鲁周公世家第三

周公姬旦

周公姬旦，是周武王的弟弟。周文王在世的时候，在众多兄弟里面，只有姬旦品质最好，忠厚仁慈，对待父亲也最恭敬孝顺。周武王即位后，他担负起辅佐和保护武王的重任，朝廷的大多数政事都由他来料理。武王十一年（公元前1046年），周公辅佐武王到牧野讨伐殷纣，他发布了《牧誓》来动员战斗，鼓舞士兵的斗志。周军攻破殷都，杀死殷纣王之后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右拥护着武王，宰杀牲畜祭祀社神，向上天和殷朝遗民宣告纣王的罪状，告诉人们周朝代替商朝是顺应上天意旨的。周军取得彻底胜利后，武王释放了被纣王监禁的箕子。他还让纣王的儿子武庚治理殷朝遗民，任命管叔、蔡叔辅助他，允许他祭祀商朝的历代先王，让殷商的香火延续下去。武王还普遍封赏了功臣、同姓和亲戚。他封赏周公到少昊的旧址曲阜，这就是鲁公。但周公并没有去自己的封国，而是继续留在京师辅佐武王。

武王灭掉商朝的第二年，天下还没有安定，此时武王又患上了重病，群臣为此恐慌。古时候，人们遇到困难时，往往要通过占卜的方式判断吉凶。因此太公和召公准备去文王庙占卜。周公对他们说：“不能让我们的先王忧虑悲伤。”他设立了3个祭坛，向太王、王季、文王的灵位祈祷说：“你们的长孙周武王姬发因为国事操劳染上疾病。如果3位先王欠上天一个儿子的话，就让我来代替武王去死吧，我灵巧能干，能够服侍好鬼神。武王不如我多才多艺，并且他肩负着拯救天下百姓的重任。他能够让你们的子孙在人世安定地生活，四方人民无不敬畏他，有了他，先王就能长久地获得后世子孙的祭祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们如果答应我的要求，我就把圭璧献上，听从你们的命令。如果不答应，我就把圭璧收起来。”祝祷后，周公到3位先王的祭坛前面占卜，卜到的是吉卦。周公立即进宫祝贺武王说“：您的身体没有妨碍，我刚刚接受到先王的旨意，让您只管考虑周室天下的长远之计，不要有其他的顾虑。”第二天，武王的病果然痊愈了。

武王去世后，成王即位，他还很年幼。周公担心天下人会因此背叛朝廷，就坐上王位替代成王主持国家大政。管叔知道以后，就在国内散布流言说“：周公想废掉成王，自己做王。”周公听到后对太公望、召公奭说“：我之所以不避嫌疑代理国政，是担心天下人背叛周王朝，无法向历代先王交代。先王历尽艰辛创下的事业刚刚起步，武王却在此时早逝，成王还年幼，我是为了稳定周朝的大业才这样做的。”他不顾流言飞语，继续尽心辅佐成王，并且命令儿子伯禽代替自己到鲁国担任国君。伯禽临行前，周公告诫他说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，在全天下人当中我的地位不算低了。但我为了接待贤士，洗头时要3次握起头发，吃饭时3次吐出正在咀嚼的食物，即使这样还怕失掉贤能的人才。你到鲁国之后，千万不能依仗着国君的地位而骄傲轻慢。”管叔、蔡叔、武庚等人率军反叛周王室。周公奉成王的命令率领大军东征，途中写成了《大诰》。大军长驱直入，杀掉了武庚和管叔，流放了蔡叔。收伏了殷商的遗民，封康叔到卫地。封微子到宋地，让他做国君，祭祀历代商王。周公用两年时间平定了淮夷和东部其他地区，诸侯全部归顺周王朝。

⊙《周礼》书影

所谓周礼一是指周代的礼法、政法制度，其中包括分封制、宗法制及与其相对的政法、礼法制度，它们有力地维护了周的统治。另一层意思是礼俗，包括周代的各种文化制度、风俗，后代各种礼法制度的制定多参照周礼。

成王七年（公元前1035年），周公去洛邑建造城池，通过占卜得到大吉之象，就把洛邑作为周朝的东都。这时，成王已经长大，能够处理国事。周公就把国政归还给成王。过去周公代替成王临朝听政时，面朝南方，背靠屏风，接受诸侯的朝拜。还政给成王后，周公回到臣子的位置上，面向北恭恭敬敬地站立，严格遵守君臣之道。

成王幼小的时候，有一次生了重病，周公就剪下自己的指甲沉到河里，向神灵祝告说：“成王年龄太小还没有主见，冒犯神灵旨意的是我周公姬旦，如果要惩罚就惩罚我吧！”随后把祝告册书藏在内府，此后成王的病很快痊愈。等到成王临朝后，有人向成王诬陷周公，周公因此逃亡到楚国。成王搜查周公内府档案的时候，发现周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，立即把周公迎回。

周公归国后，担心成王因为年轻而荒淫骄奢，就写了《多士》、《毋逸》来告诫他。《毋逸》篇中说：“父母要经历长久时期的创业才能成功，而子孙骄奢荒淫忘记了祖先的困苦，毁败了家业，所以做儿子的一定要谨慎。”《多士》篇中说：“从汤到帝乙，殷朝的历代先王没有不遵循礼制祭祀，修明政德的。到了殷纣的时候，开始荒淫逸乐，不顾天意民心，百姓疾苦，所以人民都认为他死有余辜。”

成王居住丰京时，天下虽然已经安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，为此，周公写了《周官》，划定了百官职责。写了《立政》，便利了百姓，百姓为此欢欣鼓舞。周公临终时叮嘱后人一定要把他埋葬在成周（洛邑），表明他不敢离开成王。周公死后，成王把他安葬在毕邑，让他伴随文王，表示自己不敢把周公作为臣子看待。并且特准鲁国可以举行郊祭上天和立庙祭祀文王的礼仪。鲁国之所以获得如此高规格的待遇，全是因为周公的缘故。

襄仲杀嫡立庶

鲁文公在位18年后去世。他有两个妃子，长妃是齐国人，叫姜，生下了两个儿子，长子叫姬恶，次子叫姬视。次妃叫敬嬴，生下了一个儿子叫姬俀。鲁文公非常宠幸敬嬴，也因此宠爱公子姬俀。鲁国的一些大臣为了赢得君王的欢心，想尽方法去讨好敬嬴母子。鲁文公去世以后，按照《周礼》上规定的立嫡立长宗法制度，国君之位应该由太子姬恶来继承。但是，公子姬俀一直以来就想谋夺国君之位，而且当时鲁国的政权已经被一些重臣所掌握，谁能即位还要看这些重臣的意见。公子姬俀在平时就刻意拉拢一些重臣，为篡夺君位做了充分的准备。当时执掌鲁国大权的两位重臣是襄仲和叔仲。公子姬俀平时在私下里刻意接近襄仲，赢得了襄仲的支持。在选立新君的关键时刻，公子姬俀求助于襄仲。襄仲也希望公子姬俀即位，那样的话他本人就可以掌控朝中大权，但又担心遭到大臣们和百姓的反对。他去找叔仲商议，坦白地说出了自己的想法。正直的叔仲毫不犹豫地拒绝了他的要求，叔仲说：“自古以来，都是由长子来继承父亲的爵位。只有遇到极为特殊的情况才可以变通。如今国君的长子已经长大成人，根本就没有必要废长立幼。如果这样做，将会引起国人的不满，并且也不符合伦理，还有可能引起大的混乱。”襄仲被叔仲反驳得哑口无言，只好愤愤而归。

然而，襄仲却没有因为叔仲的劝阻而放弃他的计划，他已经下定决心不惜手段来拥立公子姬俀为国君。鲁国和齐国相邻，一直都有很密切的往来，并且齐国是当时的强国，如果能够得到齐国的支持的话，他的计划就成功一半了。于是，襄仲秘密地派遣心腹到达齐国，向齐国国君游说，希望能够得到他的支持。当时齐国的国君是齐惠公，他刚刚即位。他明白齐国和鲁国是邻国，如果能够和鲁国亲近的话，有利于成就他的霸业。他欣然接受了襄仲的请求，支持他废长立幼的做法。有了强国的支持，襄仲更加为所欲为了。他想如果立姬俀为国君，他的两个哥哥又该怎样处置呢？如果有他们存在，鲁国人一定会拥立他们的，这样就会为自己留下无穷的后患的。一不做，二不休，干脆来一个斩草除根！他率领自己的亲信杀死了毫无防备的公子姬恶和公子姬视，随后拥立公子姬俀为鲁君，这就是鲁宣公。

襄仲杀嫡立庶、废长立幼的做法违背了传统的礼法，遭到了人们的谴责。此时最为哀伤的就是公子姬恶和公子姬视的亲生母亲哀姜了。丈夫尸骨未寒，本应继承君位的儿子又被乱臣杀死，如此沉重的打击让她悲伤，使她绝望，她决定离开让自己身遭不幸的鲁国。哀姜是齐侯的女儿，她悲愤地回到了自己的祖国——齐国。当她走过齐国都城——临淄的闹市的时候，抑制不住满腔的悲痛和愤慨之情，号啕大哭起来，引来了众多齐国百姓的注目。她一边哭，一边还悲痛地自言自语：“老天啊，你怎么这样不长眼啊？让恶人横行在这个世界上，襄仲杀死了鲁文公的长子立他的幼子为国君，他真是作恶多端啊！上天怎么能够容许有这样惨无人道的事情发生呢？”街市上的百姓们了解到哀姜的遭遇后，没有一个不同情她的悲惨命运的，也不由自主地跟着她哭了起来，当时的场面太让人悲伤了。鲁国人听说了这件事以后，也十分伤感，就称她为哀姜，表明她经受了悲惨遭遇后感到万分悲哀，历史上也一直沿用哀姜这个名字来称呼她。而鲁国经过这一场动乱之后，公室的力量也开始渐渐地衰弱下去，朝政和实权进一步落入孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三族之手。

三桓攻伐公室

鲁国的季孙氏、孟孙氏、叔孙氏是三个显赫的大家族，他们都是鲁桓公的后代，所以被称为“三桓”。在政治上他们有时互相支持，联合执掌着鲁国的政权；有时争权夺利，大权为实力最强家族独揽。鲁襄公在位时，朝政落在季孙氏的手中。公元前542年，鲁襄公去世。当时执掌鲁国政权的季武子把刚刚从齐国回来的公子稠立为国君，称为鲁昭公。当时鲁昭公只有19岁，还非常幼稚，没有能力处理国政。大臣穆叔对拥立昭公为国君表示反对，他认为：“太子死了，就应该让他同母的兄弟来继承君位，如果他没有同母的兄弟，就应该让庶子之中年龄最大的来即位，如果遇到年龄相同的情况，就应该选择其中最具有才干的，假如很难判断谁最有才干的话，就只好通过占卜的方式来抉择了。公子稠并不是先王的嫡子，并且他在为先王守灵的时候，不仅没有表现出哀伤的样子，反而表现出欢喜的样子，假如让他做国君的话，一定会给鲁国带来很大的祸患。”季武子一意孤行，不听从穆叔的良言相劝，坚持立公子稠为国君。鲁昭公继位不久，在为鲁襄公送葬的时候，态度非常随便，居然多次更换丧服。当时的士人见到这种情况后，都感慨地说：“看来他肯定不会得到善终。”

鲁昭公二年（公元前540年），昭公渡过黄河去朝拜晋平公，晋平公看不起他，拒绝与他见面，昭公只好败兴而回，鲁国百姓觉得蒙受了耻辱。鲁昭公八年（公元前534年），楚灵王为了庆贺章华台的建成，召见了鲁昭公，并且送给他很多珍宝，后来楚灵王又反悔了，想了一条诡计把珍宝骗了回去。鲁昭公十二年（公元前530年），鲁昭公再次朝见晋平公，再次遭到了强硬的拒绝。昭公十五年（公元前527年），鲁昭公再次朝见晋君，这次虽然没有被拒绝，但却被晋君留下和晋国百姓一起为晋昭公送葬，鲁国的百姓对国君的软弱无能深感耻辱。

季氏和郤氏进行斗鸡游戏。为了赢得游戏的胜利，两个人都做了弊。季氏在鸡毛上涂抹了芥末，郤氏则在鸡爪子上面裹了金属制成的利爪。季平子发现以后勃然大怒，为此而出兵攻占了属于郤氏的土地。郤氏家族的昭伯对季平子恨之入骨，恨不得把季氏家族的人杀光。就在此时，鲁国大臣臧昭伯的弟弟臧会诋毁污蔑自己的哥哥，然后暗中躲藏在季平子的家里。臧昭伯为此抓了几个季氏家族的人。季平子知道后十分不满，也抓了几个臧氏家族的人进行报复郤氏和臧氏去鲁昭公那里状告季氏，鲁昭公被两人说服，亲自带兵讨伐季氏，攻进了季氏的私人府邸，想置季平子于死地。季平子向鲁昭公申辩说：“国君您是听从了奸佞小人的谗言才来讨伐我的，不应该在还没有查清楚我的罪状的情况下就杀死我，如果真的要治我的罪，请允许我迁居到沂水的边上去吧。”鲁昭公没有同意。季平子又请求国君把自己囚禁起来，还是没有得到允许。季平子甚至要求自己只带五辆车子去外国逃亡还是没有得到允许。这时，鲁昭公的臣子劝诫他说“：您应该允许季平子的要求，季氏掌管国家的政权已经很久了，他的党羽遍布全国。您如果真的杀了他，他们肯定会联合起来为季平子报仇的。”然而鲁昭公却不听从他的忠告。郤氏也趁机添油加醋，强烈要求昭公杀掉季平子。

叔孙氏的家臣戾听到了鲁昭公讨伐季氏的消息之后，马上召集自己的手下商议，他征求大家的意见说：“从我们自己的利益考虑，是季氏被消灭好？还是不被消灭好呢？”大家异口同声地说：“当然是季氏不被消灭好！”于是戾率领叔孙氏的家兵前去救助季氏，击退了鲁昭公的军队。孟懿子听说叔孙氏救援季氏之后，也起兵响应，杀死了郤氏家族的昭伯。于是，三家的兵马联合起来共同讨伐鲁昭公。鲁昭公抵挡不住三桓的联军，慌忙逃到了齐国。齐景公对他说：“我可以送给你25000户的封地，这样你应该满意了吧。”鲁昭公觉得有利可图，正准备答应下来时。大臣子家劝告他说“：您是鲁国的国君，是周天子的臣子，怎么可以放弃周朝的臣子不做，而去做和您地位相同的诸侯国国君的臣子呢？”鲁昭公认为他说的有道理，没有接受齐景公的要求。子家发现齐景公不讲究仁义，齐国不是久留之地，劝鲁昭公去晋国避难，执迷不悟的鲁昭公没有听从他的建议。

鲁昭公二十六年（公元前516年）春，齐国攻打鲁国，占领了鲁国的郓邑，顺便把鲁昭公安置在那里。夏天的时候，齐景公打算把鲁昭公送回鲁国。他知道鲁国百姓不希望昏君回国，他们可能贿赂齐国大臣阻止自己把鲁昭公送回去，他叮嘱大臣不能接受鲁国的礼物。但是，齐国大臣子将出于贪心，仍然接受了鲁国大夫申丰、汝贾的贿赂。为了完成鲁国大夫的嘱托，子将对齐景公说：“鲁国的大臣们现在根本就没有能力去侍奉国君，况且鲁昭公是个不吉祥的人，以前宋元公准备送鲁君回国，结果自己却死在路上。鲁国大臣叔孙昭子准备迎接他回国，结果自己没有什么疾病就奇怪地死了。可能是因为鲁国国君太昏庸了，连鬼神都得罪了。希望您还是不要送他回去了，免得受到他的连累。”齐景公认为他说的有道理，没有送鲁昭公回国。

二十八年（公元前514年），鲁昭公又来到了晋国，请求晋君送他回国。鲁国的季平子不希望昭公回来，便悄悄买通了晋国的六卿。六卿劝说晋君不要送鲁昭公回国，晋君也只好作罢，就把鲁昭公安排在晋国的乾侯居住。二十九年（公元前513年），鲁昭公又回到了被齐国占领的郓邑。齐景公派人给他送了一封书信，称呼自己为主公，俨然把他当成了齐国的臣子，鲁昭公感到万分耻辱，一怒之下离开了郓邑，又回到乾侯。鲁昭公三十一年（公元前511年），晋国国君准备送鲁昭公回国，他想了解一下鲁国百姓对这件事情的看法，于是召见了季平子。季平子身穿粗布缝制的衣服，光着脚来进见晋君。晋君感到十分诧异，这时候，晋国的六卿替季平子谢罪说：“即使我们愿意，鲁国的百姓也不希望鲁昭公回国。”晋国国君碍于舆论，只好放弃了这个打算。鲁昭公三十二年（公元前510年），这个昏庸的国君在乾侯结束了他的一生。鲁国百姓拥立他的弟弟即位，这就是鲁定公。