恶的。持有才干做善事的人，能处处行善；而凭借才干作恶的人，无恶不作了。愚人即使想作恶，因为智慧不济，能力不胜任，就好像小狗扑人，人还能制服它。而小人却有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的能力来逞凶施暴，智慧对他来说就如给恶虎添了翅膀，危害之大可想而知了！有德的人令人尊敬，有才能的人让人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才能有余而德行不足，导致家国覆亡的多了，又岂止智伯一个人呢！所以，治国治家的人如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后顺序，又何患失去人才呢！

【原文】

三家分智氏之田[1]。赵襄子漆智伯之头[2]，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也，吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质为臣[3]，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊；索之，得豫让，遂杀之。

【注释】

[1]三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韩、赵、魏三家共同出兵消灭了智氏，周天子只好承认三家的诸侯地位。自此，中国的历史进入了战国时代。这段故事是在周威烈王二十三年之前发生的，司马光在这里追述魏、赵、韩分晋之前的故事，用以阐述自己基本的历史观。[2]漆：名词作动词，用漆涂到物体上。[3]委质：臣服、归附。

【译文】

韩、赵、魏三家分了智氏的田地。赵襄子还把智伯的头颅涂上漆，当作自己的饮酒器具。智伯的家臣豫让想为主公报仇，就假扮为受过刑罚做苦工的人，怀揣匕首，混进赵襄子宫中打扫厕所。赵襄子在上厕所的时候，心里忽然感到一阵不安，就下令搜查，抓获了豫让。赵襄子的左右随从都想杀死豫让，赵襄子却说：“智伯死了，又没有什么后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我小心躲避他就好了。”然后把豫让释放了。豫让又把自己的全身涂上漆，好像得了癞病一般，还吞下火炭使声音变得嘶哑。他在集市上乞讨，就连他的结发妻子见面也认不出来。豫让走到一位朋友面前，朋友认出他后大吃一惊，流着泪对他说：“以你的才干，如果投靠赵家，一定会得到重用，那时会有机会接近他。到时候你想做什么，还不是易如反掌吗？何苦自残形体以至于此呢？用这种方式来报仇，不是太难了吗？”豫让说：“如果我已经委身做赵家的臣子，而又找机会去刺杀他，这是对他怀有二心。我也知道现在这种做法，要报仇是极困难的。然而之所以还要这样做，是要后世那些为人臣子而心怀不忠的人感到羞愧。”有一天，赵襄子乘车出行，豫让就埋伏在他必经的桥下。赵襄子到了桥前，所骑的马突然受惊；于是下令搜索，捕获豫让，就杀了他。

【原文】

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒；立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立；一年卒。赵氏之人曰：“桓子立非襄主意。”乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者[1]，魏桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子；武子生虔，是为景侯。

韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也[2]，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争[3]。

【注释】

[1]魏斯：即魏文侯，中国战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯，一曰都。公元前445年，继魏桓子即位。他在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。这些出身于小贵族或平民的士人开始在政治、军事方面发挥作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。[2]讲：和解。[3]诸侯莫能与之争：晋在春秋时代是举足轻重的强国，三分之后，魏国是晋国的主要继承者。战国初年，魏文侯、魏武侯时期，魏国是七国中的强国。

【译文】

赵襄子因为赵简子没有立哥哥伯鲁为继承人，自己虽然有五个儿子，也不肯立为继承人。他封赵伯鲁的儿子于代国，称代成君，代成君早逝；又立其子赵浣为赵家的继承人。赵襄子死后，弟弟赵桓子驱逐了赵浣自立为国君；继位一年也死了。赵家的族人说：“赵桓子做国君本来就不是赵襄子的主意。”大家一起杀死了赵桓子的儿子，再次迎回了赵浣，拥立为国君，即赵献子。赵献子生子名赵籍，就是赵烈侯。魏斯，是魏桓子的孙子，就是魏文侯。韩康子生子名韩武子；武子又生韩虔，被封为韩景侯。

韩国向魏国借兵攻打赵国，魏文侯说：“我和赵国情同手足，我不能答应你。”赵国向魏国借兵攻击韩国，魏文侯也用同样的话拒绝了。韩、赵两国使者都怒气冲冲地离去。事后，两国得知魏文侯的外交政策，是为了使两国和解，于是都开始向魏国朝贡。魏国于是开始成为魏、赵、韩三国之首，其他诸侯国都不能跟它争锋。

围魏救赵

【原文】

周显王十六年（戊辰，公元前353年）

初，孙膑与庞涓俱学兵法，庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之；至，则以法刑断其两足而黥之[1]，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见[2]，说齐使者[3]；齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师[4]。于是威王谋救赵，以孙膑为将；辞以刑馀之人不可，乃以田忌为将而孙子为师，居辎车中[5]，坐为计谋。

【注释】

[1]以法：按法律。这里指假借罪名。刑：施行刑罚。黥：即墨刑。在脸上刺字的一种刑罚。[2]阴：暗中。[3]说：用话劝说。[4]以为师：即以之为师。把他尊为老师。[5]辎车：带有帷盖的车子。

【译文】

周显王十六年（戊辰，公元前353年）

当初，孙膑与庞涓一起学兵法，庞涓到魏国做将军，他知道自己的才能不如孙膑，便召孙膑来魏国；孙膑刚到魏国，庞涓就设计依法砍断了孙膑的双脚，在脸上刺字，想使他终身成为废人。齐国使者来到魏国，孙膑以受刑待罪人的身份暗中与他相见，说动了齐国的使者，齐使偷偷地把孙膑藏在车中带回了齐国。齐国大臣田忌把孙膑奉为座上客，又推荐给齐威王。威王向他请教兵法，于是请他当老师。这时齐威王想出兵援救赵国，便任命孙膑为大将，孙膑以自己是个受过刑的人坚决推辞，齐威王便以田忌为大将、孙膑为军师，让他坐在帘车里，为田忌出谋划策。

【原文】

田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳[1]，救斗者不搏撠，批亢捣虚[2]，形格势禁[3]，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内；子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚[4]，彼必释赵以自救：是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。十月，邯郸降魏。魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。

【注释】

[1]杂乱纷纠：事情好像纠缠在一起的乱丝，没有头绪。控拳：不能紧握拳头。控，控制，操纵，引申为握掌。[2]批亢捣虚：撇开敌人充实的地方，冲击敌人空虚的地方。批，排除、撇开。亢，充满。[3]形格势禁：（敌人）局势发生了被阻遏的变化，对原来的进攻计划必然有所顾忌。格，被阻遏。禁，顾忌。[4]方虚：正当空虚处。

【译文】

田忌将要率兵前往赵国，孙膑说：“排解两方的争斗，不能用拳脚将他们打开，更不能上手帮着一方打另一方，只能因势利导，乘虚而入，紧张的形势受到阻禁，自然就解除了。如今梁、赵两国攻战正激烈，精兵锐卒倾巢而出，国中只剩下老弱病残；您不如率军突袭魏国都城，占据交通要道，冲击他们空虚的后方，魏军一定会放弃攻赵而回兵救援；这样我们一举两得，既解了赵国之围，又给魏国以打击。”田忌听从了孙膑的计策。十月，赵国的邯郸城投降了魏国。魏军又急忙还师援救都城，在桂陵与齐国军队发生激战，结果魏军大败。

【原文】

魏庞涓伐韩。韩请救于齐[1]。齐威王召大臣而谋曰：“蚤救孰与晚救？[2]”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救则韩且折而入于魏[3]，不如蚤救之。”孙膑曰：“夫韩、魏之兵未弊而救之，是吾代韩受魏之兵，顾反听命于韩也。且魏有破国之志，韩见亡，必东面而愬于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名也。”王曰：“善。”乃阴许韩使而遣之。韩 因 恃 齐，五战不胜，而东委国于齐。

【注释】

[1]韩请救于齐：据《田敬仲完世家》，马陵之役起因于魏伐赵，赵与韩共击魏，赵不利，韩求救于齐。与此说异。[2]蚤：同“早”。[3]弗：不。

【译文】

魏国庞涓率军攻打韩国。韩国派使者向齐国求救。齐威王召集大臣商议说：“是早救好呢，还是晚救好呢？”成侯邹忌建议：“不如不救。”田忌不同意，说：“我们坐视不管，韩国很快就会灭亡，被魏国吞并。还是早些出兵救援为好。”孙膑却说：“如今韩国、魏国的军队士气正是旺盛的时候，我们前去救援，其实是我们代替韩国承受魏国的打击，反而听命于韩国了。这次魏国有吞并韩国的野心，等到韩国感到亡国已经迫在眉睫时，一定会向东再来恳求齐国，那时我们再发兵，一来可以加深与韩国的亲密关系，二来则可以趁魏国军队疲弊之时给以痛击，这正是一举两得，名利双收。”齐威王说：“说得好！”于是暗中答应韩国使臣，让他先回去，却迟迟不出兵。韩国自以为有齐国来援救，便奋力抵抗，但经过五次大战都大败而归，只好把国家的命运寄托在东方齐国身上。

【原文】

齐因起兵，使田忌、田婴、田盼将之，孙子为师，以救韩，直走魏都。庞涓闻之，去韩而归。魏人大发兵，以太子申为将，以御齐师。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐[1]，齐号为怯。善战者因其势而利导之[2]。《兵法》:‘百里而趣利者蹶上将[3]，五十里而趣利者军半至。[4]'”乃使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为二万灶[5]。庞涓行三日，大喜曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣！[6]”乃弃其步军[7]，与其轻锐倍日并行逐之[8]。孙子度其行[9]，暮当至马陵[10]，马陵道狭而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树[11]，白而书之曰[12]：“庞涓死此树下！”于是令齐师善射者万弩夹道而伏[13]，期日暮见火举而俱发[14]。庞涓果夜到斫木下，见白书，以火烛之[15]，读未毕，万弩俱发，魏师大乱相失[16]。庞涓自知智穷兵败，乃自刭[17]，曰：“遂成竖子之名！[18]”齐因乘胜大破魏师，虏太子申。

【注释】

[1]三晋之兵：这里指魏国的士兵。春秋末年，韩、赵、魏三家分晋，史称三晋。[2]因其势而利导之：是说既然魏兵素轻齐兵，不妨假装示之以怯，顺应魏兵认为齐兵胆怯的思想，让齐兵伪装胆怯逃亡，目的是诱导魏军深入。[3]趣利：趣，同“趋”。是速进争利之义，利指会战的先机之利，即先敌到达会战地点，取得战势之便。蹶：受挫折，折损。“上将”，即上将军，战国以来，上将军是最高的军事统帅。[4]五十里而趣利者军半至：今本《孙子·军争》述军争之法曰：“是故卷甲而趋，日夜不除，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。”这里讲述的是蹶上将于五十里而争利，与此不同。这段话的意思是说两军争利，距离愈长，速度愈快，愈难保持行军动作的协调一致，掉队的人愈多。[5]又明日为二万灶：孙膑为了迷惑魏军，故意仿照军争之法，逐日减少做饭用的灶炊，让魏军以为齐军大量掉队。[6]过半：孙膑减灶从十万至五万又至二万，似其兵力已仅存不足三分之一，故谓“过半”。[7]弃其步军：战国时期，双方作战往往采取车兵、骑兵和步兵混同作战，车兵和骑兵行进速度较快，而步兵较为慢。庞涓以为，眼下齐军到达会战的地点，兵力已经不足三分之一了，所以敢于丢下行进速度较慢的步兵与齐军争利。[8]轻锐：轻兵锐卒，指速度快、体力好的士兵。倍日并行：两天的路程一天走到。[9]度：揣度，估计。[10]马陵：齐地，在今河北大名东南；一说在今山东莘县西南。[11]斫：用斧斤砍削。[12]白：刮去树皮使白木露出。书：写。[13]弩：一种用弩机控制发射的弓。[14]期：约定。[15]以火烛之：取火照亮树干上的字。烛，照，照亮。[16]相失：队形被打乱，士兵失去各自的相对位置，彼此不相照应。古代行军、宿营、作战皆有固定队形，失去队形则不能作战。[17]乃自刭：于是自杀了。[18]竖子：是骂人话，犹言小子。

【译文】

齐国这时才发兵，任命田忌、田婴、田盼为将军，孙膑为军师，前去救援韩国，他们仍旧用老办法，直捣魏国的都城。庞涓听说后，急忙放弃攻打韩国，回兵救援国都。魏国集中了全部兵力，任命太子申为将军，抵抗齐国军队。孙膑对田忌说：“魏、赵、韩一带的兵士向来剽悍勇猛，看不起齐国士兵，不过齐国士兵的名声也确实不佳。善于指挥作战的将军必须做到因势利导，扬长避短。《孙子兵法》上说：‘从一百里外去奔袭会损失上将军，从五十里外去奔袭则只有一半军队能到达。'”于是就下令齐国军队进入魏国地界后，第一天做饭修造十万个灶，第二天减为五万个灶，第三天再减为两万个灶。庞涓率兵追击齐军三天，见到如此情形，大笑着说道：“我早就知道齐兵生性胆怯，进入我国三天的时间，士兵就已逃散一多半了。”于是丢掉步兵，亲自率领轻兵锐卒日夜兼程追击齐军。孙膑估计魏军当晚将到达马陵。马陵这个地方道路狭窄而多险隘，可以埋伏重兵，孙膑便派人刮去一棵大树的树皮，在白树干上写上大字：“庞涓死于此树下！”又从齐国军队中挑选万名优秀射箭手沿路埋伏，约定天黑后看见有火把亮光就万箭齐发。果然，庞涓在夜里赶到那棵树下，看见白树干上隐隐约约有字，便令人举火把照看，还未读完，便见两边箭如雨下，魏军顿时大乱，溃不成军。庞涓自知大势已去，便拔剑自刎了，临死前叹息道：“到底让孙膑这小子成名了！”齐军乘势大破魏军，俘虏了魏国大将太子申。

胡服骑射

【原文】

周赧王八年（甲寅，公元前307年）

赵武灵王北略中山之地[1]，至房子[2]，遂至代[3]，北至无穷[4]，西至河[5]，登黄华之上[6]。与肥义谋胡服骑射以教百姓[7]，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我[8]，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

【注释】

[1]赵武灵王：名雍，赵肃侯之子，周显王四十四年（公元前325年）即位。为加强边防，于赵武灵王十九年（公元前307年）下令“胡服骑射”。胡服：战国时北方游牧民族的服装，窄袖短装，皮靴皮带，头戴羽冠。北略：向北攻占。中山之地：中山国的土地，今河北定县一带。中山，古代国名。[2]房子：古地名，今河北临城。[3]代：古地名，代郡，今山西大同一带。[4]无穷：自代郡出塞外，大漠数千里，故称无穷。[5]河：黄河。[6]黄华：山名，在黄河边上。[7]肥义：赵国的国相。[8]驱世：意为世上所有的人。

【译文】

周赧王八年（公元前307年）

赵武灵王向北征伐中山国，大军进攻到了房子城，又来到代地，再向北进攻到了大漠之中，向西进攻到了黄河，登临黄华顶峰。他与大臣肥义商量让百姓穿胡人的短衣，学习骑马射箭，他说：“愚蠢的人会嘲笑我的举措，但聪明的人是可以理解的。即使天下的人都嘲笑我，我也要这样做，我一定能把北方胡人的领地和中山国都据为己有！”于是他带头改穿胡服。

【原文】

国人皆不欲，公子成称疾不朝[1]。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服[2]，吾恐天下议己也。制国有常[3]，利民为本；从政有经[4]，令行为上[5]。明德先论于贱[6]，而从政先信于贵[7]，故愿慕公叔之义以成胡服之功也[8]。”公子成再拜稽首曰[9]：“臣闻中国者[10]，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也[11]。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也[12]！”使者以报。

【注释】

[1]公子成：赵武灵王的叔父。[2]不服：不穿胡服。[3]制国：治理国家。[4]有经：有一定的原则。[5]令行：政令得以施行。[6]“明德先论于贱”一句：意思是修明德行必须先让百姓论议明白。贱，指底层的百姓。[7]“而从政先信于贵”一句：意思是贯彻政令首先要使贵族信服奉行。[8]慕公叔之义：仰仗叔父的声望。[9]稽首：叩头至地，是古时最恭敬的一种跪拜礼。[10]中国：中原地区。[11]则效：取法仿效。[12]孰图：深思熟虑。孰，同“熟”。

【译文】

国中的士人都不想这样做，公子成称有病不来上朝。赵武灵王便派人前往说服他说：“家事听命于父母，国事听命于国君。现在我向世人倡导改变服装，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私。治理国家要有一定的章法，以对百姓有利为根本；从事政务有一定的原则，政令得以执行是最重要的。修明德行必须先让百姓论议明白，而贯彻政令首先要使贵族信服奉行，所以我希望能树立叔父您为榜样，来实现改穿胡服的功业。”公子成拜谢道：“我听说，中国是在古代先贤的教化下，用礼乐仪制，使远方国家前来朝拜，是让四方蛮夷学习效法的地方。现在君王您舍弃这些不顾，反而去仿效远方蛮夷的服饰，这是擅改传统习俗、违背人心的举动，我希望您能慎重考虑。”使者把他的这番话报告给赵武灵王。

【原文】

王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边[1]。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵[2]，侵暴吾地，系累吾民[3]，引水围鄗[4]；微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

【注释】

[1]楼烦：古代国名，今山西省西北部。[2]负：依仗。[3]系累：用绳索捆绑，指被俘。[4]鄗：赵国城名，今河北柏乡县北。

【译文】

赵武灵王于是亲自前往，当面解释道：“我国东面是齐国、中山国，北面是燕国、东胡，西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。现在如果没有骑马射箭的训练，用什么来坚守呢？早先中山国仰仗齐国的强兵，侵犯我们的领地，掠夺我们的子民，又引水围灌鄗城；如果不是靠着祖先神灵保佑，恐怕鄗城已经失守了。对此先王深以为耻。因此我决心改变服饰，学习骑射，想以此抵御四边的威胁侵略，一雪中山国之耻。而叔父您一味因循守旧，憎恶改变服装，这是忘记了鄗城的奇耻大辱，不是我所希望的呀！”公子成听从了赵武灵王的命令，赵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿着胡服上朝。于是，赵武灵王正式颁布改穿胡服的政令，并且提倡学习骑马射箭。

【原文】

五月戊申，大朝东宫，传国于何[1]。王庙见礼毕，出临朝，大夫悉为臣。肥义为相国，并傅王。武灵王自号“主父”。主父欲使子治国，身胡服，将士大夫西北略胡地。将自云中、九原南袭咸阳，于是诈自为使者，入秦，欲以观秦地形及秦王之为人。秦王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之；主父行已脱关矣，审问之，乃主父也。秦人大惊。

【注释】

[1]何：赵何，即赵惠文王。

【译文】

五月戊申（二十六日），赵武灵王在东宫举行盛大朝会，把国君之位传给了赵何。赵何行完祭祀宗庙的礼仪，登朝处理政事，他手下的大夫都成了朝廷大臣。赵何又任命肥义为相国，并尊称为国君老师。赵武灵王自称“主父”。赵主父想让儿子在国中主事，他则准备身穿胡服率领文臣武将前去攻打西北胡人领地。他计划从云中、九原向南袭击秦国的都城咸阳，于是他自己假扮成使者，前往秦国，想借机考察秦国地形以及秦王的为人。秦王没有察觉，事后觉得此人相貌伟岸不凡，有着臣子不具备的风度，急忙派人去追赶他；主父一行此时已经出了秦国边关。经过一番调查，秦国人才知道他就是赵主父。秦国人都大惊失色。

即墨之战

【原文】

燕师乘胜长驱[1]，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军[2]，禁止侵掠，求齐之逸民[3]，显而礼之[4]。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政，齐民喜悦。乃遣左军渡胶东、东莱；前军循泰山以东至海，略琅邪[5]；右军循河、济，屯阿、鄄以连魏师；后军旁北海以镇抚千乘[6]：中军据临淄而镇齐都。祀桓公、管仲于郊，表贤者之闾，封王蠋之墓。齐人食邑于燕者二十馀君，有爵位于蓟者百有馀人。六月之间，下齐七十馀城，皆为郡县。

【注释】

[1]燕师乘胜长驱：燕昭王二十八年（公元前284），燕昭王拜乐毅为上将军，联合秦、韩、赵、魏四国共同伐齐，激战于济西，大败齐军。乐毅率燕军乘胜攻克齐七十二城，直入都城临淄。[2]乐毅：战国后期杰出的军事家，拜燕上将军，受封昌国君，辅佐燕昭王振兴燕国，报了强齐伐燕之仇。他统帅燕国等五国联军攻打齐国，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。修整：同“休整”。[3]逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。[4]显：露出。[5]略：进攻。[6]旁：靠近。镇抚：安抚。北海：今山东省临淄东北沿海一带。千乘，今山东省博兴西。《齐记》载：“千乘城，在齐城西北百五十里，有南北二城，相去二十余里，其一城县治，一城太守治。千乘郡，其治所在千乘县。高帝置。莽曰建信。属青州。”

【译文】

燕国军队乘胜长驱直入，齐国大小城池望风崩溃。乐毅整肃燕军纪律，禁止侵掠，寻访齐国的隐士高人，致以荣誉礼待。还放宽人民赋税，革除苛刻的法令，恢复齐国过去治理国家的良好传统，齐国人民都十分喜悦。乐毅于是就调左军在胶东、东莱渡过胶水；前军沿着泰山脚下向东到达渤海，进攻琅邪；右军顺着黄河、济水而下，屯扎在东阿、鄄城，与魏国军队相连；后军靠近北海，安抚千乘，中军占据临淄，镇守齐国国都。他还亲自到城郊祭祀齐桓公、管仲，旌表齐国贤良人才所住里巷的大门，赐封王蠋的陵墓。经过收敛人心，齐国人接受燕国的封号、领取俸禄的有二十余人；接受燕国爵位的有一百多人。六个月之内，燕军攻下齐国七十余座城池，都设立郡县治理。

【原文】

初，燕人攻安平，临淄市掾田单在安平[1]，使其宗人皆以铁笼傅车。及城溃，人争门而出，皆以折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨[2]。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下[3]，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全[4]，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒，令曰：“城中民出者勿获，困者赈之，使即旧业，以镇新民。”三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间克七十馀城，今不下者两城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。今齐人已服，所以未发者，以其妻子在燕故也。且齐多美女，又将忘其妻子。愿王图之！”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰[5]：“先王举国以礼贤者，非贪土地以遗子孙也。遭所传德薄，不能堪命，国人不顺。齐为无道，乘孤国之乱以害先王。寡人统位，痛之入骨，故广延群臣，外招宾客，以求报雠[6]；其有成功者，尚欲与之同共燕国。今乐君亲为寡人破齐，夷其宗庙，报塞先仇，齐国固乐君所有，非燕之所得也。乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此！”乃斩之。赐乐毅妻以后服，赐其子以公子之服；辂车乘马，后属百两，遣国相奉而致之乐毅，立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。由是齐人服其义，诸侯畏其信，莫敢复有谋者。

【注释】

[1]田单：临淄人，战国时田齐宗室远房的亲属，任齐都临淄市掾（秘书），后来到赵国作将相。市掾：管理市场的官员。[2]即墨：今莱州。[3]“独莒、即墨未下”句：只有莒城、即墨没有沦陷。莒城，又称莒州，位于山东省东南部。[4]“田单宗人以铁笼得全”句：田单是齐国田氏远房的贵族，曾在临淄做过小吏，齐国都城临淄被攻陷时，田单携家乘车逃到安平。一路上见到逃难的车辆十分拥挤，他估计燕军还要来追，就把车轴用铁皮包起来。过了不久果然燕军追来，齐人争相逃命，一路上许多车辆为夺路互相碰撞，车子撞断了车轴，无法行走，只有田单的车顺利地逃到了即墨。[5]引：拉。[6]雠：同“仇”。

【译文】

当初，燕国军队攻打齐国安平时，临淄市一个小官田单正在城中，他预先让家族人都用铁皮包上车轴头。到了城破的时候，人们争相涌出城门，都因为车轴相互碰断，车辆损坏难行，被燕军俘虏，只有田单一族因用铁皮包裹车轴得以幸免，逃到了即墨。当时齐国大部分地区都被燕军占领，仅有莒城、即墨未沦陷。乐毅于是就集中右军、前军包围莒城，集中左军、后军包围即墨。即墨大夫出阵战死。即墨人士说：“安平之战，田单一族人因铁皮包轴得以保全，是因为田单足智多谋，熟悉兵事。”于是共同拥立田单为守将来抵御燕军。乐毅包围两城，一年未能攻克，于是就下令解除包围，左军、后军都退到即墨城外九里处修筑营垒，下令说：“城中的百姓出来不要抓捕他们，有饥饿的赈济他们，让他们各操旧业，以安抚新占地区的百姓。”过了三年，两城还未攻下。有人在燕昭王面前挑拨说：“乐毅智谋过人，进攻齐国，一口气攻克了七十余城。现在只剩下两座城没有攻破，不是他的兵力不能攻下，之所以三年未攻克，是他想倚仗兵威来收服齐国人心，自己好南面称王呀。如今齐国人心已服，他之所以还不行动，是因为他的妻子、儿子在燕国。况且齐国多有美女，他早晚将忘记妻子。希望大王早些防备！”燕昭王听罢下令设置盛大酒宴，拉出说此话的人斥责道：“先王倡导在全国礼待贤明的人，不是为了多得土地留给子孙。他不幸碰到继承人缺少德行，不能完成大业，使国内人民怨愤不从，无道的齐国趁着我们国家动乱之机残害先王。我即位以后，对此痛心疾首，所以才广泛邀请群臣，对外招揽宾客，以求报仇。能使我成功的人，我愿意和他分享燕国大权。现在乐毅亲自征战，为我大破齐国，平毁齐国宗庙，报了旧仇，齐国本来就应归乐毅所有，不是燕国该得到的。乐毅如果能拥有齐国，与燕国成为大周的诸侯国，两国结为友好邻邦，共同抵御其他诸侯国的来犯，这正是燕国的福气、我的心愿啊！你怎么敢说这种话呢！”于是将那人处死。又赏赐乐毅妻子以王后的服饰，赏赐他的儿子以王子的服饰，配备君王车驾乘马，及上百辆属车，派宰相送到乐毅那里，立乐毅为齐王。乐毅十分惶恐，不敢接受，一再拜谢，写下辞书，并宣誓以死效忠燕王。从此齐国人敬服乐毅的德义，各诸侯国也敬畏他的信义，没有敢再来算计乐毅的了。

【原文】

顷之[1]，昭王薨[2]，惠王立[3]。惠王自为太子时，尝不快于乐毅[4]。田单闻之，乃纵反间于燕[5]，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅与燕新王有隙[6]，畏诛而不敢归[7]，以伐齐为名，实欲连兵南面王齐。齐人未附[8]，故且缓攻即墨以待其事[9]。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣[10]。”燕王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将[11]，而召乐毅。乐毅知王不善代之[12]。遂奔赵。燕将士由是愤惋不和[13]。

【注释】

[1]顷之：过了一些时候，不久。[2]薨：诸侯去世叫薨。[3]惠王：昭王的儿子姬乐资。[4]尝：曾经。不快：有矛盾。[5]纵：施行。反间：反间计，挑拨离间的计策。[6]新王：新即位的王，指惠王。隙：裂痕，引申为怨仇。[7]畏诛：怕遭杀害。[8]附：归附，投降。[9]且：暂且。待其事：等待即墨一带的人慢慢归附乐毅。[10]残：破灭。[11]骑劫：燕将。代将：代替乐毅带兵。[12]王不善代之：惠王派骑劫代替乐毅带兵，不怀好意。[13]愤惋：愤恨惋惜。不和：不平。

【译文】

不久，燕昭王去世，燕惠王即位。惠王做太子的时候，就与乐毅有矛盾。田单听说了，便派人到燕国去施行反间计，散布说：“齐王已经死了，齐国的城池没有被攻下的只有两座了。乐毅和燕国新君有怨仇，害怕被杀而不敢回燕国，他以征伐齐国为名，实际上是想联合齐军在齐国南面称王。只是齐国的民众还没有归附，所以乐毅缓攻即墨是为了等待齐国民众归附他。齐国人所害怕的，是燕国改派其他大将来，到那时即墨城就破灭了。”燕惠王本来就怀疑乐毅，听了齐国挑拨离间的话，便派骑劫去代替乐毅统率部队，而且召乐毅回国。乐毅知道惠王派骑劫来代替他不怀好意，于是就投奔赵国去了。燕军将士为此都愤愤不平，内部开始不和。

【原文】

田单令城中人食，必祭其先祖于庭[1]，飞鸟皆翔舞而下城中[2]。燕人怪之，田单因宣言曰：“当有神师下教我。”有一卒曰：“臣可以为师乎？”因反走[3]。田单起引还，坐东向[4]，师事之[5]。卒曰：“臣欺君。”田单曰：“子勿言也！[6]”因师之。每出约束，必称神师。乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒[7]，置之前行[8]，即墨败矣！”燕人闻之，如其言[9]。城中见降者尽劓[10]，皆怒，坚守，唯恐见得[11]。单又纵反间，言“吾惧燕人掘吾城外冢墓[12]，可为寒心[13]！”燕军尽掘冢墓，烧死人。齐人从城上望见，皆涕泣[14]，共欲出战，怒自十倍[15]。

【注释】

[1]庭：庭院。[2]翔舞：盘旋飞舞。[3]因反走：转身就跑。因，即。[4]坐东向：请这个士卒面向东而坐。古代以面向东而坐为尊。[5]师事之：用对待老师的礼节侍奉他。[6]子勿言：你不要说穿。这里田单叮嘱他不要把神师的假象说穿。[7]劓：劓刑，割去鼻子。[8]前：列。[9]如其言：按照他的话做了。[10]城中：城中的人。[11]见得：被俘。[12]冢墓：坟墓。[13]寒心：心寒，害怕，担忧。[14]涕泣：掉泪抽泣。[15]怒自十倍：比往常增加了十倍的愤怒。

【译文】

田单命令城中的民众，在吃饭前必须先在庭院里祭祀他们的祖先，飞鸟争吃祭饭都盘旋落到城中。燕国人远远望见感到很惊讶，田单又让人散布说：“就会有神师降临来教导我。”有个士兵说：“我可以当神师吗？”说完话转身就跑。田单连忙起身拉他回来，请他坐在向东的上座，奉为神师。这个士兵说：“我骗您的。”田单说：“你不要说话了！”于是把他当神师。此后，每次发布号令，一定声称是神师教导的。田单又令人散布说：“我只害怕燕国人割掉齐国俘虏的鼻子，作战时把他们赶到队伍的前面，那样即墨城就完了！”燕国人听到田单这番话，果然这样做了。即墨城里的人一见被俘的人全都被割去了鼻子，都十分愤怒，更加坚守城池，唯恐被俘。田单又派人施行反间计，说：“我怕燕国人挖掘城外的祖坟，那样实在是让人心寒！”燕军又中计，把城外的坟墓都挖了，焚烧死尸。齐国人在城头上望见这一切，都悲愤得流泪抽泣，纷纷要求出战，怒气倍增。

【原文】

田单知士卒之可用，乃身操版、锸[1]，与士卒分功[2]；妻妾编于行伍之间[3]；尽散饮食飨士[4]。令甲卒皆伏[5]，使老、弱、女子乘城[6]，遣使约降于燕；燕军皆呼万岁。田单又收民金得千镒[7]，令即墨富豪遗燕将，曰：“即降[8]，愿无虏掠吾族家！”燕将大喜，许之，燕军益懈[9]。

【注释】

[1]身操版、锸：亲自拿着筑墙和掘土的工具。[2]分功：分担工作。[3]行伍：军队的编制。[4]飨士：让士卒吃。[5]甲卒皆伏：披甲的战士都埋伏起来。伏，埋伏。[6]乘城：登城守卫。[7]镒：二十两为一镒。[8]即降：就要投降了。[9]益懈：渐渐松懈。

【译文】

田单知道这时士卒都做好了死战的准备，于是就亲自拿着筑墙和掘土的工具，和士卒一道修筑工事；他将自己的妻妾也编入部队；又把吃的喝的全部分发给士卒。然后，他命令披甲的士卒全都埋伏起来，派老弱的兵丁和妇女们登城守卫，并派使者和燕国的军队相约投降的事宜；燕国将士齐声高呼万岁。田单又在城中百姓间募集到一千镒金银，让即墨城里的富豪们偷偷送给燕军将领，说：“齐军就要投降了，希望贵军受降后不要虏掠我们的家族！”燕军将领非常高兴，便答应了他们的请求。燕军将士的戒备就渐渐松懈下来。

【原文】

田单乃收城中，得牛千馀，为绛缯衣[1]，画以五采龙文，束兵刃于其角[2]，而灌脂束苇于其尾[3]，烧其端，凿城数十穴[4]，夜纵牛，壮士五千随其后。牛尾热，怒而奔燕军。燕军大惊，视牛皆龙文，所触尽死伤。而城中鼓噪从之[5]，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇[6]，败走。齐人杀骑劫，追亡逐北[7]，所过城邑皆叛燕，复为齐。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，走至河上[8]，而齐七十馀城皆复焉[9]。乃迎襄王于莒[10]；入临淄，封田单为安平君[11]。

【注释】

[1]绛缯衣：大红色的薄绢所制成的被服。[2]兵刃：打仗的兵器，一般是指冷兵器。最常见的兵刃有刀、剑等。[3]灌脂束苇于其尾：把灌着油脂的干芦苇缚在牛尾上。[4]穴：洞穴。[5]城中鼓噪从之：城中的人群一齐呼喊，跟随在后面。[6]大骇：大惊。[7]追亡逐北：追赶逃跑败亡的敌人。[8]河上：黄河边上。[9]复：收复。[10]襄王：名法章，公元前283年至公元前265年在位。[11]安平君：田单当初起于安平，所以以安平君为封号。

【译文】

田单又派人在城里收集，得到一千多头牛，用深红色的薄绢披在牛身上，在上面画上五彩龙纹，在牛角上绑上锋利的刀子，把灌有油脂的干芦苇绑在牛尾上，点燃它的尾端，在城墙上凿了几十个洞，趁黑夜把牛放出去，五千名精壮的士卒跟随在牛群后面。那些牛的尾巴烧得疼痛难当，拼命地向燕军狂奔。燕国将士大惊失色，火光中隐约看到牛身上都有龙的花纹，被牛碰上的不是死就是伤。此时，即墨城里的人也聚众呐喊，老弱兵丁全都敲击铜器，发出的声响震天动地。燕军将士惊慌失措，纷纷败逃。齐国人杀死了燕军主将骑劫，追杀逃跑的燕军，一路上经过的城池全都背叛燕国，重新成了齐国的城邑。田单的兵力不断增加，乘胜追击，燕军天天都在逃跑，一直逃到黄河边上，齐国的七十多座城池都被田单收复了。于是，田单从莒迎回襄王；襄王回到临淄，封田单为安平君。

长平之战

【原文】

周赧王五十三年（己亥，公元前262年）

楚人纳州于秦以平。

武安君伐韩[1]，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰[2]：“郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩；韩、赵为一，则可以当秦矣。”乃遣使者告于赵曰：“韩不能守上党，入之秦，其吏民皆安于赵，不乐为秦。有城市邑十七，愿再拜献之大王！”赵王以告平阳君豹，对曰：“圣人甚祸无故之利。”王曰：“人乐吾德，何谓无故？”对曰：“秦蚕食韩地[3]，中绝，不令相通，固自以为坐而受上党也。韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。秦服其劳而赵受其利，虽强大不能得之于弱小，弱小固能得之于强大乎！岂得谓之非无故哉？不如勿受。”王以告平原君，平原君请受之。王乃使平原君往受地，以万户都三封其太守为华阳君，以千户都三封其县令为侯，吏民皆益爵三级。冯亭垂涕不见使者，曰：“吾不忍卖主地而食之也！”

【注释】

[1]武安君：历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”，最早出自西周，武安者，以武功治世、威信安邦誉名。“君”是卿大夫的一种新爵号。白起数立战功，秦封其为武安君，这里指白起。[2]冯亭：（? — 公元前260年），战国时期韩国人。公元前262年，秦国武安君白起伐韩，取野王邑。上党与韩国本土的道路被断绝。韩国派阳城君到秦国谢罪，割上党之地请和。另一方面，派遣韩阳，通知上党靳黈撤离上党，靳黈不肯，韩桓惠王派冯亭接替他的位置。[3]蚕食：蚕吃桑叶。像蚕吃桑叶那样一步步侵占。比喻逐步侵占。

【译文】

周赧王五十三年（己亥，公元前262年）

楚国把州陵献给秦国，以求和平。

秦国武安君白起进攻韩国，攻克野王。上党与外界的通道被切断。上党郡守冯亭与民众商议说：“现在去都城新郑的道路已经断绝，秦国军队每日都在不断向这里推进，韩国又无法接应，不如把上党献给赵国。赵国如果接受我们，秦国必定进攻他们；赵国面对秦国军队的进攻，一定会与韩国联合；韩、赵联合起来，就可以抵挡秦国了。”于是派使者去告诉赵国说：“我们韩国无法守住上党，如今想把上党献给秦国，但郡中的官员和百姓都心向赵国，不愿做秦国的属下。我们现有大邑共十七个，愿意恭敬地把这些献给赵王！”赵王把这件事告诉平阳君赵豹，赵豹说：“圣人认为接受无缘无故的利益是不好的兆头。”赵王说：“别人仰慕我的恩德，怎么说是无缘无故呢？”赵豹回答说：“秦国蚕食吞并韩国的土地，从中切断上党与都城新郑的道路，不使它们相通，本来以为可坐待上党归降。韩国人之所以不把它献给秦国而献给赵国，就是想把患祸转嫁给赵国。秦国付出千辛万苦而赵国却坐收其利，即使我们强大也不能这样从弱小手中夺取土地，何况我们本来就弱小，怎么能与强大的秦国相争呢！这难道还不是无缘无故吗？不如不接受上党。”赵王又把此事告诉平原君赵胜，赵胜却劝赵王接受。赵王于是派赵胜前去接收，封冯亭为华阳君，赐给他三个拥有万户百姓的城做封地；又封其县令为侯，赐给三个拥有千户百姓的城做封地，官吏都加爵三级。冯亭不愿见赵国使者，垂着泪说：“我不忍心出卖国家的土地而作为自己的俸禄啊！”

【原文】

五十五年（辛丑，公元前260年）

秦左庶长王龁攻上党[1]，拔之。上党民走赵。赵廉颇军于长平，以按据上党民[2]。王龁因伐赵。赵军数战不胜，止一裨将、四尉。赵王与楼昌、虞卿谋，楼昌请发重使为媾[3]。虞卿曰：“今制媾者在秦；秦必欲破王之军矣，虽往请媾，秦将不听。不如发使以重宝附楚、魏，楚、魏受之，则秦疑天下之合从，媾乃可成也。”王不听，使郑朱媾于秦，秦受之。王谓虞卿曰：“秦内郑朱矣。”对曰：“王必不得媾而军破矣。何则？天下之贺战胜者皆在秦矣。夫郑朱，贵人也，秦王、应侯必显重之以示天下。天下见王之媾于秦，必不救王；秦知天下之不救王，则媾不可得成矣。”既而秦果显郑朱而不与赵媾。

【注释】

[1]王龁：战国末期秦国大将，经历三代秦王，为秦国宿将，曾与蒙骜王陵交替征战。在长平之战中，为初期和后期的秦军统帅。始皇帝二年，王龁战死。现有多部史书记载。[2]按据：谓屯兵支援。[3]媾：连合，结合，交好。

【译文】

五十五年（辛丑，公元前260年）

秦国派左庶长王龁率兵进攻上党，不久就攻破了。上党百姓被迫逃往赵国。赵国派廉颇率军驻守在长平，以接应上党逃来的百姓。王龁于是挥师攻打赵国。赵军迎战，几战都没取胜，一员副将和四名都尉先后阵亡。赵王与楼昌、虞卿商议，楼昌建议派地位高的使节与秦国交好。虞卿反对说：“和与不和，控制权都在秦国；秦国现在已下决心要打败赵军，我们即使去求和，秦国的将领也不会同意。我们不如派使者用贵重的珍宝拉拢楚国、魏国。一旦楚国、魏国接受，那么秦国就会疑心各国重新结成了抗秦阵线，那时与秦国交好才可成功。”赵王不听虞卿的意见，仍派郑朱赴秦国求和。秦国接待了郑朱。赵王便对虞卿说：“秦国接纳郑朱了。”虞卿回答说：“大王肯定见不到和谈成功而赵军就被击破了。为什么这样说呢？各国都派使者赴秦国庆贺胜利。郑朱是赵国地位很高的人，秦王、应侯肯定会把郑朱来求和的事向各国宣扬。各国看到赵王派人去向秦国求和，一定不会再出兵援救赵国；秦国知道赵国孤立无援，就愈发不肯与赵国讲和了。”不久，秦国果然大肆宣扬郑朱来使，而不与赵国进行和谈。

【原文】

秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之[1]。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳[2]。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐！”赵王许之。

【注释】

[1]让：责备。[2]胶柱鼓瑟：柱，瑟上调节声音的短木。瑟，一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。意指固执拘泥，不知灵活变通。

【译文】

赵军与秦军交战屡屡失败，廉颇便下令赵兵坚城固守，拒不出战。赵王以为廉颇损失惨重后更加胆怯，不敢迎战，气愤得多次斥责他。这时应侯范雎又派人带上千金去赵国施行反间计，到处散布谣言说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括做大将。廉颇极易对付，不久他就快投降了！”赵王听说后就任用赵括代替廉颇去率领军队。蔺相如劝阻道：“大王因为赵括有名望就重用他，这就像是粘住调弦的琴柱再弹琴呀！赵括只知道死读他父亲留下的兵书，不知道在战场上随机应变。”赵王不听。起初，赵括从小学习兵法时，就自以为天下无人可与之相比。他曾与父亲赵奢讨论兵法，赵奢也难不倒他，但赵奢始终不说他有才干。赵括的母亲询问原因，赵奢说：“带兵打仗，就是出生入死，而赵括谈起来却很随便。赵国不用他为大将则已，如果一定用他，灭亡赵军的一定是赵括。”待到赵括将要出发时，他的母亲急忙上书给赵王，指出赵括不能担当重任。赵王问：“为什么？”赵括的母亲回答说：“当年我侍奉赵括的父亲，他做大将时，亲自去捧着饭碗招待的有几十位，他的朋友有几百人，大王及宗室王族给他的赏赐，他全部分发给将士和周围的人。他自接受命令之日起，就不再过问家事。而赵括刚刚做了大将，就向东高坐，接受拜见，大小军官没人敢抬头正脸看他。大王赏给他的金银绸缎，全部拿回家藏起来，每天忙于察看有什么良田美宅可买的就买下。大王您以为他像他的父亲，其实他们父子用心完全不一样。请大王千万不要派他去。”赵王说：“老太太你不要再说了，我已经决定了。”赵括母亲便说：“万一赵括出了什么差错，我请求不要连累我。”赵王同意了赵母的请求。

【原文】

秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君为上将军而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平[1]，遮绝赵救兵及粮食。齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐[2]，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐、楚，扞蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒；今日亡赵，明日患及齐、楚矣。救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜然[3]。且救赵，高义也；却秦师，显名也；义救亡国，威却强秦。不务为此而爱粟，为国计者过矣！”齐王弗听。

【注释】

[1]诣：到。[2]粟：小米，中国古称稷或粟。这里指军粮。[3]瓮：陶制盛器，小口大腹。

【译文】

秦王听说赵王任用赵括为大将，便暗地里派武安君白起为上将军，改王龁为副将，下令军中：“有谁胆敢泄露白起为上将军的消息，格杀勿论！”赵括来到军中，将原来的规定全部废除，更换军官，下令出兵攻打秦军。白起佯装战败逃走，预先布置下两支奇兵准备截击。赵括不知其计，乘胜追击，直捣秦军营垒，秦军坚守不出，赵军无法攻克。这时，秦军一支二万五千人的奇兵已经切断了赵军的后路，另外一支五千人的骑兵也堵截住赵军返回营垒的通道。赵军被一分为二，粮道也被断绝。白起下令精锐轻军前去袭击赵军，赵军接连失利，只好坚筑营垒等待援兵。秦王听说赵军的粮草通道已经被切断，便亲自到河内征发十五岁以上的男子全部调往长平，阻断赵国的救兵及粮草救济。有些齐国人、楚国人增援赵国。赵军缺乏粮草，向齐国请求救济，齐王不同意。周子说：“赵国对于齐国、楚国来说，是一道屏障，就像牙齿外面的嘴唇一样，唇亡则齿寒；今天赵国一旦灭亡，明天灾祸就会降临到齐国和楚国的头上。因此救援赵国这件事，应该像捧着漏瓦罐去浇烧焦了的铁锅那样，刻不容缓。何况救援赵国表现出的是高尚的道义；抵抗秦军，更是显示威名的好事；必须主持正义救援亡国，击退秦国以显示兵威。眼下不倾尽全力救赵国反而爱惜粮食，这样为国家谋划真是大错啊！”齐王不听。

【原文】

九月，赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食[1]。急来攻垒，欲出为四队，四五复之[2]，不能出[3]。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。武安君曰：“秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之[4]，遗其小者二百四十人归赵，前后斩首虏四十五万俘虏；赵人大震。

【注释】

[1]内：指内部。[2]四五复之：连续四五次反复冲杀。[3]出：指突围。[4]挟诈：暗用欺骗诡计。坑杀：陷之于坑而杀，即活埋。

【译文】

到了九月，赵军已经断粮四十六天，赵军开始暗中残杀，互相吞食。赵括心急，便下令赵军进攻秦军营垒，打算派出四队人马，连续四五次反复冲杀，仍无法突围出去。赵括亲自率领精兵上阵肉搏，被秦兵射死。赵军于是大败，四十万士兵全部投降秦国。白起说：“当初秦军已攻克上党，上党百姓却不愿归秦而去投奔赵国。赵国士兵反复无常，不全部杀掉，恐怕会有后乱。”于是使用奸计把赵国降兵全部活埋，只放出二百四十个年岁较小的回到赵国，长平之战前后共杀死四十五万俘虏，赵国大为震惊。