“杯酒释兵权”之谜

“陈桥兵变”后，宋太祖赵匡胤登上皇帝宝座，为了巩固自己九五之尊的地位，将权力集中于自己一人之手，在赵普的劝说下，以“杯酒释兵权”夺去诸位功臣手中的兵权，从而将兵权牢牢控制在自己一人手中。这便是历史上有名的“杯酒释兵权”事件。长期以来，人们对此事件的真实性一直未加怀疑，但到20世纪40年代，某些学者考虑“杯酒”一事是否真有其事。这些年来，又有好些学者用不同的方式对“杯酒”一事提出质疑，认为此事“漏洞多多，难以置信”。其实，“杯酒”一事虽然在某些细节的记载上夸大其词，但后人也无法胡编乱造。作为一桩历史事件来说，确有其事。这些大事的进程，必定要有许多严谨、正规、周密的操作程序，不会是喝完一杯酒就发生的事情。但毫无疑问的是，它们又的确是通过杯酒一席间，创造出一种平和、智慧、诚挚的政治氛围的。所谓“杯酒释兵权”就是在如此的氛围中发生的一幕历史剧。

关于“杯酒释兵权”的史书记载，内容基本相同，下边摘录的是袁了凡、王凤洲合著的《纲鉴合编》中的一段：

一日因晚朝，与石守信等饮酒酣，屏左右，谓曰：“朕非卿等不及此（石守信、高怀德、王审琦等是陈桥兵变的主要参与者）。然天子亦太艰难，殊不若为节度使之乐，朕终夕未尝安枕也，居此位者，谁不欲为之。”守信等顿首曰：“卿等固然，其麾下欲富贵何？一旦有以黄袍加汝身，虽欲不为，其可得乎。”守信等泣谢曰：“臣等愚不及此，陛下哀矜，指示可生之途。”帝曰：“人生如白驹过隙。所以好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业，多买歌儿舞女，旦夕饮酒相欢，以终其天年。朕且与卿等约为婚姻，君臣之间两无猜疑，上下相安，不亦善乎。”守信等皆谢曰：“陛下念臣等至此，所谓生死人而肉白骨也。”明日，皆称疾乞罢典兵，赐赉甚厚。如此安排，不但使石守信等高级将帅在一失（失去兵权）一得（与皇室联婚）中不会产生某种失落，更重要的是，使他们消除了一种将要被杀掉的猜疑，进而以另一种要进时就进，要退时就退的心态，在新的时代环境中适应各种阶级地位。值得一提的是，这批将帅虽然在“杯酒释兵权”中被解除了军权，调往各地为节度使，但统一战争一发生，他们当中又有不少人根据战情所需调回军队。

“杯酒释兵权”这种缓和的方式，既比较理性地缓解了皇帝与开国功臣之间的冲突，又使君臣之间保持了一种亲戚关系，使他们的关系更为亲密。“杯酒释兵权”就其直接意义而言，一是预防了禁军将帅内部勾心斗角，用兵权发动政变，重演“陈桥兵变”的史实；二是解决了开国将帅居功自傲、滥用职权的问题。因此，“杯酒释兵权”的成功，奠定了宋初政局的稳定基础，使北宋避免了重蹈五代短命王朝的覆辙。值得注意的是，“杯酒释兵权”意味着武人干政的终止，开启了偃武兴文之机。从政治的意义上看，“杯酒释兵权”所解决的，是中国封建王朝统治中的一个最难解决的问题——如何解决皇帝与开国功臣之间的矛盾。自建隆二年七月后，绝大部分身为开国功臣的禁军将帅，既被降了官职，又保持了同皇帝的亲密关系。这表明，宋太祖与功臣宿将的矛盾已经融合在一种较为宽缓、平和的氛围之中了。