王彦章画像记

本文作于庆历三年（1043年），是为后梁名将王彦章之画像而作。

王彦章少年从军，随朱温转战各地，以骁勇著称，因其战功显赫，被封为开国侯，后在与后唐军队交兵中战败被俘，不屈而死。本文记录了王彦章之勇敢善战及高尚情操。欧公于文中对名将贤臣因小人谗害而不被信用表示了惋惜之情，并着重墨描绘德胜大捷，意在凭古吊今。

当是时，赵元昊起兵反叛，兵聚西陲，历时已近五年，而朝廷仍粉饰太平，攻守之计不决。欧阳修“独持用奇取胜之议”，朝廷却不以为然，而边将亦多失机会，故欧公作此文在感愤叹息之余借王彦章之善出奇策而警边将之不善用奇。

【原文】

太师王公讳彦章，字子明，郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。公在梁以智勇闻，梁、晋之争数百战，其为勇将多矣，而晋人独畏彦章。自乾化后，常与晋战，屡困庄宗于河上。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将多以谗不见信，皆怒而有怠心，而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死，而梁亦亡矣。悲夫！五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓，士之不幸而出乎其时，能不其身得全其节者鲜矣。公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信，出于天性而然。

予于《五代书》，窃有善善恶恶之志，至于公传，未尝不感愤叹息，惜乎旧史残略，不能备公之事。康定元年，予以节度判官来此，求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前。公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言公五子，其二同公死节。此皆旧史无之。又云公在滑，以谗自归于京师；而《史》云召之。是时梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千，公得保銮五百人之郓州，以力寡败于中都；而《史》云将五千以往者，亦皆非也。

公之攻德胜也，初受命于帝前，期以三日破敌，梁之将相，闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计至今未决。予尝独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机，时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻，虽予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将必出于奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇，奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可到也。

每读其传，未尝不想见其人。后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号王铁枪，公死已百年，至今俗犹以名其寺，重儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽名，岂其忠义之节使然欤？画已百余年矣，完之复可百年，然公之不泯者，不系乎画之存不存也。而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人，况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人使藏之。

【译文】

太师王彦章，字子明，是郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才将太师的称号赠封给他。在后梁，他以智勇双全闻名。后梁与后晋为争夺城池进行了几百次战争，勇猛的将领不知有多少，而晋人独独畏惧彦章。自从梁朝乾化年间以后，他经常与晋军作战，无数次将庄宗围困在河上。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因他们的谗言而不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事有所懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有一丝的退却懈怠，报国之志虽未成功，但最终以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！五代从开始到结束，一共才五十年而已，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权，士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染并保全名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，没有读过多少书，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”大概他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。

我编写《五代史》，私下怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，没有详细记载他的事迹。康定元年我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的资料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，其内容比旧史中记载的丰富多了，其中记德胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀的事。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，所以被御史弹劾而被罢官。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉国。这些都是旧史没有的。又说彦章在滑州，因受谗言自行赶回京师辩白，但是旧史却说是末帝召他回去。唐军逼境时，后梁的军队当时全归段凝掌握，京城的老弱病残之兵加起来都不足几千，彦章只得到五百名保驾士兵前往郓州去抵御敌军，由于力量单薄而兵败中都。但是旧五代史却说他率领五千人去郓州。这些都是旧五代史记录错误的地方。

彦章进攻德胜城的时候，当初在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破德胜城南门的时候，的确只有三天。当时，后唐庄宗在魏州，听到彦章又被任用，断定其一定快速进攻德胜，便从魏州亲自赶到德胜救援，结果已经来不及了。庄宗长于计算预料，彦章善于出奇制胜，这是多么的神奇啊。现在我们宋朝已经有四十年没打过仗了，一旦赵元昊起兵造反，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可是攻守的计策到现在都还没有制定出来。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时，有的人笑话我认为我太狂妄，有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惑，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章家传，看到德胜大捷，才知道自古以来的名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能计划周详的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所约束的人能办得到的。

我每次读他的家传，没有一次不想见到他本人。过了两年，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。这幅画像因年代久远，磨损得十分厉害，只能隐隐约约地现出彦章的模样。我马上命令画工加以修饰整理，但是不敢有所增添，恐怕失掉了真实的面目。王彦章善使铁枪，那时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，但是现在人们都还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。当时难道就没有其他的勇士使用铁枪吗？但只有王彦章名垂不朽，难道不是因为他的忠义气节吗？画像已经历时一百多年，修饰整理后又可保存百年。不过，彦章的永垂不朽，并不在画像能否保存。我之所以留心这幅画像的原因，是因为我敬佩他到了极致。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢！所以不忍心看到画像的损坏。画像修复好后，便在背后写下了我的感受，然后物归原主，让他好好珍藏。