弘一法师全集之文艺·诗词(04)
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第12章 大师谈绘画(2)

其绘具箱之价格,最廉者一角八分,笔二枝,干制颜色十色附(日本制),然粗劣不适用。最昂者十元左右(英制或法制),炼制颜色十余色附。

(2)笔

毛笔——以貂毛为最良。此种笔专为水彩画制,大小有十数种。择购三四种已可敷用。其价格不甚昂,日本制者尤廉。

海绵笔——洗画上之颜色用,大小有数种。

铅笔——画草稿用。H者,硬之记号,B者,柔之记号。若记号递加者,其硬柔之度亦递加。学者择与自己顺手者用之,不必拘泥。

(3)纸

第一种,OW纸——比种纸为英国水彩画协会之特制,在日本购,每张四角。

第二种,Whatman纸(译为“画用纸”)——比种用者最多,其价亦稍廉。

此外各种纸,皆不适用。不赘述。

(4)画板

有大小数种,或自制亦佳。惟木料须坚而平,俾不致有凸起之虞。

未画之前,将画纸裁好,铺在画板上,用净水拂拭数次。迨纸质湿透,用纸条抹浆糊,贴其四周,待干后再着色彩。

2.水彩画之临本

欧美新教授法,初学绘画,即由写生入手,不用临本。然吾国人知识幼稚,以不谙画法者,强其写生,如坠五里雾中,有无从着手之势。况水彩着色,最为复杂。倘不先用临本,知其颜料配合之大概,即从事写生,亦有朱墨颠倒之虞。故初学水彩画,当先用临本。迨稍谙门径,然后从事写生,较为便利。日本水彩画临本,无佳者,以余所见,英国伦敦出版水彩画帖数种尚适用。

五.浅谈西画

1.缘起

文艺复兴时期欧洲的绘画

这次应马先生之邀,来此与大家探讨一些有关西洋绘画艺术之话题,余虽所知尚浅,然承蒙诸位抬爱,盛情难却,故敝人自得勉力为之!

首先,余从西洋绘画史说起,并于中举一些名作加以评析,以供诸君作一概貌之了解。西画源流,亦如国画一般久远,可谓“源远流长”。

言及西洋绘画,多指欧洲历史延伸下来之文明体系,而欧洲文明最早达到艺术高峰的是古希腊、古罗马,西洋美术史称为“古希腊、古罗马艺术”,此中历经欧洲中世纪之变革,于14世纪初至16世纪末这段时期,迎来了西方艺术第二次顶峰——即伟大之“文艺复兴运动。”

以下,敝人将以西洋艺术大师生平或其代表画作加以介绍与评析,以飨诸位!

因古史繁杂,难以考研,今从近代最具影响之“文艺复兴”讲起。首先,当略讲述“文艺复兴”之由来。

“文艺复兴”一词源自意大利语“Firlascia”,意为“再生”或“复兴”。14~16世纪,欧洲发生的“文艺复兴运动”,实为一场伟大之思想与文化的解放运动。于此运动,新兴之资产阶级将中世纪文化视为黑暗、倒退,而将希腊、罗马之“古典文化艺术”评为“光明”“高雅”之典范,力图将其复兴。

“文艺复兴”起源自意大利国,后蔓延至整个欧洲,于文学、绘画、雕塑、音乐等多个领域均引起空前之革新,故而影响深远,终成波澜壮阔之文化景观。

(1)波提切利

波提切利乃“文艺复兴”时期,翡冷翠(今译为佛洛伦萨)画派的最后一位画家。他于1486年创作的《维纳斯的诞生》,可谓杰作。

该画最大特色,是对人物神情之描写,以及颜色搭配等,并能将人物内心惟妙惟肖表达出来,给人一种美感或净化之感受;其次,时值基督教会统治之下,因宗教保守之影响,袒露之画法似有不妥,因赤裸之人体在当时被视为亵渎或诱惑。

甚而成为“异教”,故此画风大体不为世人所接受,可见此画于彼时当属创新之举。

再者,此画师之贡献在于,其巧妙运用了新的绘法,在继承并发展了中世纪之装饰风格处,尚创造出一种线条明确、节奏感强之画风,予人精致、明快、洁净之独特画风,为世人称道。

(2)达·芬奇

达·芬奇(Leorlardo da Vinci)乃文艺复兴盛期之首位大师,其与画家米开朗基罗、拉斐尔共被誉为“文艺复兴三杰”。其精力过人,多才多艺,除绘画外,尚通晓力学、光学、天文学、地理学、解剖学、植物学、机械工程学、地质学、兵器学、水利学和土木工程学,且在众多领域多有建树,真可谓是“奇才”。

达·芬奇是一位颇具人文思想的艺术家,有“为世服务、造福子民”之人生观与艺术观;且为理论与实践、艺术与科学结合之典范人物。其作《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》,代表了达·芬奇在美术方面之辉煌成就。达·芬奇作画,善于描绘局部之细微,尤善以人物肢体动作来表达其内心之情感,往往在一举手、一投足间留下深刻而丰富之蕴涵,《最后的晚餐》即是用如此手法,将画中人物内心表露无遗!多有画作描绘基督与十二门徒之最后晚餐,然其中空前之作当属达·芬奇所绘。其画作构思巧妙,布局卓越,细微写实之处及严格的体面关系引人入胜。使观者有如身临其境。画中人物举手投足之神态,亦刻画得极细入微,惟妙惟肖。性格之描绘契合画题之主旨,及构图多样而统一,使之不愧为西画作品之经典。

(3)弗朗索瓦·克鲁埃

弗朗索瓦·克鲁埃(FrarlcoiS Clouet),乃16世纪法国枫丹白露画派大画家让·克鲁埃之子。枫丹白露画派乃16世纪活跃于法国宫廷之美术流派。此流派形成于公元1530年前后,法国国王法兰西一世将不少意大利画家请至法国,为其位于枫丹白露之宫殿创作壁画与雕刻。以此为缘,诸法国画家与来法之意大利艺术家交往甚密,交流之余自然形成了一种独特之画风,此画派后人称之为“枫丹白露画派”。所创作之作品多是体现“样式主义”风格。

弗朗索瓦·克鲁埃继承其父之传统,其精美的垩笔素描颇具独立之审美。除肖像画之外,弗朗索瓦·克鲁埃还创作了诸多神话故事题材。《贵妇人出浴》为其代表作,画中妇人虽袒露身体,构图却依然予人写实的半身肖像画之感,构思巧妙地展现了贵族的生活。

《贵妇人出浴》的作者是弗朗索瓦·克鲁埃(Francois Clouet,1515——1572),他是法国枫丹白露画派杰出画家让·克鲁埃(Jean Clouet,1485一1540)的儿子。从这幅作品我们可以看出,他是通过巧妙的构思将宫廷贵妇的生活不动声色地表达了出来。作品的背景是一间豪华闺房,房中的女仆正在收拾屋子;而那名贵妇在浴缸里裸着上身,右手握着一支羽毛笔;左侧有一位正在哺乳的保姆,而旁边一个小男孩正在偷窃浴缸搁板上的水果。据相关资料考证,这位贵妇实际上是法国国王查理九世的情人玛利亚·图舍。

2.17世纪欧洲绘画

人云,15、16世纪文艺复兴时期的艺术家们是把“艺术从宗教拉回了人间”,那么也可以说,包括绘画在内的17世纪欧洲美术,是对这一现实(或现世)人间艺术进一步的发展作出了贡献。不过,随着资本主义的快速成长、人文主义的深入传播以及宗教势力的顽固抵抗,使得这一发展充满了曲折和多样性。

最初,文艺复兴时期的绘画在表达人文主义思想时,尚末脱离宗教题材;而至17世纪的欧洲绘画,却勇敢地走出了宗教影响,使得现实的世俗的人物画、肖像画、风景画、静物画乃至裸体人像画普遍繁荣了起来,表现了上流社会在现实生活中的安定、富足及享乐。

再者,文艺复兴时期的绘画崇尚“和谐、宁静、理想”之美;而17世纪的欧洲绘画则强调打破和谐、崇尚自然,主张源于真实、自然之美,并因此丰富了绘画艺术的表现手段。于是,在此背景之下,意大利、荷兰和西班牙相继出现了“现实主义”画派。这些艺术家深入下层社会、了解百姓生活,因之,作品带有明显的写实主义风格和社会批判色彩。

17世纪之欧洲素有“巴洛克时代”之称,“巴洛克”是一种包括绘画、音乐等在内的美术表现形式,因其符合民众需求及宫廷贵族之好,终成为宗教和封建贵族的“正统艺术”,并在17世纪风靡欧洲。

(1)卡拉瓦乔

卡拉瓦乔乃17世纪意大利最伟大之现实主义画家。生于伦巴第省卡拉瓦乔小镇一建筑师家庭,11岁时移居米兰,后随著名画家西蒙·彼得尔查诺学习绘画。在西蒙·彼得尔查诺的影响下,卡拉瓦乔接触过“样式主义”艺术;但对其影响最深的当属文艺复兴时一些大师之作,及伦巴第下层百姓悲惨现实之生活。

自1597年起,卡拉瓦乔进入其绘画创作生涯之盛期。画家彻底克服了“样式主义”之影响,独辟蹊径,将其于风俗画中所得之新法运用于宗教绘画之中,从而在宗教绘画创作上获得重大突破。1592一1602年,卡拉瓦乔在一次争吵中误杀一人,故而不得不离开罗马,迁移那不勒斯,至此开始流浪生涯。然则,流浪生涯亦使画家有机会接触下层百姓之真实生活,最终成为敢于歌颂普通百姓之伟大艺术家。

卡拉瓦乔盛期之作有《圣母之死》和《圣保罗的改革》等;从1606一1610年,在卡拉瓦乔创作晚期,其作品有《洗礼者约翰的斩首》《圣路乔的埋葬》等作品;其杰出之画作为《基督的降临》和《基督的笞刑》,作品中之画面色调浓重,其特殊处理之法,亦被后人称之为“黑绘法”。

卡拉瓦乔逝于1610年,年仅37岁;死后,其风格为各国“现实主义”画家所继承,时人称其画风为“卡拉瓦乔之现实主义”。

《基督在以马忤斯的晚餐》亦为卡拉瓦乔代表作之一,描绘《圣经》中“基督复活”之情节。在作品中,卡拉瓦乔选择门徒突然认出基督后内心的震惊作为创作主要点,采取的是短缩透视手法;画面背景为暗黑色墙壁,一束亮光照于基督脸上,以红、白对比之法,使之成为画面中心,而摆在桌上的水果,有的已熟透,有的已裂开,有的则变质,籍此,表达画家之精神或信仰上帝与基督乃永恒不灭之神。

卡拉瓦乔有一信念,即事实无论美与不美,画者都应忠实于它,若能将其真实表现,即是佳作。此番论述被时人批评为“粗鲁之自然主义”,而后世之人则称之为“卡拉瓦乔之写实主义”,因其能令欣赏者从内心生起虔敬之心。

(2)鲁本斯

“巴洛克”(Baroque)一词乃奇形怪状、矫揉造作等意,其最初为18世纪末“新古典主义”艺术家用来嘲讽17世纪艺术之语,说此派画风有违“古典艺术”之典范,为贬义之词。

巴洛克美术源于17世纪意大利之罗马,后盛行于全欧,其成就多体现于建筑、雕刻、绘画、音乐诸方面,以热情奔放、华丽大度及运动感强为典型风范。

“巴洛克美术”多讲究光线之运用,强调作品中之局部或精神气质,且追求写实特性,注意人物之性格心理,且注意外部造型之匀称,追求和谐;画家们喜以寓意或象征手法来表达画作内涵,力图表现人物深层之内在心理,或表达神秘之视觉感受。“巴洛克”风格中,最杰出之代表为画家鲁本斯(Peter Paul Rubens)。

画作《劫夺留西帕斯的女儿》以动静及色彩强烈对比而构图,于中尚有宁静与神圣之表达,故而不觉野蛮,小天使之出现,令人无暴戾之感,似为本能而延伸之游戏。鲁本斯之天赋,可从其色彩及赋予作品以活力中得以窥见。

(3)伦勃朗

西洋画师伦勃朗,早年曾师从威楞柏格、拉斯特曼学习绘画,且吸收卡拉瓦乔之“明暗法”并有所创新,后形成自己独特之艺术风格。1623年,伦勃朗因创作《杜普教授之解剖课》而一举成名,并与贵族之女莎士基亚结成连理。此间,其佳作不断,如《画家和他的妻子》《基督受难》《圣家族》和《丹娜厄》等。

《丹娜厄》取材于希腊神话:被囚禁在铜塔中的丹娜厄,与化作金雨的神——宙斯结为情侣。长期以来。这一题材被许多画家所喜爱。在这一幅画中,伦勃朗(Rembrandt,1606一1669)以自己的妻子为模特,塑造了一位妩媚的女性形象。

后因伦勃朗艺术之求与权贵产生矛盾;加之爱妻离世,倍受打击;同年,其巨作《夜巡》因人物排列问题遭到订画人反对,故而心情忧郁。此后,伦勃朗开始创作《圣经》故事画作,同时亦有肖像画与风景画,其作品具色彩温暖、明暗分明之特点,而体裁丰富、造型微妙。

晚年,乃为画家生活最困难之时,因订画之人日少,收入几无。1662年,伦勃朗第二位夫人不幸逝世;六年后,其爱子亦离人间,可谓不幸中之不幸。然而生活之不幸并未摧折伦勃朗之坚强意志和创造力;反之,其最伟大之肖像作品——《呢绒公会理事们的肖像》《大卫在索罗门前弹琴》《浪子回家》等,即在此段艰难岁月所创。1669年10月10日,伦勃朗不幸病逝。

伦勃朗一生创作之作品极多,虽已遗失不少,尚留下五百余幅油画、二百余幅蚀刻版画及一千五百余幅素描,为荷兰不可多得之“现实主义”作品。

说起此幅《夜巡》作品,尚有一段让人省思之背景:虽《夜巡》花费伦勃朗之大量心血,而此画却为伦勃朗引来一场极为不利之诉讼——因此这幅之订购者乃阿姆斯特丹射击公会,而成员因同等之钱财却不能占有同等显著之地位,故而向伦勃朗提出抗议,讨返画金之余尚对伦勃朗大肆攻击,由此可见艺术家之不易;加之伦勃朗曾以妻子为模特画过宗教题材之作品,故而遭到维系传统道德之人的非议。于是,不幸随之而来,不仅订画者疏远于他,而其爱妻不久亦离开人世,可叹人世之无常!