欧洲

（公元前1200～前500年）

欧洲在这一时期存在着三种文明，即希腊文明、伊特鲁利亚文明和凯尔特文明。从公元前800年左右开始发展的伊特鲁利亚文明，是由多个城市国家共同造就的文明。在雅典涌现出的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家们，成为西方哲学的源泉。经济繁荣，贸易扩大到地中海周围，其中最强大的是雅典和斯巴达。伊特鲁利亚人也建立了小的城市国家，但相互之间只是松散地连在一起。

斯巴达城邦

斯巴达城邦位于伯罗奔尼撒半岛南部的拉科尼亚，三面环山，中间有一块小平原。斯巴达的名称可能出自古希腊语“斯巴台”（意为播种地）。由于地处“凹陷的拉凯达伊蒙”河谷地段，故斯巴达又称“拉凯达伊蒙”。

公元前1100年左右，南侵的多利亚人进入拉科尼亚，约公元前10世纪，由4个多利亚人村庄联合组成了斯巴达城。居住在这一带的多利亚人，便称为斯巴达人。斯巴达城虽名之为城，实际上直到公元前4世纪末完全没有城墙。有句谚语说：“斯巴达没有城墙，男人的胸膛就是斯巴达的城墙。” 斯巴达城周围分散居住着被征服的原本地居民，称“皮里阿西人”，即边民。边民为没有公民权的自由民，而占人口绝大多数的国有奴隶被唤作希洛人（一译黑劳士）。

大约在公元前800～前730年，斯巴达人逐渐征服了整个拉哥尼亚地区。此后又经过两次美塞尼亚战争（公元前740～前720年、公元前640～前620年），斯巴达人征服了拉哥尼亚西部的美塞尼亚居民。在征服过程中，斯巴达人的氏族制度更趋瓦解，征服者与被征服者之间也产生了尖锐的矛盾。为此，斯巴达推行了一系列政治改革与社会改造活动，形成了层次分明的阶级结构和一整套暴力机器。至公元前7世纪中叶，斯巴达国家最终形成。

斯巴达城邦建立后，其居民的地位分化为三个阶层，即斯巴达人、皮里阿西人和希洛人。斯巴达人是征服者，其成年男子均享有公民权。他们集体占有全国的土地和奴隶。皮里阿西人散居于山区和沿海的村镇之中，这些人没有公民权，不能与斯巴达人通婚，但享有人身自由。希洛人是斯巴达人集体占有的奴隶（一说农奴），他们没有政治权利和人身自由。受到的虐待和迫害异常残酷。为了防范和镇压人数众多的被征服者的反抗，斯巴达人大力强化国家机器，形成了贵族寡头政体。

在经济上，斯巴达以农业为主，工商业比较落后，甚至一度禁止金银作为货币流通，想以此阻抑商品经济的发展来防止两极分化，借以维护公民集体的团结，对付希洛人的反抗。

斯巴达国家实行的是极为严格的军事制度和教育制度，其全民皆兵、重武轻文的程度在世界历史上可以说是空前绝后的。斯巴达人实行严格的军事训练，所以其陆军成为全希腊实力最强、纪律最严的军队。但文化建树则完全被忽视了，以至于在辉煌的希腊古代文明中，所有文化建树皆与斯巴达人无缘。

在对外关系上，斯巴达统治者始终奉行霸权政策。他们采取武力威胁与外交逼迫等手段，逐步制服了南希腊的多数城邦，结成了斯巴达领导下的军事同盟。各盟邦名义上地位一律平等，实际上斯巴达以其强大的军事实力凌驾于其他盟邦之上，斯巴达依靠同盟经常干预他国内政，支持各邦的贵族寡头派。在提洛同盟组成后，斯巴达借伯罗奔尼撒同盟同雅典争夺希腊霸权。

希腊的“荷马时代”

公元前11～前9世纪的希腊历史通常被称作“荷马时代”，它因《荷马史诗》而得名。

荷马时代的社会较迈锡尼时代来说，确实是一种倒退，遍及希腊的氏族部落完全淹没了迈锡尼文明。但生产力水平却有很大提高，突出表现在希腊已从青铜时代进入铁器时代。考古学家在这一时代发现了用铁制成的斧、锄、刀、剑等生产工具和武器，还发现了铁匠作坊。《伊利亚特》中提到给射鸽运动员的奖品就是铁斧。铁器的发明，极大地促进了农业生产的发展，人们学会用双牛拉犁，在平原、盆地种植大麦、豆类等作物，在山坡丘陵栽培橄榄、葡萄。农业的发展既提供了较多的生产资料，也刺激了分工的发展。手工业已脱离农业，成为独立的生产部门，出现了金属制造、纺织、皮革、造船等行业。生产的发展使商品交换应运而生。不过当时是以物易物，用于交换的主要物品是金属和牲畜，特别是牛，既是交换媒介，也是主要的财产形态。据《伊利亚特》介绍，此时的物物交换有两种类型：一是以牛易物，一是以牛易人（奴隶）。此外还有馈赠等其他形式。

当时的阶级分化已初露端倪，动产的私有制已显而易见，不动产（土地）的私有制似乎也已产生。氏族贵族占有较多较好的土地和大量牲畜，村社农民只能耕种小块份地，失去份地的农民有的充当雇工，有的沦为乞丐。奴隶制已经产生，奴隶主要来源于战俘和被拐卖的人。男奴多用于放牧，女奴多用于家务和纺织，直接参与农业和手工业生产的奴隶还很少见。

希腊奴隶制城邦的形成

公元前800～前600年，是希腊奴隶制城邦形成时期，这一时期又称为早期希腊或古风时代。希腊开展了大规模的殖民活动，其范围涉及黑海沿岸，并扩展到西部地中海。这是奴隶制城邦占土地、建新邦的海外殖民活动。殖民者到达目的地后，立即赶走或奴役当地土著居民，分配土地，推行奴隶制剥削方式，建立起新的城邦。经过大规模的殖民活动，希腊人在意大利南部、西西里岛、西地中海北岸、黑海沿岸等地建立了许多新的城邦。这些殖民城邦，在促进希腊的经济和文化发展上起到了很大作用，它们加强了希腊各邦与海外各地的商业联系，为希腊接触并吸收埃及、巴比伦和腓尼基的文化提供了方便（在这一时期希腊人借助于腓尼基字母，创造了自己的字母文字）。当然，希腊殖民者对土著居民的劫掠、奴役和屠杀，也给殖民地原有居民和周边居民造成了巨大的灾难。

雅典国家的产生

雅典位于阿提卡半岛。这里最早的居民是非希腊语的皮拉斯基人。公元前1600年左右，爱奥尼亚人进入阿提卡，同皮拉斯基人混居，过着氏族部落制生活。公元前2千纪后期，在迈锡尼文明时代，阿提卡处在迈锡尼势力统治之下。相传提秀斯是雅典第十代王，他废除阿提卡各城镇的议事和行政机构，为雅典国家开始产生的一个标志。公元前8世纪左右，雅典的首脑“王”（巴赛勒斯）已被执政官代替。约公元前683年，执政官改为一年一任。从贵族中选举产生，卸任后进入贵族会议。贵族会议权力很大，是最高的监察和审判机关，有权推荐和制裁执政官，有权审理刑事案件。

奥林匹克运动会

奥林匹克运动会因其发祥地奥林匹亚而得名。奥林匹亚位于希腊的西南部，是一个风景秀丽的昔日宗教圣地。传说，居住在奥林匹斯山上的天神宙斯主宰着天地万物。为了表达对宙斯的崇敬，希腊人在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚举行盛大的祭祀，同时还要进行短跑竞赛活动。到公元前766年时，希腊规定每隔4年就在奥林匹亚举行一次竞技大会，这就是最初的奥林匹克运动会。最早的竞赛项目只是短跑，摔跤、掷铁饼、投标枪、赛马和赛车等。竞赛优胜者要戴上用月桂编成的王冠，这就是人们常说的桂冠。竞技大会的闭幕式上，还要举行“国宴”招待他们。最著名的诗人向他们奉献赞美诗，第一流的艺术家为他们在奥林匹亚建造纪念雕像。他们的名字很快传遍了整个希腊，有的优胜者是雅典人，还可以得到500银币的奖励。

毕达哥拉斯

毕达哥拉斯（公元前580～前500年），希腊数学家和哲学家。毕达哥拉斯曾在埃及向当地的祭司学过数学，后来移居意大利南部。他认为数是数学中的基本元素，把数分为奇数和偶数，还提出几何学上点、线、面和空间的概念。最大贡献是“毕达哥拉斯定理”，即直角三角形中两条直角边的平方之和等于斜边的平方。中国周朝数学家商高早于毕达哥拉斯提出过这个论点，而毕达哥拉斯用数学逻辑的方法证明了这个公式。他的哲学观点属于唯心主义范畴，认为世界上的一切，都可以从宇宙间数的和谐性和简单性中寻找答案。

梭伦改革

梭伦（约公元前630～前560年）出身于贵族家庭，他的父亲乐善好施，到他年轻的时候，已是家道中落。梭伦一面外出经商，一面游历。尽管他以经商为业，也逐渐富有，但却坚信道德胜于财富，所以其兴趣不在赚钱上，而主要是利用出外旅行的机会考察社会风土人情，获取知识和经验。在此期间，梭伦漫游过希腊和小亚细亚的许多名胜，结识了著名哲学家泰勒斯等人，并以谦和的美德而被誉为古希腊“七贤”之一。他到任后，拒作僭主，主张以法治国，曾先后颁布了一系列政治、经济等方面的改革法令。

政治改革包括：①将全体雅典自由民按财产多少分为四个等级并规定相应的权利和义务。地产年收入在500麦斗（1麦斗约合80千克）以上者为第一等级（500斗级），300～500麦斗者为第二等级（骑士级），200～300麦斗者为第三等级（双牛级），200麦斗以下者为第四等级（雇工级）。工商业者的货币收入也可折合为地产计算。国家的高级官员由第一、二等级的富有公民担任，第三等级公民可担任四百人会议议员等低级官职，第四等级只能参加公民大会和陪审法庭的活动。②确立公民集体立法的原则，提高公民大会的权力。③新设四百人会议和陪审法庭两个重要机构。经济改革包括：①颁布“解负令”，取消以土地为抵押的债务，废除债务奴隶制；②禁止小麦出口，鼓励橄榄油输出；③推行货币改革，实行流通于爱琴海区域的优卑亚币制，以利于对外贸易；④为防止土地再次集中，规定公民占有土地的最高限额（因史料不足未留下限额的具体数额）；⑤因地制宜，发展经济。

梭伦改革打击了旧的氏族贵族，消灭了债务奴隶制，恢复并稳定了独立的小农经济，为雅典公民形成自主独立的公民意识奠定了坚实的经济基础，也使雅典奴隶制开始向高级阶段发展；改革打破了贵族对政权的垄断，大大提高了工商业奴隶主阶层的政治地位，使普通公民可以参加决定国家命运和自身利益的政治活动，促使雅典政体从贵族政治向民主政治过渡；改革对工商业的发展，采取了一些鼓励的措施，也为雅典的经济繁荣创造了良好条件。梭伦的改革把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展工商业的道路。早在公元前621年，执政官之一德拉古就曾制订过一部成文法典，但内容过于严酷，它甚至将偷窃蔬菜、水果以至懒惰都定为死罪。雅典人发现，如果真的照那部法典行事，他们还没有足够的绳索把所有罪犯绞死。所以有人说，“德拉古的法律不是用墨水写的，而是用血写的”。

而梭伦是一位温和的立法者，他所制订的雅典法较有人道色彩。他在改革中不走极端，奉行不偏不倚的中道政策，从公民整体利益出发，对平民和贵族的要求既满足又不完全满足，用他自己的话说就是：“我所给予人民的适可而止，他们的荣誉不减损也不加多，即使是那些有势有财之人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”，“我制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所。”在梭伦改革后的一百余年里，雅典始终遵循他所开辟的政治改革道路，终于成为一个经济繁荣、政治民主、文化昌盛、国力强大的希腊超级城邦。

克里斯提尼改革

梭伦改革后，公元前508年左右，雅典执政官克里斯提尼再次进行改革，他将雅典民主政治又向前推进了一大步。克里斯提尼创立10个地区部落，各选50人组成五百人会议，所有公民不分等级皆可参加选举；以前按血缘部落征兵的办法被改为按地区部落征兵，每部落提供一队重装步兵、若干骑兵及水手，并且选举一名将军统领，十名将军组成将军委员会；实行陶片放逐法，压制那些不受群众欢迎的头面人物。克里斯提尼改革完成了雅典由氏族过渡到国家的历史过程，确立了奴隶主民主政治。

柏拉图

柏拉图（约公元前429～前347年），贵族出身，是苏格拉底的学生，雅典著名的唯心主义者。柏拉图认为精神是第一性的，物质是第二性的；认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，观念世界是真实的存在，而现实世界不是真实的存在，这样他就完全颠倒了精神和物质的关系。柏拉图拥护贵族奴隶主专政制度，他的理想共和国有许多地方类似斯巴达的国家制度。公元前386年，柏拉图在雅典附近的阿卡德米体育场开办了一所学校，有很多著名的政治家都是柏拉图的学生。代表作是《理想国》。

苏格拉底

苏格拉底公元前469年生于雅典。苏格拉底靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生。他反对贪欲和攻杀，极力倡导“善”。他认为“善”是永恒的，是道德修养的根本。苏格拉底的讲演极富逻辑性，他往往先提出一个问题，让学生们提问，然后加以解答，加以论辩。这就是欧洲哲学史上最早使用的“辩证法”，在欧洲思想史上具有巨大的意义。苏格拉底主张专家治国，认为各行各业，乃至国家政权都应该让那些经过训练，有知识才干的人来管理。他说：精通农耕的便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为苏格拉底哲学。