2500年前，哲学家们专研宇宙到底是什么，人生在世的意义到底是什么。

 

老子说：

 

有一个浑然一体的东西，在天地还没有形成之前就已经存在了。它是天下万物的根本。我不知道它的名字，所以把它叫作“道”。

 

道生一、一生二、

二生三、三生天下万物。

 

天下万物生于有，有生于无。

 

道家认为宇宙万物是由气产生的。天地开始的时候，没有物体，没有形象，姑且称之为无。无就是宇宙本源，道的本体。

 

一阴一阳之谓道，阴阳成就万物，一切有形无形都源起于气。人之生，气之聚也，一切事物都源于气。宇宙中一切阴阳、天地、日月、动静、明晦、生死、消长、男女、雄雌都是气的变化过程。

 

以“道”的角度而言，宇宙万物齐一，没有小大、短长、美丑、好坏的区别。

 

齐物论即是把宇宙时空看成一体，万物都源于气，各种事物千差万别，本质同一没有差异，所谓事物间的对立与差异，全是人为划分的结果。

 

天地有常，日月有明，星辰有列，禽兽有群，树木有立。道，就是事物的自然规律。

 

庄子说：“天地一指也，万物一马也。”

 

天地与我共生，万物与我为一体。所谓事物之间的对立差别，全是人为刻意区分的结果。

 

当我们站在宇宙的观点，万物浑然一体，宇宙之内无大小、好坏、净垢、善恶分别。

 

对于时空广达137亿光年半径的宇宙而言，天下没有什么比秋毫之末更大，而泰山算是小；世上没有比夭折的孩子更长寿的了，而传说中最长寿的彭祖算是很短命。

 

我与万物齐一，同为一体。既然浑然为一体，还有什么其他看法吗？如果我们以这种态度面对人生，便不会在意人世间的短暂名利，而违背心意委曲求全。

 

当我们无我地融入眼前情境，化自己为宇宙时空，心胸宛如山河大地，便有如泰山，再大的台风也撼不动，有如大海，再多的江河水也注不满，达到“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流”的境界。

人生三个阶段

人有三个阶段，

 

起初他崇拜一切：

男人、女人、小孩、金钱、土地。

 

再进一步，他崇拜神。

 

最后，他不再说：“我崇拜神。”

也不说：“我不崇拜神。”

 

他已经从第一阶段，进入最后阶段。