修身是根本

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这一句说得太好了！因为前面说了“物有本末，事有终始”，我们做任何事都是要抓住本才行，这个本就是修身。修身之本是放之四海而皆准的。不管是帝王将相还是普通老百姓，从国家最高领导人到我们这些平凡人家，统统都要以修身作为自己的根本。修身怎么修呢？就是前面讲的“七证”的次第。整个《大学》的本就在修身上，而修身的步骤就在“七证”上。

“其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”本乱，就像是一棵树，主干都烂了，让虫子蛀朽了，那它的枝枝叶叶还会好吗？还可能枝繁叶茂吗？根本不可能，因为没有了本就不会有末。“其本乱，而末治者否矣”，如果修身修不好，一切东西都免谈，所以大学的根本在修身。

我们看历朝历代的皇帝，基本上都想在自己的统治下天下大治、天下太平，都想创造一个太平盛世；每一个皇帝也都想名垂千古，让后人把自己当成世上的圣主、尧舜之君。但是，又有多少皇帝能够如愿以偿呢？为什么做不到？就是因为能够从修身做起的皇帝少之又少。不愿意在修身上下功夫想要天下大治，成为让后代万世景仰的圣明之君，也只能是空想。

“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”这也是一个比喻，说是一个人所重视的东西，就是“厚”。一个人所喜欢的、重视的东西，却希望别人不喜欢、看得轻一点，这是不可能的。你自己都爱财如命，却希望别人都视钱财如粪土，可能吗？你自己自私自利从不考虑别人，却希望别人大公无私，人人都对你无私贡献，这可能吗？根本是不可能的。这体现了儒家精神中的一个很朴素的理念，那就是推己及人。自己喜欢的，你就要想到别人也会喜欢；自己不喜欢的，也要想到别人也不喜欢。这是儒家为人处世的一个基本原则。我们在自己的单位里、企业里做事也是如此。我们每个人都想从单位、企业里获得丰厚的报酬，都想多发工资奖金，但是，如果自己不想努力工作，不想为单位、企业多做贡献，这样合理吗？不看自己的作为、不顾自己的贡献，只想得到丰厚的报酬，这在哪里都是说不过去的。

所以在中国传统文化里面，有一个很基本的观念，那就是“天道好还，因果不虚”。你自己以什么方式对待别人，老天爷就会以这个方式来对待你；你自己做了好事，老天爷也会把这样的好事还给你；自己做了不好的事情，老天爷也会把这个不好的事情奉送给你。这也就是因果的道理，种瓜得瓜、种豆得豆，种福得福、种祸得祸。所以，“天道好还，因果不虚”可以说是一条基本定律，正是我们学习传统文化特别要留意的地方。