第5章 别有风情的印度文明

凡是神秘的地方，都会给人们留下宗教的遗产，印度就是这样一块土地。它所输出的佛教文化给予了中国文化巨大的想象空间，很长时间以来，人们对于印度文化的了解非常有限。在这一章里，我们用短小的篇幅介绍了印度的简史，同时让读者了解佛教中最著名的两个人物：释迦牟尼和阿育王。

尘封的印度历史

早在40万年以前，印度这片土地上就有人类生活。印度河流域最早的文明是公元前3000年诞生的哈拉帕文化，其遗址位于哈拉帕（今西旁遮普），根据考古资料，哈拉帕文化发展到了一个非常成熟的阶段，但后来不知因何消失，多半是因为外族入侵。

大约在公元前1500年，来自印度北部的雅利安人开始入侵，并逐渐取得印度这片土地的统治权。雅利安文明开始，这个时期就是广为人知的古代印度时期。雅利安人种隶属高加索人种，普遍身材高大、面部多毛、鼻梁高挺、瞳孔浅淡、发色多变。雅利安人被认为是使用印欧语系的民族祖先，19世纪曾出现过雅利安人种优于其他人种的说法，这个思潮后来被希特勒利用，失败后，希特勒又说斯拉夫人比雅利安人优秀。以战争胜负论人种优劣是非常荒谬的，每个种族都有自己独特的一面。

雅利安征服印度后，在宗教和文化上也有所创建。例如，婆罗门教就是雅利安人创建的，婆罗门是祭司的姓氏，他们崇拜的神是梵天。我们现在说的梵文就起源于雅利安人祭拜大梵天时的语言和文字。

雅利安人所创立的这个时代又叫吠陀时代，公元前600年左右，吠陀时代结束。印度大陆上出现了类似于“东周列国”的场景，大国小国林立，佛教在这个时候应运而生，就像儒家思想在春秋时诞生一样。这时期便是印度十六雄国时期，又称为佛陀时期。

印度十六雄国指的是：迦尸、憍萨罗、鸯伽、摩羯陀、弗栗恃（跋耆）、末罗、支提、跋蹉、俱卢、般遮罗、摩差耶、修罗色那、阿湿波、阿盘底、犍陀罗和甘菩遮（剑洴沙）。摩羯陀国在群雄争霸中成为盟主。摩诃帕德摩·难陀后来取代了摩羯陀王国，建立了难陀王朝。

难陀王朝试图统一印度诸国，可惜这个进程被波斯人和希腊人打断，公元前六世纪末期，波斯国王大流士一世征服了印度西北部，并将其作为行省。大流士之后，马其顿的征服者亚历山大大帝又将印度纳入帝国的范畴。与此同时，月护王旃陀罗笈多趁机起事。

亚历山大的军队撤离印度后，旃陀罗笈多推翻了难陀王朝，于公元前322年建立印度有史以来第一个帝国：孔雀王朝。登基之后，月护王积极组织军队赶走了亚历山大留在印度的残余力量，并继续征服印度的北部地区。

孔雀王朝的疆土不断扩大，月护王在位期间击退了希腊统治者塞琉古一世（亚历山大生前的一位大将）的侵略，随后征服了阿富汗。孔雀王朝在阿育王时达到顶峰，随着阿育王去世，孔雀王朝很快衰落，于公元前185年，帝国灭亡。

在公元前200年到公元200年的四百年期间，印度基本处于被外族侵略的状态，其中大月氏人在北印度建立了强大的贵霜帝国。

贵霜帝国终于在公元320年左右衰弱，孔雀王朝的后人给了他们最后的致命打击，月护王的后人建立了笈多王朝。公元320年到540年，是笈多王朝的繁荣期。但其后，从中亚涌进来的白匈奴人搅得笈多王朝动荡不安，内忧外患之下，笈多王朝迅速土崩瓦解。

大约在公元700年，摩羯陀人再次崛起，创建了后笈多王朝，不过，他们和笈多王朝根本没有血缘关系，甚至祖上还是仇人。

公元7世纪到8世纪，是拉斯拉普人的世纪，所以又称为拉斯拉普时期。8世纪初，穆斯林开始入侵印度，9—11世纪，印度又冒出了几个外族人统治的强国。

11世纪到16世纪，突厥人挺进印度，顾特卜·乌德·丁·艾伯克于1206年在印度北部建立德里苏丹国，之后蒙古人的入侵导致苏丹政府垮台，帖木儿的后代巴卑儿在此建立了蒙古人的帝国：莫卧儿王朝，一直到西方列强侵略。这就是印度的简要历史。

阿育王

阿育王的中文翻译是无忧王。他是孔雀王朝的第三个皇帝，也是印度历史上最伟大的皇帝，相当于中国的唐太宗。

值得称道的是，阿育王还是一个佛教徒。阿育王是一个很奇怪的皇帝，熟悉中国历史的人都知道，中国有太多的皇帝在年轻时非常英明，后来却陷入暴虐阴毒。

阿育王的情况刚好相反，18岁时他就被任命为总督，后来又镇压旦叉始罗城叛乱，杀死叛军毫不留情。公元前273年，父王病重，阿育王火急火燎地回到宫中，他当然不是操心父亲的病，而是着手清洗对他有威胁的兄弟们。传说他杀死99个兄弟才坐上王座，传说自然不可信，但宫廷的血腥与杀戮可想而知。

以暴力取得王位的人往往性情暴戾、猜疑，阿育王即位后，残暴作风有增无减。他挑选最凶残的酷吏来对付那些不听话的老百姓，同时还发动了一系列的战争，其中规模最大，也是最血腥的一次是公元前261年远征孟加拉沿海的羯陵伽国的战争。

阿育王站在山陵上，目睹了整个战争过程。无论己方还是敌方都死伤惨重，战争最后是阿育王取得胜利。敌方有10万人被杀，15万人成为俘虏，其中不少俘虏被当场屠杀。这一战虽然胜利了，王国也变得更强大了，但是阿育王却被眼前的场面深深震撼：尸体堆积得比山还高，鲜红的血像河流一样涌动着。

归国后，阿育王心情非常低落。直到同佛教高僧优波毯进行几次长谈，他才幡然悔悟，从此皈依佛门，以佛教的仁慈宽容的思想治国，国家上下和睦，人民安居乐业。对外也不再发动侵略战争。

阿育王是佛教的第一位护法名王。自从释迦牟尼创立佛教，到阿育王的时候已经有300多年了，但和耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教相比，佛教还处于弱势。阿育王皈依佛教以后，不仅大大地提高了佛教的影响力，而且佛教还成为印度的国教。

可以说，整个佛教的历史中，第一重要的人物是释迦牟尼，第二重要的人物就是阿育王了。释迦牟尼是开山祖师，阿育王是传播者。

阿育王向佛教捐赠了大量的财产和土地，修建了大量的佛教建筑，据说他总共修建了84000座佛骨舍利塔。阿育王对佛教的钟爱在印度历代帝王中无出其右，他经常亲自去朝拜佛教圣迹，访问得道高僧，还在名山大崖上面镌刻佛的教诲，这些文物很多保存到现在，成为世界佛教文化的宝贵遗产。

阿育王既是一个高明的政治家，也是一个虔诚的佛教徒。他以佛教精神治国，实现了国家的和平统一，这个政策现在看来觉得不可思议，但在当时确实收到了良好的效果。当时征服羯陵伽国，惨不忍睹的杀戮场面让阿育王皈依佛门，但他依然把羯陵伽国纳入了帝国的版图。他虽然禁止杀生，但并没有废除死刑。由此可见，信佛并没有妨碍他成为一个高明的政治家。

作为佛教徒，他是真心对自己造的孽忏悔，身体力行爱护人民、爱护动物，对其他的宗教也非常宽容。

阿育王死后约半个世纪，孔雀王朝宣告破产，信佛并没能挽救王朝灭亡的命运。

释迦牟尼

在靠近印度雪山南麓，有一处森林繁茂的地方，一个富裕神秘的国家就建在这里，这就是有名的迦毗罗卫国。国王净饭大王英勇能干，才德双全，他的王后摩耶夫人端庄秀丽、仪态万方，美丽贤淑闻名遐迩。

夫妻俩感情如鱼得水，春去秋来，一年又一年，他们膝下始终无一子女。摩耶夫人心里愧疚，让丈夫去纳妾。净饭国王对爱情很忠贞，他爱美人胜过江山，拒绝了夫人的提议。

转眼间，摩耶夫人已经四十岁。一天，她躺在床上，朦胧中，看到一个骑着白象、仪表堂堂的男子向她走来，那人一直走进她的右肋，进入她的腹中。摩耶夫人当时惊醒过来，发现是个梦。

没过多久，净饭大王就听到夫人怀孕的消息，惊喜得眼泪都快出来。

这个孩子就是佛祖释迦牟尼，据说他出生时一手指天一手指地，说：“天上地下，唯我独尊。”耶稣的诞生也很神奇，历史上一切圣人、神人的诞生都非常神奇，否则他们怎么可能成为圣人、神人。

释迦牟尼以前叫“乔达摩·悉达多”，从小在金窝长大的他不识人间疾苦，直到19岁还不知道人间有生老病死。

在宫中呆久了会闷得慌，悉达多也是这样的。年轻人都喜欢新奇，19岁时他请求父王让他出游。这次出游改变了他的一生——我们现在看到类似的话都想笑，就好像看到“一个馒头引发的血案”一样，其实，我们不能凭借现代人的感受来推测古代人，确实现代人是“雷打不动安如山”，但古人信息很少、心灵相对纯粹——所以我还是相信这次出游真的改变他的一生。

悉达多看到了什么让他惊奇的事吗？

不，一点都不惊奇，对我们来说这些事情司空见惯：衰弱的老人、呻吟的病人、衣不蔽体的穷人、尸体的骸骨、蓬头垢面的乞丐。就这样，年轻的王子陷入了深深的苦闷中。

终于，在一个夜晚，他脱下华服，走出宫殿。他一路走访邻国求道，却没有得到心中想要的“道”，始终感觉生老病死无法解脱。后来在摩羯陀境内的一个树林里苦修，大概有六年的时间，他还是没有得道。

然后，又是漫长的求道，最后来到伽耶村的一棵菩提树下，静坐入禅，经过七七四十九日，在十二月八日的破晓时分，忽然灵台乍现，豁然大悟，成就“无上正等正觉”，那一年他35岁。世人尊称他为“佛陀”（觉悟者的意思），佛号“释迦牟尼”。当时，佛陀（太子）身边有一个侍者，见证了这一切，这个侍者后来经佛陀点化成为大尊者优波离。

传说释迦牟尼成佛时曾说：“真奇怪，太奇怪！大地上的每一个生灵都有获得真知得道成佛的潜力，他们只是头脑被妄念蒙蔽，所以不能成佛。”在这里，佛祖提出了佛教中的一个重要思想：一切众生皆有佛性。

随后，释迦牟尼开始了49年的传道生涯，留下了无数传奇的故事，比如借花献佛、驯服醉象等等。据说，他的弟子有五百人，其中最著名的有十人，誉为十大尊者。

释迦牟尼80岁时，来到了拘尸那伽城外娑罗双树林间，这地方清幽寂静，四面各有两株娑罗树，枝叶相映；中间是一片花草地。释迦牟尼命阿难尊者在双林中央铺床，然后躺下来，安详地睡着。子夜之时，他对弟子讲完最后的遗教，就安然圆寂。

释迦牟尼创立的佛教两千年来影响着世界文明，与基督教、伊斯兰教并列为世界三大宗教。