第8章

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藏历第十三绕迥的土羊年（公元1799），这一年，“梁茹”的雨水特别多，入夏以来，几乎天天都是绵绵不断的阴雨。偶尔也有一天放晴，晴天一过就是暴雨，小河沟，雅砻江，都涨水了，充满泥沙的水流，呈现出一种土壤的黑色。阴雨中，“梁茹”的人们迎来了一年一度的“泽久”。

“泽久”，是“本波”教派一个法会的称谓，不知从什么时开始，“梁茹”地界上的“本波”教寺院，从每年藏历的6月10号开始都要举行隆重的法会，寺院不一样，有的寺庙要举行整10天，有寺院则要举行15天。其中主要内容有两项，一是组织寺院里的喇嘛、扎巴跳神；二是组织僧侣念经，经名“仁知底巴”。无论是跳神还是念经，都是为了祈祷风调雨顺，生者安康幸福，无病无痛，同时也为死者亡灵超度。由于跳神时，喇嘛、扎巴会戴着各种神佛像的面具出场，人们把这个时刻视为见到了佛和菩萨的时刻，因而观者如潮。远离寺庙的人们自备吃食，路途再远也要赶来。“泽久”就有了过节的味道，人们到时都会盛装打扮，兴高采烈。

洛布泽里在切衣的官寨“瓦达波绒”建好后，在楼顶修建了一个经堂。有时候他会一个人在经堂里呆上一阵子，旁人都说他在念经。

就在这一年“泽久”刚过去的第二天，切衣的地面上，来了一位自称是从雅砻江上游，一座名叫“满金”寺院里的“本波”教派的喇嘛。喇嘛名叫措热嘎松丁真，据说他已经修炼到了很高的境地，具有别人不能想象的法力。这段时间里，洛布泽里从距离他官寨不远的“宁玛”教派的“尼古”寺院里请来了两名高僧，一位叫白玛邓登，一位名叫冲孜妥则。他请来这两位喇嘛是想在“泽久”期间为他过世的父母、祖辈念几天超度经文。听到外地来了高僧，洛布泽里就把措热嘎松丁真请到家里来住。他自己亲自陪同三位喇嘛喝晚茶，这时候，门外又下起了瓢泼大雨。一阵又一阵的雷声让官寨的楼房也震动了，那一道又一道的闪电，在那瞬间，把窗口外的一切映照得雪白。

喝着茶，两个门派的三个喇嘛突然激烈地争执起来，双方都在为自己的教派辩护，时不时以语言去诋毁对方。洛布泽里听得不是很明白，但他觉得很有趣，因为喇嘛们再生气也不会动拳头，只不过是嗓门越来越高，双方都想用自己的声音把对方的声音压制下去。正在这时，管家仁增洛朱跑来报告说，一户“科巴”跑来说了，就在刚才那阵大雨后，“切衣柯”河水猛涨，没有想到在“古子贡”下边不远的地方，“切衣柯”河让一座突然垮下来的小山完全堵塞了，河水已经漫上了沿岸的庄稼地。这户“科巴”来报告的意思是说，今年的粮食是收不起来了，牛羊也会有损失。

洛布泽里还没有说话，家中的一个女佣人气喘吁吁地冲进客厅，说，老爷、老爷，女主人志玛又生了，在楼下的柴房里生下了一个男孩儿！洛布泽里心里一喜，顺口问，生了？什么时候？就在刚才天上响起很响雷声的时候，我们都让那阵雷声吓坏了，就在那时女主人志玛就生了……这是一个饶舌的女人，但此时洛布泽里没有训斥她，只对她说，我都知道了，你下去吧！

白玛邓登、冲孜妥则一起向洛布泽里道喜，他俩说，这个男孩儿的出世看来是有些来头的，他能让山倒地，能让水倒流，看来是一位法力无边的护法神来到了这个世界了。你们“瞻对格聂”家后继有人，后人贵不可言，看来是世世代代都要昌盛下去，这实在是值得庆贺的事情。

措热嘎松丁真实在听不下去这样肉麻的话，不由冷笑了一声。洛布泽里急忙问道；丁真大喇嘛怎么看这个孩子出生时山倒了，水倒流了？

这个外地来的喇嘛显然还沉浸在刚才的争执里，听了洛布泽里的问话，就说，根据书上的记载，根据这么多年来自己亲眼所见，有大神力，有大佛法的人来到这个世上，所有的征兆都是充满了祥和，即使是面目凶狠的护法神，他的降临也让人间充满了瑞气。没有听说过，他们的降临会让山崩地裂。慷慨的主人家，听我一句实话，你这位儿子出生，同山倒在了河里，水漫进了青稞地没有关系。你千万不能听那些高深得没有边际的话语，金银的轻重要用称称，语言的真假要用心评。这就是我的看法。

洛布泽里心里有些不高兴，但他没有在脸上表露出来。说，我的这个儿子让三个上师都提到了护法神，他的名字里一定要有护法神的名字，我给他的名字就叫贡布朗吉，三位大师看怎么样？

三个喇嘛不再争论，异口同声地说，为个名字好，就叫贡布朗吉。让我们三个人在这里，一起为他祝福。说完，三个喇嘛都盘腿坐下闭目念经，他们就以这种方式开始了对贡布朗吉祝福。洛布泽里趁机离开了客厅，他想去看一眼他的第三个儿子。

贡布朗吉成人后，听到别人对他说起三个喇嘛的争论，他就说，我看还是外地来的那个喇嘛说得好。只是他没有把他想说的话说完，他的意思是只有魔鬼出世才能让山崩地裂，我就是一个一些人心目中的魔鬼。

当然，这是后话。

贡布朗吉一天天地长大了，他的阿爸洛布泽里惊讶地发现，他的这个儿子真有好多同别的孩子不一样的地方。首先是贡布朗吉心眼多，绝不是他的大儿子洛布那样，只知道用蛮力去做事；也不像他的二儿子那样优柔寡断。其次是贡布朗吉记性好，洛布泽里听了管家的劝告，在庙里找来了一个老扎巴，教他的三个儿子学认字。三个儿子三种学法。大儿子洛布只要一念“嘎、卡”，马上就能睡着；二儿子翁波拉马学得极其认真，就是生怕学不会；三儿子贡布朗吉，任你老扎巴如何发火，他照玩不误。奇怪的是他很快就会了拼写、学会了书法。他很快居然就会念经书了，倒让那个教他们认字的老扎巴吃惊不小，他说，他就没有遇上过记性这么好的孩子。

洛布泽里对他三个儿子的培养，有点像山上母豹子教小豹子，不教没有用处的，教的都是如何捕食、生存之道。即使是游戏，洛布泽里不是为了让他们长力气，就是为了让他们学到技巧。有一次，洛布泽让他的三个儿子从雅砻江边的沙滩上搬石头上来，这些石头必须是圆形的，要他们把石头搬到一个地方分别堆起来，看三个儿子谁搬得多，还要看谁搬的圆石头大。搬得多、搬得大的父亲要给奖励。

贡布朗吉搬了几趟就站在河边上不动了，搬石头最累人的路就是从河边上到岸上来，那是一段很陡的上坡路。看见大哥洛布搬来一块石头，他就迎上去，说，他愿意把这块石头帮大哥拿过过去，让大哥在比赛胜过二哥，因为自己力气小，再努力还是会输。他大哥未加思索就答应。等到二哥翁波拉玛从沙滩上搬了个石头过来，他就去二哥手里接过石头，说要帮二哥放到二哥的石头堆上去，为二哥节省一点时间，多跑一趟，好比过他们的大哥，二哥也相信了。

等到洛布泽里来清点时，发现贡布朗吉搬的石头块数最多，只是没有两个哥搬的石头那么大。正要开口夸奖贡布朗吉，他的两个哥哥扭着贡布朗吉就要打他。问明了情况，洛布泽里哈哈大笑，原来是两个哥都让弟弟骗了。洛布泽里给三个儿子每人一份奖励，在心里对于他的三儿子能用计谋、手段来达到目的作法也暗自称奇。

贡布朗吉长到十四、五岁时，也如他的父兄一样，在自己身边纠集了几个同龄人，其中与他关系最好的是甲日地方的拉玛泽仁，为了同另一个拉玛泽仁区别开，人们就叫他甲日拉玛泽仁。贡布朗吉对他的这帮兄弟十分有情谊，他们问他要什么东西，只要他有的，从来都是有求必应。有一次冬天，他把刚上身的一件羊羔皮衣裳，送给他一个无衣过冬的朋友，洛布泽里训斥他不晓得好歹，怎么能这样糟蹋财物呢。他满不在乎地回答：一个朋友，比一件衣裳重要。再新的衣服也有旧的时候，朋友就不一样，他能陪着你一辈子。可也有一条，贡布朗吉对不听他言语的兄弟们，经常是拳脚相加，同他在一起的人总有一人、两人老是鼻青脸肿。

十来岁的贡布朗吉同他的小伙伴在一起，总是喜欢摸仿他的大哥洛布同他的哥们在一起的行动。比如摔跤角力，把个头大一点的山羊弄来当马骑，还要比谁跑得快。他们最常进行的则是用“俄多”抛石头，看谁打得又远又准。有时，他们把“俄多”拴在腰里，就用手来比赛，也是看谁打得准、打得远。他们先是打“死靶”，就是远处立一排石头，自己用手里的石头去把那些石头一个个击倒。也有惩罚，谁输了，就就得去把那些被子击倒的石头都重新立起来。

后来他们要打的却是“活靶”。贡布朗吉把他的伙伴们带到离村落远的地方去找“活靶”，“活靶”就是野兔。草丛中突然跑出来一支野兔，这群孩子手时的石头如飞蝗一般朝兔子打去，没有一会儿，那只野兔就没命了。这群小孩打石头，真是达到了又狠又准的地步。

贡布朗吉总是有新花样。有一次，一个野兔突然出现在大家眼前，贡布朗吉却说，先不忙，今天要抓活兔子。大家问怎么个抓法。他说，打过去的石头不能打在兔子身上，只准落在它的四周。兔子害怕了，它就不敢跑，那时过去就可以抓活兔子了。大家都说好，于是，那些石块就在那只可怜的野兔的前后左右飞舞。果然，过了一阵，那只野兔就被吓傻了，把一双大耳朵放在背上，蹲在草坝上一动也不敢动。那些石块还在飞来，打得它的身边草叶、泥土乱飞。

贡布朗吉和他的兄弟们慢慢地从四周围了过去，眼看就要走到野兔身边了，那只野兔子好像突然才苏醒过来，猛然一跳，接着从贡布朗吉的胯下跑出了包围圈，没命地朝一个小山包跑去。它在那里找到了一个刚能钻进去的洞，不顾一切地钻进了洞里。

他们追过来，望着那个洞口发愣，一时间都没有想出怎么样把野兔抓出来的办法。有人后来说，把水灌进去，怕它不出来，可是水沟太远。有人说，烧一堆火，用烟子熏，它肯定要出来。贡布朗吉说，不，这个洞不深，把它拖出来。大家都不清楚怎么能拖出来。他就叫人找来了一根手指头粗细的木棒，朝洞里一探，说，木棍已经戳到它身上了，看我把它拉出来。只见他一面用力把木棍朝里顶，一面就把木棍狠劲地拧，拧了一会儿，他猛地朝外一拉，野兔没有拉出来，拉出来了一大块连毛带血的兔皮。

贡布朗吉脸都气红了，又把木棒伸进去搅拌似的拧着，原以为这回行了，又朝外一拉，野兔还是没有被拉出来，拉出来的是一块血肉模糊的兔子皮。有个小伙伴说，算了，不要这样了，它可能都死了。贡布朗吉跑过去踢了他一脚，说，你来，把它拉出来。

这群小杀手，就那么一直不停地用那根木棒去拉那只野兔出来，费了很多时间，直到太阳落山时，他们到底把那只野兔拉了出来，身无完肤的野兔不知已经死了多长时间了。这件事传出去后，人们对贡布朗吉都有些害怕了，小小年龄，对一条命怎么就这么能下手？难道说，他真是魔王转世？

从小，贡布朗吉的一些生活习惯也与众不同，在所有的食品中，他好像最喜欢喝溶化了的“酥油汤汤”。小时每天只喝一次，一次不过一小杯，长大一点，每天就要喝一碗，到后来成人后，只要有条件，他每天都要喝上两大碗“酥油汤汤”。当地人的习惯是夏天少喝，冬天可以多喝一点。贡布朗吉尤其喜欢在夏季里喝“酥油汤汤”，两碗“酥油汤汤”一下肚，他就跑到河沟边的一块大石头上，脱得一丝不挂，然后躺下。躺上一小会儿，他就俯在石头上，让阳光照射他的背，直到浑身出汗。人们传说，他时常去的那块石头也变得“油浸浸”的，石头就呈现出一种奇怪的色彩。也许就是因为他喝下了那么多的“酥油汤汤”，所以他的体格非常健壮。后来到了六十多岁，他仍然能纵马横枪，驰骋疆场，让他的对手闻风丧胆。

这时节，贡布朗吉的大哥洛布已经成为了一匹独来独往的野马。他常常会神不知鬼不觉地弄些牛羊、浮财回来，让他身边的那些哥们佩服不得不得了。也让贡布朗吉心里发痒，他对他的这位大哥也是佩服到了极点。他没事就缠住他那位哥哥，要他下次出门时带着他。他那位哥就是吱吱唔唔地应付他几句，到时又悄悄跑了，他心里很不高兴，就思量着自己去闯一闯，看自己能不能也为自己这个家增添一点财物。

他到底找到了对象。

在“梁茹”地面的“日乌”地方，水草丰美，是一片很好的物场。“日乌”有个小头人，人称“日乌本穷”。这位“日乌本穷”是一个一毛不拔的铁公鸡，他一辈子没有对任何人送过一件东西，一件礼物，就连他嘴上十分尊敬的寺庙，他也没有去施舍过一滴灯油。但他又有个毛病，只要喝上几口酒，就不知道天高地厚，更可笑的是他就会信口开河，说大话。

贡布朗吉就是让他的大话引起了欲望。那天，这位“日乌本穷”本来是同洛布泽里谈一笔只有两只绵羊的买卖生意。在喝了一点酒后，他就大吹他的那匹马，说他的这匹马是百里挑一，不要说“梁茹”地面上的小头人们没有，就是大盖土司、绕鲁土司、阿嘎家也没有这样的马。贡布朗吉跑出去，把他的马好好地看了又看，虽然没有看出这匹马究竟好在哪里，却在心里明白了一件事，这就是这位“日乌本穷”很喜欢他这匹马，也许，他也只有这匹马可以拿出来吹牛了，人们早就在传说，他的家财也同普通“科巴”家差不多了，为了他的“本穷”面子，他才这么吹牛的。