我就是价值的决定者和创造者

在一次讨论会上，一位著名的演说家每讲一句开场白，手里就高举着一张20美元的钞票。面对会议室里的200个人，他问：“谁要这20美元？”

一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请允许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。

他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为一张钞票在你们眼中的地位是由它自身的价值决定的。”

是的，这张钞票的价值是由它自身的价值所决定的，人也是一样，除了“我”自己，没有人能够决定“我”的价值。

公元前5世纪的希腊哲学家，智者派的主要代表人物普罗泰戈拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这句话是古希腊哲学中智者学派的著名代表普罗泰戈拉的哲学精髓，这段发生在普罗泰戈拉的学生和苏格拉底之间的对话，或许可以帮助我们理解这一思想：

你认为所有客观认知都只是主观的感觉吗？

至少我的老师认为是这样的。

风在刮着，我们中间一个人会觉得冷，另一个人会觉得不冷，或者另一个人稍微觉得有点冷，是不是？

是的。

风本身就是冷的或不冷的，还是像你老师说的那样，对于感觉冷的人来说是冷的，感觉不冷的人是不冷的？

后一种说法对。

那么，风就应该对每一个人呈现出一个样子，人的感觉就成为风的尺度。

对，连风这样看不见的东西都要通过人来下定义，何况看得见的东西更需要人的意见来表达。

所以，人就是万物的尺度。

从这段对话中，我们可以看出，在普罗泰戈拉看来，判断事物的标准就是人的主观感受。由此，他肯定了人的地位，并直接否定了奥林匹亚山诸神的存在。他说：我既不知道神是否存在，也不知道他像什么东西。如果有神，在各人心目中神也是不一样的。以致被法庭指控为“不敬神”的人，判决当众烧毁他的著作，逐出雅典。最后，在流放途中，普罗泰戈拉淹死在了海里。

可以说，普罗泰戈拉是感觉主义的先驱和人文主义的始祖。“人是万物的尺度”本义是为了反对传统认为神是万物的尺度的观点，把人作为主宰万物者，抬高了人的地位，贬低了神的地位，体现了人本主义的精神，不过，在“上帝已死”的今天，我们也可以这样理解这句话：我的价值不需要别人来衡量，因为我就是自我价值的决定者和创造者，所以，我又何必在意别人对我的评价呢？

有一名中文系的学生苦心撰写了一篇小说，虽然小说构思很不错，文笔也很流畅，于是他请一位作家批评。

因为作家正患眼疾，学生便将作品读给作家听。读到最后一个字，学生停顿下来。作家问道：“结束了吗？”听语气似乎意犹未尽，渴望下文。这一追问燃起学生的激情，这句话给了他勇气，于是他灵感顿生，马上接续道：“没有啊，下部分更精彩。”他以自己都难以置信的构思速度叙述了下去。

到达一个段落以后，作家又似乎难以割舍地问：“结束了吗？”

他意识到小说一定摄魂勾魄，叫人欲罢不能！学生更兴奋、更激昂，更富于创作激情，他不可遏止地一而再，再而三地接续、接续……最后，电话铃声骤然响起，打断了学生的思绪。

电话里有人找作家有急事，作家匆匆准备出门。“那么，没读完的小说呢？”学生问作家。

“其实你的小说早该收笔，在我第一次询问你是否结束的时候，就应该结束，何必画蛇添足、狗尾续貂？该停则止，看来，你还没把握情节脉络，尤其是缺少决断。决断是当作家的根本，否则，绵延逶迤、拖泥带水，如何打动读者？”

学生追悔莫及，自认性格太容易受外界左右，难以把握作品，恐不是当作家的料。这时候自卑的毒藤爬满了他的心底。

很久以后，这名学生遇到另一位作家，羞愧地谈及往事，谁知作家惊呼：“你的反应如此迅捷，思维如此敏锐，编造故事的能力如此强大，这些正是成为作家的天赋呀！假如正确运用，作品一定脱颖而出。”

可是这名学生已经由于自卑心理放弃了写作，没有完成自己的梦想。

这个学生之所以自卑，就是因为不愿意承认自己的价值，他总是在揣摩别人的“标准”，对他来说，自己的价值就取决于他人的评判，殊不知，他自己才是自己价值的唯一决定者和创造者。

人是为自己活着的，每个人都是完整而独立的个体，人的价值也是独立的，所以，除了你自己，没有任何外在的价值尺度可以来衡量你的价值！