第6章 患得患失，人生最难舍与得（5）
这天，医院里来了一个老太太，老太太穿得非常破烂，一看就是大街上捡破烂的人。小女孩的父亲想，这样一个穷人，就算今天捐给我们100块，明天也不会继续捐给我们什么了。于是就开始怠慢起来。老太太从衣兜里往外掏着，都是一些零星的5角、1元面额的钱，不等老太太掏完，小女孩的父亲就说：“看样子你的生活也很困难，这点钱你就自己留着吧。”
老太太正准备说什么，却被外面来的人给打断了。
原来外面来了一个大老板，他一下子拿出1000块钱给小女孩的父亲，这让小女孩的父亲很高兴，点头哈腰地连连示好。那个老板都已经走了，小女孩的父亲还在走廊里说着“您慢走，您慢走”这样的话。
等到他转过神来，却发现老太太手里握着一张存折，小女孩的父亲瞪大了眼睛。老太太摇摇头，无奈地说：“本来想把这1万块捐给孩子，让孩子好好看病，不过看样子，你们已经不需要了。”
老太太说完就走了，小女孩的父亲傻傻地愣在了那里。
故事中的父亲，因为贪欲，让他不能用一颗感恩的心去面对捐款者，从而伤害了老太太的心，也使自己损失了原本可以帮助女儿的一笔钱。
孔子有一个得意弟子，叫颜回，孔子十分喜欢他，称赞颜回无数回。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子的话翻译过来是说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子还说过：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
这段话翻译过来意思是说：“颜回真是贤德啊！一小筐饭，一瓢水，住在简陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回真是贤德啊！”
孔子极力提倡“安贫乐道”，同时提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的。这些在圣人眼里轻如云一般的外物，为什么有些人却看得比命还重要，甚至还认为金钱是唯一衡量自己是否成功的标准呢？
有位哲人说过：“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”简单，再简单一点，这就是生活。
从前有一个王爷，经过努力争取，他终于坐上了国王的位子，整个王国都是他的了。他原本以为自己会非常满足，从此过上幸福的生活，却不料当国王的日子并不开心，虽然他经常组织一些歌舞宴会什么的，但却从来没有开怀大笑过。
这让国王非常不解，郁闷之下，他决定巡视王宫，看看那些已经被自己拥有的东西，说不定会快乐很多。当他经过王宫里的御膳房时，他听到有人在快乐地唱歌，国王一看，原来是王宫里的厨子。他非常不理解厨子为什么这样高兴，难道是他拥有的东西比国王还多？
于是就传唤厨子问道：“你刚才哼着歌，难道你今天有什么高兴的事情吗？”
厨子回答：“我每天都是如此，并没有什么特别值得高兴的事情啊。”
国王很诧异：“你为什么能天天如此快乐呢？”
厨子反问国王说：“那我为什么要天天不快乐呢？我有个小房子，有妻子和孩子，他们都很爱我，我哪怕带一条手帕回家，他们都很高兴，我因为我的家人们快乐而幸福着。”
国王还是不理解，就问宰相。
宰相说：“虽然不知道他为什么如此天天快乐，但我却能让他从此不快乐。”
国王问：“有什么办法？”
宰相说：“你只需要给我99个金币就行。”国王按照宰相所言，令人装了99枚金币给宰相。宰相并没有据为己有，而是将这袋金币放在了那个快乐的厨子家门前。
这个厨子回家的时候发现了门前的布袋，当他打开袋子，先是惊诧，然后狂喜：金币！全是金币！这么多的金币！
厨子的妻子和孩子也都惊讶了，他们从来没有见过这么多的金币，于是一家人决定数一数，到底金币有多少。可是他们数了好几遍，居然都是99个，不应该啊，有谁会丢99个金币呢，难道不应该是100个金币吗？
厨子觉得可能是自己弄丢了1个金币，于是开始在家里到处找，妻子和孩子也一同在找，找来找去也没有，他们简直不相信眼前的事实。是呀，怎么会有人只在袋子里装99个金币呢？
厨子不甘心，继续寻找，他找遍了整个房间，又找遍了整个院子，直到筋疲力尽，他才彻底绝望了，心中沮丧到了极点。
因为没有找到金币，他的情绪特别地坏。他对着妻子和孩子大声说话，而且因为找金币也没有休息好，第二天也起得很晚。匆匆来到御膳房，他发现，厨房里的事情太让人生气了，那么琐碎，而且这样的工作什么时候才能挣到一个金币呢？他不再像往日那样兴高采烈，既不哼小曲，也不吹口哨了，只是埋头拼命地干活，一点也没有注意到国王正悄悄地观察着他。
看到厨子情绪变化如此巨大，国王更加不理解，为什么无意中捡到金币，不是高兴而是沮丧？
宰相解释说：“因为他捡到的金币是99个，而不是100个。大家的心里认为，100个金币才完美，所以他们会想尽办法补够100个金币，只因为1个缺少的金币，让大多数人都忽视了忽然出现的99个金币的快乐，所以他们才会从快乐变成不快乐。”
其实，这就是人们的不知足。正所谓：“知足者常乐，不知足者常忧。”
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。拿到大的橘子的人就会抱怨酸，拿到甜的橘子的人又会抱怨橘子小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
这就是角度的不同，就是知足与不知足的区别。知足的人看到的都是美好，不知足的人看到的永远都是缺憾。
《菜根谭》上说：
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；
总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
这句话的大意是：凡是对现实生活环境感到满足的人，就会感受像神仙一般快乐，感到不满足的人，就摆脱不了庸俗困境；世间万物自有因缘，假如能善于运用变通，就处处充满生机；假如不善于运用变通，就处处充满危机。
说到知足常乐，很多人都可能误会，以为知足常乐就是满足于现状不思进取，是在成绩簿上睡大觉，盲目乐观，沾沾自喜。其实，知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的骄傲自满，它更多意义上是一种处世态度，正因为知足常乐，所以才能做到对任何事情都坦然面对，即使事情有什么不好，也能欣然接受。
如果不懂得知足常乐，就会被贪欲牵引，因为这个世界上美好的事情太多了。各种诱惑，各种选择，各种更好的更美的外物，欲望将永无止境。就比如普希金写的童话《渔夫和金鱼的故事》中的那个贪得无厌的老太婆，当了女皇还想做海上的女霸王，要金鱼亲自侍奉她，听她使唤。事情就是这样，无限度地让欲望膨胀下去，最后只会是一无所有。
太多的追求，只能让自己活得太累，太多的牵扯和羁绊只会让自己日渐憔悴。好高骛远，贪慕虚荣，永远也得不到真正的幸福，得到的只能是无尽的遗憾和怨恨。
在古代，人们“布衣菜饭，可乐终身”。陶渊明仅仅采菊东篱下，就能有悠然的人生。只有真正做到知足常乐，人生才会多一份从容，多一些达观。保持一种知足常乐的心态，可以让自己活得轻松一些，活得自在一些。毕竟，世上每个人的际遇等因素不同，生活也有差异。
舍弃抱怨，海阔天空
现在的社会，很多人都在抱怨，不是在抱怨环境变糟，就是抱怨物价或者抱怨工作。学生抱怨考试太难，妻子抱怨丈夫花心，母亲抱怨孩子太难管，大家喋喋不休，让这个世界也充满了抱怨。
其实，在生活中，无论是谁都难免会遇到很多曲曲折折大大小小的事情，哪里可能一帆风顺？不停地抱怨并不能改变任何现状，那为什么我们还要不停地抱怨呢？
《菜根谭》上说：
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；
心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
这句话的大意是：当你事业不如意而处于逆境时，就应想想那些还不如自己的人，这样你就不会再怨天尤人了；当你事业很如意而精神松懈时，便要想想比自己更强的人，你的精神就自然能振奋起来。
是啊，生活中的问题层出不穷，想想那些不如我们的人，我们还有什么理由来抱怨呢？所以，从现在开始，停止抱怨，调整心态，学会感恩，正视自己，改变自己，做一个生活的强者！
李明家条件非常好，是当地少有的富豪之家。在这种优越的条件下，他愉快地度过了自己的少年时代。可是，他的家族不知道什么原因，突然之间就需要被迫搬家，而且所有的财产都不能带。
搬家之后，窘困的生活让李明无所适从。他的脾气也变得十分暴躁，就连晚上睡觉，蚊子叫都能让他气到掀翻家里的家具。他甚至拒绝喝自来水。李明十分沮丧地走在田地里，他不知道自己的人生还能有什么样的改变，他觉得这辈子也许就如此了。
因为这里刚刚经过一次洪水的肆虐，所以，原本长势良好的庄稼，此刻东倒西歪，田地里一片狼藉，李明感叹地说：“这么好的庄稼地就像我一样，从此没了生命。”
这时候，一个农民在田地里忙来忙去的。李明不知道这个农民在忙什么，他低声地说：“已经都死了的庄稼，还能有什么办法，真是愚蠢。”
结果，他走近一看，才发现，原来这个农民正在抓紧时间补种庄稼呢，至于其中还有生命的庄稼，农民则一一扶好，重新培土。农民忙碌过的田地里显出了一片生机。
虽然很劳累，但这个农民却很开心。李明好奇地问：“这么好的庄稼就这样被毁了，难道你一点都不生气吗？”
农民说：“生气呀，但是生气能有什么用呢？”
“你就不抱怨吗？难道这不是老天的错吗？”李明继续说。
农民回答说：“抱怨？抱怨能有什么用，它不会让我的庄稼恢复到原来的样子。你看，洪水带来了丰富的肥料，这块地更加肥沃了。其实我还在想，是不是让土地休息一年，现在看来不用了，明年一定会是一个大丰年。”
说完，农民又开始干起活来。
农民的话使李明立即醒悟：自己的人生已经是这样了，而且无法改变，那么自己目前抱怨也是无济于事的，自己应该振作起来，做点什么，而不是天天在这里抱怨。
后来，李明发奋图强，每当面临什么挫折的时候，他就会想起那个农民说过的话，不生气，不抱怨，积极地找寻方法，改变糟糕的现状。经过多年的努力，他创造了让家族更加荣耀的财富。
人们常常抱怨，只是因为自己所处的位置不同。
一群人坐船出去旅行，其中一个人不知道因为什么原因而辱骂上帝。很快，上帝就来惩罚这个人了。上帝发怒之后，将船掀翻，结果一整船的人都掉在了水里，死了很多人。其中一个幸存的人抱怨上帝说：“为了惩罚其中一个罪恶的人，而牺牲了众多无辜者的性命，这样太不公平了，有违天道。”
这个人一边抱怨上帝，一边使劲地游回岸边。很快他到了岸上，却不小心一脚踩到了蚂蚁窝上，一个蚂蚁狠狠地咬了他一口，这个人生气地将整个蚂蚁窝全部踩平了。
这个时候，上帝出现了，上帝说：“你也只因为一个小小的蚂蚁，便捣毁了整个蚂蚁窝，连累了那么多可怜的蚂蚁无辜丧命，你又为什么违背天道行事呢？”
是呀，人在抱怨的时候，往往更加严苛地要求别人，而对自己的错误却又无动于衷。只是抱怨别人的不是，对自身的修持又有什么好处呢？
基于这种观点，《菜根谭》上说：
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；
仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
意思是：怨恨往往因为恩德而显著，所以与其让人感念自己的恩德，还不如把恩德和怨恨全都忘掉；仇恨往往因为恩惠而产生，所以与其让人知恩图报，还不如把恩惠与仇恨都消除。
这句话说得多好啊！世间的事情就是这样，有舍就有得，有恩就有仇，所以恩仇德怨是相对的，是在一定条件下可以相互转化的，这也就是“由爱生恨”“由恩变仇”的道理。
所以，不想让人怨恨自己，最好的办法就是不让他人感念自己的恩德。但一个人想要立身处世，却又不能完全没有原则，像个不倒翁一样，哪边风大哪边倒，那这也太没有做人的根本了。如果都如此，那么就不会有耶稣冤死在十字架上，苏格拉底死在毒酒下。
所以，大丈夫做事，只要俯仰无愧就好，那些世俗小人的恶意怨恨和非议不必去计较。如果因为怕人抱怨而不再广施恩惠，那么损失的是自己，而不是别人。《菜根谭》上只是教导我们施恩的时候忘记自己的恩，别人抱怨的时候忘记别人的怨，并没有让我们停止做好事。一个人做事情要从大处着眼，无论是什么仇德恩怨都要从全局来看，不能限于某人某事而论长短。套用现在的流行语言就是：走自己的路，让别人说去吧。
有这样一个真实的报道：
有一个作家出差时，无意中坐了一辆非常有特色的出租车。这辆出租车的司机穿着干净，车里也非常干净。作家刚刚坐稳，就收到司机递来的一张精美卡片，卡片上写着：“在友好的氛围中，将我的客人最快捷、最安全、最省钱地送达目的地。”
看到这句话，作家来了兴趣，他和司机攀谈了起来。
司机说：“交谈之前你要喝点什么？”
作家更加诧异：“这辆车上难道还提供喝的吗？”
司机微微一笑说：“对，我不但提供咖啡，还有各种软饮料，而且还有各种不同的报纸。”作家说：“那我能要一杯热咖啡吗？”
司机从容地从旁边的保温瓶里倒了一杯热咖啡给这个作家。然后又给了作家一张卡片，卡片上是各种报纸的名称和各个电台的节目单。只见上面写着《华尔街日报》《时代周刊》《体育画报》《今日美国》……简直太全面了。
作家没有看报纸，也没有听音乐，而是和司机攀谈了起来。其间司机善意地询问这个作家，车里的温度是否合适，离目的地还有一条更近的线路是否要走。作家觉得简直是温馨极了。
这个司机对作家说：“其实，刚开始的时候，我的车并没有提供如此全面的服务。我像其他人一样，爱抱怨，糟糕的天气、微薄的收入、堵车严重得一塌糊涂的路况，每天都过得很糟糕。有一天，我偶然在广播里听到一个故事，改变了我的观念。那个广播节目请了励志成功学大师韦恩·戴尔博士，让博士来介绍他的新书。那本书我到现在都记得名字，它叫《心诚则灵》。
戴尔博士在节目中重点说了一句话，那就是停止抱怨。停止在日常生活中的抱怨，会让任何人走向成功。他以两个动物为例来说明这句话，嘎嘎叫的鸭子和翱翔苍穹的雄鹰。这个节目，让我突然醒悟，我目前糟糕的情况其实都是自己的抱怨造成的。所以，我决定停止抱怨，开始改变。
第一年，我只是微笑地对待所有的乘客，我的收入就翻了一倍。
第二年，我发自内心地关心所有乘客的喜怒哀乐，并对他们进行宽慰，这让我的收入更加翻了一番。