政治学

/古希腊/亚里士多德/开创了西方传统政治学体系

⊙作者简介

亚里士多德（公元前384～前323年）是古希腊著名的哲学家、思想家、法学家、政治学家、最渊博的学者。马克思称他是“古代最伟大的思想家”，恩格斯称他是“思想巨人”。亚里士多德出生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉城。父亲是马其顿王阿明塔的御医。亚里士多德早年丧父，在他的监护人普罗克塞那抚养下长大。他早年学习医学和自然科学，17岁时赴雅典，进入柏拉图学园学习，后来兼任教师工作。公元前348年，应马其顿王腓力二世之召，任王子亚历山大的教师。公元前335年，他重回雅典，在城东郊一个名叫吕克昂的体育场开办学园，经常在阿波罗太阳神庙的林荫小道上一边散步，一边向弟子们讲学论道，因而有人称亚里士多德学园为“逍遥学派”。公元前323年，亚历山大在远征途中染病身亡，雅典发生了反马其顿运动，亚里士多德也受株连，被控“亵神罪”，成为政治打击的对象，因此他不得不把学园交给弟子主持，逃离雅典，前往伏比亚岛上的阿尔西斯避难，并于次年病逝，终年63岁。亚里士多德一生著述繁多，但历经战火，流传下来的大约占四分之一。多数研究者一般把亚里士多德的现存著作分为五大部分：一、自然科学，主要有《天文学》、《气象学》、《植物学》、《动物学》、《论灵魂》等；二、哲学，主要有《形而上学》、《物理学》等；三、政治伦理学，主要有《尼各马可伦理学》、《政治学》等；四、美学，主要有《诗学》、《修辞学》等；五、逻辑学，主要有《工具论》等。亚里士多德的著作内容丰富，思想深刻，言简意赅，是西方公认的各门学科的必读书，长期具有法典的权威。

⊙背景提示

希腊城邦在马其顿的统治下，唯物论和唯心论的斗争不断深化。在政治上，亚里士多德作为奴隶主集团的代言人，提出建立由中产阶级为基础的共和政体，以调和社会矛盾，挽救处于瓦解中的奴隶主城邦国家。

⊙内容提要

《政治学》插页

《政治学》中，亚里士多德讲授的内容包涵对青少年的教育，诸如史学、军事、艺术、宗教等项目。

《政治学》以卷和章为体，分八卷，113章，共38万字。第一卷，主要讨论了家庭和城邦国家的起源。亚氏先从说明人类社会组织入手，说明人类的社会团体的目的是善，而政治性的社会团体的目的在于最高尚的善，其次，追溯城邦的起源，城邦先于家庭，先于个人，并且高于一切；第三，详细论述家庭生活的诸要素。家庭的组成与主仆、夫妇和父子三伦，家务主要在于治产。治家依靠工具，而家务工具有两类：一为有生命工具，一为无生命工具。家庭关系中夫妇和父子至为重要，国家如同家庭，夫妇关系类似政治家统治自由民，父子关系类似君主统治臣民。家务重在培养道德，其目的在善。第二卷，讨论理想的城邦和好的城邦。首先评论柏拉图的理想城邦，其次评论了法勒亚的法制；再次评论希朴达摩的法制。在对各种理想城邦进行评论之后，亚里士多德开始对现实世界的城邦展开讨论。他第一个论及的是斯巴达城邦的政体，第二个论及的是克里特政体，第三个论及的是迦太基政体，最后他对雅典政治家梭伦大加赞叹，认为梭伦怀有民主抱负，完成一代新政而又能保全道德，不弃优良传统。第三卷，关于公民和政体理论。首先是讨论公民问题。政治权利是公民资格的真正条件，而居住权和诉讼权或者血统都不足以构成公民身份。在理想城邦中，好公民不必都是善人。但在政治体制为轮流执政的城邦中，公民必须兼有统治者和被统治者的品德，好公民就同于善人。其次，对政体依据设立的宗旨和政权的形态而加以分类，正宗政体可分为君主制、贵族制或共和制三种政体；变态政体可分为僭主、寡头和平民政体三种。亚氏还论述了关于寡头和平民政体建制的原则，着重论述了君主制。第四卷，关于现实政体的类别。除君主制和贵族制外，共和制和变态的平民、僭主和寡头制四类型是讨论的主要内容，通过分析来说明它们各自适合于什么样的公民团体，以及各种政体如何建立又如何毁灭，如何维护和保全。第五卷，关于政变和革命。城邦一般都是以正义与平等观念为原则建立，城邦内有不同观念的部分会试图推翻这种政体，这是引起政变和革命的一般原因。政变的三要素：一般心理状态、变革者的企图以及事变发生的动机。平民政体常常因群众领袖所持劫富政策而引起变革，或激成富人政变，或群众领袖乘机自立为僭主。寡头政体的变革常常由于政府不善待民众，或统治集团内讧。在贵族政体中，如果统治集团的门户过于狭隘，常常引起变动和内讧。第六卷，建立较为稳定的平民和寡头政体的方法。平民政体由性质不同的人民和不同的职司机关组合而成，平民政体以自由为宗旨，对于政事应由人民轮流参加。军事机关对寡头政治的影响特别大。一般政体都应慎重建立各种职能部门。第七卷，政治理想和教育原则。世上有三善：身外之善、身体之善、灵魂之善。幸福在于灵魂诸善。城邦与个人相同，修善才快乐。幸福是善的极致和完全实现。欲达到幸福，一个城邦和其中的公民须有健康的身体、适当的财富和生活条件。在具备幸福条件的城邦中，立法者可以运用其智慧引导公民行善。习惯和理性必经培养才能发展，所以治国者应重视教育。第八卷，关于教育和训练青年。城邦应有统一的教育制度，每个公民受同样教育。教育初期，先施体操，同时施以音乐。音乐教育有三题：课程制定、乐调和韵律选择、乐器的选择。

亚里士多德与亚历山大

哲学家亚里士多德正在辅导他的学生、天才少年亚历山大大帝，后者曾征服了当时整个已知的世界。

⊙作品评价

《政治学》一书开创了西方传统政治学体系，使政治学在体系上从哲学、伦理学中分离出来，成为一门独立学科。亚氏在《政治学》中阐述的理论和方法，在西方乃至世界政治法律思想史上占有重要的地位。这种研究方法为后来的许多思想家和研究者所效仿。《政治学》中的许多政治主张，尤其是关于政体的分类理论，对后世影响极大，西方思想家都直接或间接沿用亚里士多德的政体理论。