第1章 译者序

关于本书

战争，从来都不仅仅是武器之间的对抗，也不是如小说演义那样仅仅是奇技淫巧的比拼。从搏斗的技巧到会战的战术再到战争的战略，任何一个层次，都有着它自己的科学和艺术。所有这些加在一起，即被统称为“战争艺术”（The Art of War）。这些既是科学，又是艺术的技艺，贯穿在战争的每一个细枝末节之中。战争艺术诞生于少数几位伟大统帅的头脑之中，也只有从他们的胜利之中才能学到。拿破仑曾经说：“反复阅读记载亚历山大、汉尼拔、凯撒、古斯塔夫、杜伦尼、欧根亲王和腓特烈这些著名统帅的战史，使自己效法他们。这是成为伟大统帅和寻求兵法奥秘的唯一途径。”

自从阅读了约翰·富勒的巨著《西洋世界军事史》，我便对“战争艺术”这一概念有了更为深层的认识，逐渐开始了解一场战争、一场战役、一场会战是如何运转的。也是从那时起，我开始对创造、总结了这些战争艺术的名将战史如饥似渴。可是正如同我在《日本武士战争史》一书前言中所说的那样，当我去寻找这些名将的战史时，却发现中文世界中根本找不到太多相关书籍。就亚历山大的战争史而言，中文世界除《亚历山大远征记》和《亚历山大的将道》之外就再无其他值得一提的著作或者译著了。而关于汉尼拔、凯撒、腓特烈等人的中文著作更是少之又少。因此我决定担下这一重任，将这些名将的详尽战史引入中文世界，而这一套《战争艺术》丛书也应运而生。

这套丛书将分为两种方法制作，一种是直接翻译国外著作，当国外并无令人满意的作品时，就将采取全新撰写的方法。具体到《亚历山大战史》，就是由美国陆军少校西奥多·道奇所著的《亚历山大：从战争艺术起源至公元前301年伊普苏斯会战》一书译制而成。

即使在世界范围内，这部西奥多·道奇创作于19世纪末的亚历山大战史都算得上是最详细、最权威的一部，20世纪最杰出的军事理论家、英国将军约翰·富勒在写作《亚历山大的将道》一书时，最主要的资料来源就是西奥多·道奇的这一部著作。道奇在写作过程中参考了阿里安、狄奥多拉斯、寇蒂斯、普鲁塔克等诸多古代历史学家所著的史料，剥除掉了所有非军事性的细节，并从战争艺术的角度对亚历山大的每一步行动都加以解读，使其成为了一部真正的战史，而非人物传记。

不过，局限于19世纪末信息、资料查阅的困难，道奇的这本著作也存在一些显而易见的史实错误，而且由于当时排版、校对都不如今日方便，书中也存在一些笔误。虽然这些错误对战争艺术的讲解根本没有任何影响，但本人认为还是有必要指出。而一些战争艺术的要点，也有必要解释得更明确一些。因此本人也以注释的方式（个别地方修订原文），对道奇的一些错误加以说明，同时也引用了其余战史学家和本人自己的见解，对一些战术、战略行动进行了更进一步的解读。全书在翻译成中文之后多达35万字，可以说是世界上最为详尽的亚历山大战史。希望能以本人浅薄的见识，为读者理解亚历山大的战史提供帮助。

最后必须提及的是，由于马其顿军队中存在着大量同名将领，虽然原作者和本人都已尽可能注明，但仍有一些与腓力、托勒密等名将同名的人员，请读者在阅读过程中注意区分。

关于亚历山大

若要问谁是人类历史上最伟大的征服者，也许回答起来要远比谁是最能干的将军、最杰出的哲学家、最有才情的诗人容易得多——亚历山大。当他年仅33岁便在巴比伦殒命时，他的头衔已经要比当时世界上任何人都要更多：马其顿国王、希腊统帅、埃及法老、波斯大王、亚洲之王。不过所有这些头衔都无法与他在格拉尼卡斯、伊苏斯、高加梅拉以及海达斯佩河等会战中的卓越战术相提并论，更无法和他在小亚细亚、腓尼基、美索不达米亚、索格迪亚、巴克特里亚等战役中迅雷一样的行动比肩。

诚如阿里安在他的《亚历山大远征记》中所言，亚历山大是一位有着超人般灵魂的帝王。在军事上，他征服了从希腊到印度河之间的广大土地，屡次击败数倍于自己的敌军，攻克了世界上最坚固的城池。在政治上，他希望世界各地的人民都能平等地生活在自己的统治之下。现代批评家们总是说，亚历山大不过是一位杰出的将军、一位奴隶制的国王，他的成功注定无法长远。也许他们的说法并没有错，但如果我们以亚历山大那个时代的标准而言，他确实已经在军事、学识、政治、道德甚至体育方面超越了几乎所有人，同代人给他冠上的“人神”荣誉他也绝不会受之有愧。他总是会使用最现实的手段，去实现那些最宏大的理想。

在战争艺术方面，亚历山大要算是西方历史上第一位将“兵贵神速”这一道理发挥得淋漓尽致的统帅，而且他也懂得，组成一支军队的并非只有士兵，更重要的还有士兵们的士气。他在战略方面动作神速，总是能在对方做好准备之前便如雷霆一般攻击对方。在会战中，他又能够将父亲建立起的那支多兵种配合、纪律优良的军队的实力发挥到最高水准，以最准确的战术眼光发现对方的弱点，并集中精锐部队对那里进行协同攻击，瘫痪对方的指挥，瓦解敌人的士气。而他本人也总是全军中最为英勇的一位，永远都战斗在会战最激烈的方向。也正是他本人的勇敢、意志以及和士兵们同甘共苦的精神，才使士兵们追随着他，完成了人类历史上最为伟大的远征，一路从无败绩。

若以对历史的推动而言，亚历山大的作用可能要比其他任何人都更重要。若没有他本人的梦想和雄心，希腊文化可能永远不会抵达幼发拉底河以东，甚至可能会在小亚细亚便停下前进的脚步。倘若真的如此，东方的天无二日、国无二主概念，以及一神论等思想便不会传到西方，基督教、伊斯兰教可能也都不会出现。而西方的自由、开化观念也不会传到东方。若没有那些亚历山大在今日阿富汗、巴基斯坦等地建立的一系列要塞城市，中国与西方之间建立的贸易商路可能也无法打开。亚历山大以一己之力，彻底改变了人类历史的发展轨迹。

不过，任何人都不会是一位完人。亚历山大性格冲动易怒，喜好他人的奉承，曾处死王位竞争者，也曾犯下过在酒醉后误杀手下大将的恶行。无论这些恶行，是否与当时的道德标准相符。我们都必须记得，正是这些冲动的梦想，才驱使着他一路远涉崇山恶水，使自己成为了大半个世界的主人，也将希腊文化带到了当时世界的尽头。