◎周公吐哺，天下归心◎

【原文】

周公旦者[1]，周武王弟也[2]。自文王在时[3]，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津[4]，周公辅行。十一年，伐纣[5]，至牧野[6]，周公佐武王，作《牧誓》[7]。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺[8]，召公把小钺[9]，以夹武王，衅社[10]，告纣之罪于天，及殷民。释箕子之囚[11]。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之[12]，以续殷祀[13]。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜[14]，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。

【注释】

[1]周：地名。在今陕西岐山县北。其地本为太王所居，后为周公采邑。[2]周武王：姬姓，名发。继承其父文王遗志，灭商，建立西周。[3]文王：名昌，周武王之父。为西伯，又称伯昌。[4]盟津：又名孟津。古黄河津渡。在今河南孟县西南。相传周武王伐纣，在此盟会诸侯并渡河，故名盟津。[5]纣：商朝最后一位君主。名受，号帝辛，史称纣王。[6]牧野：在今河南淇县西南。[7]《牧誓》：《尚书》篇名，记载周武王在牧野率军同商纣作战的誓辞。[8]钺（yuè）：古代兵器。青铜制，圆刃，木柄，形状似斧。[9]召公：又作邵公、召康公。周朝燕国始祖。与周同姓。[10]衅：以牲血祭祀。衅社：以牲血祭社之礼。[11]箕子：纣王的叔父。官太师。封于箕（今山西太谷东北）。[12]管叔、蔡叔：管叔，名鲜；蔡叔，名度。二人都是周武王的弟弟。[13]殷祀：殷商的祭祀。[14]少昊：传说中古代东夷族首领。曲阜：今山东曲阜。

【译文】

周公旦是周武王的弟弟。文王健在的时候，旦身为人子很孝顺，忠厚仁爱，不同于其他的儿子。等到武王即位，周公旦时常辅佐武王，许多政事都需要靠他来处理。武王九年，向东征伐到达孟津，周公辅佐跟随。十一年，讨伐商纣，到达牧野，周公辅佐武王，一起作了一篇《牧誓》。攻破殷都，进入商宫。杀了商纣之后，周公拿着大钺，召公拿着小钺，在左右两旁夹辅武王，并以牲畜的鲜血祭祀土神，把纣王的罪行报告给上天，及殷商的百姓。释放被囚禁的箕子。分封商纣的儿子武庚禄父，派管叔、蔡叔从旁辅佐监督，以延续殷商的祭祀。普遍封赏有功之臣以及同姓的亲族。把周公旦分封在少昊的故墟曲阜，留在京城辅佐武王。

【原文】

武王克殷二年，天下未集[1]，武王有疾，不豫[2]，群臣惧，太公、召公乃缪卜[3]。周公曰：“未可以戚我先王[4]。”周公于是乃自以为质，设三坛[5]，周公北面立[6]，戴璧秉圭[7]，告于太王、王季、文王[8]。史策祝曰[9]：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天[10]，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命[11]，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟[12]，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之[13]，信吉。周公喜，开籥[14]，乃见书遇吉。周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人[15]。”周公藏其策金縢匮中[16]，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳[17]。

【注释】

[1]集：通“辑”，意为辑睦、安定。[2]豫：安适。[3]太公：即吕尚。缪卜：诚敬地占卜。[4]戚：使……忧虑。[5]坛：土筑的高台。古时用于祭祀及朝会、盟誓等大事。[6]北面立：朝北方站着。[7]璧：古玉器，璧平圆、正中有孔；圭：古玉器，长条形，上端作三角状。璧和圭皆为古代用于朝聘、祭祀、丧葬等活动的礼器。[8]太王：古公亶父，周文王的祖父，周族的领袖。[9]史：史官，或称作册。掌管祭祀和记事、册命等事。策，通“册”，即简书，周公所作。祝，即宣读简书，以告三王。[10]负子之责：意为周公愿替武王担当这个责任。[11]葆：通“宝”。[12]元龟：大龟。古人占卜的工具。[13]书：卜兆的记录，即占兆之辞。[14]籥（yuè）：锁钥。[15]予一人：古代帝王的自称。本作“余一人”。此处当为周公自称。[16]金縢：金质封缄。[17]瘳（chōu）：病愈。

【译文】

武王灭掉商朝后两年，天下还未安定，武王患病，不舒服，群臣担心，太公、召公问卜。周公说：“不可以使我们的先王忧虑。”周公就以自身为人质，设置三个祭坛，周公朝着北面站立，头上顶着璧，手里拿着圭，向太王、王季、文王祷告。史官将祷告的辞令记了下来，上面记载：“你们的长孙姬发，积劳成疾。如果你们三位对上天有保护子孙的责任，那就请以我姬旦的生命代替姬发吧。旦灵巧而且有能力，还多才多艺，能侍奉鬼神。而姬发却没有我那么多才多艺，不能侍奉鬼神。但是他受命于上天，坐拥天下，能让你们的子孙都能平平安安地生活于世上，天下的百姓没有不敬畏他的。不要坠毁上天赐予他的宝贵生命，我们的先王也将永远地依托于他。现在我就要通过元龟听从你们的命令。如果你们答应我，我就把璧和圭拿给你们，来听候你们的命令；如果你们不答应我，我就把璧和圭藏起来。”周公让史官向太王、王季和文王说明自己的想法，打算代替武王姬发，便在三王面前问卜。占卜的人都说吉利，把占卜书打开一看，果然是大吉大利。周公很高兴，打开收藏占兆之书的柜子，见到的卜辞也是吉利的。周公入宫向武王贺喜道：“大王不会有事的。旦刚刚接受了三王的命令，你将要为周作长远打算。这样你就可以好好地考虑自己的职责了。”周公把策书藏在用绳索缠绕、用金属缄封的匣子里，并告诫看管者不要乱说话。第二天，武王的病就好了。

【原文】

其后武王既崩，成王少，在强葆之中[1]。周公恐天下闻武王崩而畔[2]，周公乃践阼代成王摄行政当国[3]。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者[4]，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终[5]，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁[6]。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺[7]，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反[8]。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》[9]。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷余民，以封康叔于卫[10]，封微子于宋[11]，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周[12]。

【注释】

[1]强葆：通“襁褓”，包裹小孩、系于背上的用具。[2]畔：通“叛”。[3]阼（zuò）：古代庙、寝堂前两阶，主阶在东（即阼），天子诸侯进行各种活动，皆由东阶升降。践阼，引申为天子登位，又作“践祚”。摄：代理。[4]辟：通“避”。[5]蚤：通“早”。[6]伯禽：周公的长子，亦称禽父。[7]一沐三捉发，一饭三吐哺：洗头时三次抓起头发，吃饭时三次吐出嘴里的食物，起身接待来朝见的人。这里喻指政务繁忙，治事勤勉，待人恭敬。[8]淮夷：古民族名。居于淮河下游一带。西周时曾与徐戎部族多次联合抗周。[9]《大诰》：《尚书》篇名。为周公东征前对诸侯和王朝官吏发表的讲话，经史官笔录而成。诰，古代一种训诫勉励的文告，用于上对下。[10]康叔：名封，周武王之弟，初封于康（今河南禹县西北）。[11]微子：名启，商纣的庶兄。初封于微。因见商朝将亡，多次劝谏纣王，纣王不听，于是出走。宋，微子封国。[12]宗周：周为诸侯所宗仰，故王都所在称宗周。

【译文】

后来武王驾崩，成王年少，仍在襁褓之中。周公担心天下人听说武王驾崩而叛乱，便代成王行摄政之职，主持国事。管叔和其他的兄弟在国中散布谣言说：“周公将会对成王不利。”周公告诉太公望和召公奭说：“我之所以不加避讳而行摄政之职，那是因为害怕天下背叛周朝，无法告慰我们的先王太王、王季和文王。三王为天下已经忧劳很久了，现在才取得成功。武王早死，成王年少，为了成就周朝未来的大业，我才这样做的。”最后辅佐了成王，又派自己的儿子伯禽代他受封于鲁国。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，我在天下的身份已经不算卑贱了。然而，往往我洗一次头要抓起三次头发，吃一顿饭要三次吐出食物，匆忙地起身接待士人，这样是怕失去天下的贤能之士。你到鲁国，千万不要以国君的身份骄纵轻视他人。”

管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公奉成王之命，兴师东伐，作了一篇《大诰》。诛灭管叔，杀死武庚，流放蔡叔。降伏殷商的遗民，又封康叔于卫国，封微子于宋国，以延续殷商的祭祀。安抚东边的淮夷地区，用了两年的时间才平定。诸侯都臣服于周朝。

【原文】

天降祉福[1]，唐叔得禾[2]，异母同颖[3]，献之成王，成王命唐叔以馈周公于东土[4]，作《馈禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。东土以集，周公归报成王，乃为诗贻王，命之曰《鸱鸮》。王亦未敢训周公[5]。

成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰[6]，使太保召公先之雒相土[7]。其三月，周公往营成周雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。

【注释】

[1]祉：福。[2]唐叔：名虞，字子于，周成王之弟。周朝晋国始祖。[3]颖：带芒的谷穗。[4]馈：馈赠。[5]训：责问。[6]丰：丰京。[7]太保：官名。

【译文】

上天降下福祉，唐叔得到了特异的禾穗，献给了成王，成王命令唐叔到东方把它献给周公，写了一篇《馈禾》。周公接受禾穗后，赞赏天子的赏赐，作了一篇《嘉禾》作为答谢。东土平定之后，周公回朝禀报成王，写了一首诗送给成王，诗的名字叫《鸱鸮》。成王也没敢责问周公。

成王七年二月乙未，成王从镐京步行至武王庙，到达丰京，派太保召公到洛邑考察环境。这年三月，周公前往营建成周洛邑，占卜择定建都之地，卜辞上说大吉，便在那里建都。

【原文】

成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯[1]。及七年后，还政成王，北面就臣位[2]，匔匔如畏然[3]。

初，成王少时，病，周公乃自揃其蚤沉之河[4]，以祝于神曰：“王少未有识，奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府[5]。成王病有瘳。及成王用事，人或谮周公[6]，周公奔楚。成王发府，见周公祷书，乃泣，反周公。

【注释】

[1]南面倍依以朝诸侯：古代以北位最尊，为天子所居。此时周公在王位，故位北面南而朝诸侯。倍，负。[2]北面：古代臣子朝见君主时居南位，面向北。所以“北面”即指向人称臣的意思。[3]匔匔：恭敬谨慎。[4]自揃其蚤：剪掉自己的指甲。揃，修剪。蚤，通“爪”。[5]藏其策于府：将祝告的册文藏于府中。府，古代帝王藏书的场所。[6]谮（zèn）：进谗言。

【译文】

成王长大之后，能够处理政事。周公便将国家政事交给成王，成王临朝执政。周公代替成王治理国家，面向南背靠着屏风朝见诸侯。七年之后，把政事交还给成王，面朝北回到臣子的位置，态度谨慎恭敬，像是畏惧的样子。

当初，成王年少的时候，生病，周公剪断自己的指甲，使之沉入河中，向鬼神祈祷说：“帝王年少不懂事，违犯神命的是我周公旦。”祷告完毕后也把策书收藏到内府之中。结果成王病愈。后来成王处理政事的时候，有人进谗言污蔑周公，周公逃到楚国。成王打开内府，看到周公为他祈祷的策书，感动得哭泣，便迎接周公回朝。

【原文】

周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》[1]，作《毋逸》[2]。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗[3]，严恭敬畏天命，自度治民[4]，震惧不敢荒宁，故中宗飨国七十五年[5]。其在高宗[6]，久劳于外，为与小人[7]，作其即位，乃有亮[8]，三年不言[9]，言乃欢，不敢荒宁，密靖殷国[10]，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲[11]，不义惟王，久为小人于外，知小人之依，能保施小民，不侮鳏寡[12]，故祖甲飨国三十三年。”《多士》称曰：“自汤至于帝乙[13]，无不率祀明德，帝无不配天者[14]。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也[15]。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食[16]，飨国五十年。”作此以诫成王。

成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》[17]，官别其宜。作《立政》[18]，以便百姓[19]。百姓说。

【注释】

[1]《多士》：《尚书》篇名。内容为周公告诫殷商贵族。[2]《毋逸》：《尚书》篇名。又作《无逸》、《无佚》。[3]殷王中宗：即商王祖乙。[4]度：法度。[5]飨国：当政，在位。飨，通“享”。[6]高宗：商王武丁。[7]小人：对平民百姓的蔑称。[8]：“亮暗”，又作“亮阴”、“谅暗”、“梁暗”等。一说为帝王居丧，沉默不语。一说为凶庐，梁即楣，暗即庐，守丧之处。[9]三年不言：有两种解释。一说新王守丧三年，其间不问政事。一说武丁三年之中默以思道，以图殷之复兴，旁求四方贤士，终得傅说。[10]密：安定。靖：也是安定的意思。[11]祖甲：商朝第二十五个王。武丁之子。[12]鳏寡：老而无妻为鳏；老而无夫为寡。引申指年老而穷苦无告者。[13]汤：成汤。子姓，名履，又称天乙。商代开国之君。传十七代，三十一王，至纣为周所灭。帝乙：商纣之父。[14]配天：不与天意悖违。古代帝王以为自己是天的儿子，行为受天帝意旨支配。[15]不顾天及民之从：不顾及天命和百姓的依从。[16]日中昃：过了中午之后。昃，日西斜。[17]《周官》：《尚书》篇名。内容为叙述官制，已佚。现存《尚书》中的是东晋所造伪篇。[18]《立政》：《尚书》篇名。“政”同“正”，意为官长。“立政”即建立官长。[19]百姓：百官。古代民无姓，有姓者都有封地有官爵。其后民亦有姓，因此庶民也称百姓。

【译文】

周公回到朝中，担心成王年轻气盛，治国时会放纵荒淫，就写了《多士》和《毋逸》两篇（以作告诫）。《毋逸》中说：“为人父母的，创业的时间都很长久，子孙骄奢淫逸，忘记了祖先创业的艰难，因而使家业败亡，身为人子的难道不应该谨慎吗！所以当初殷王中宗，严谨谦恭，敬畏天命，治理百姓时也严守法度，戒慎恐惧，不敢荒废自安，所以中宗当政长达七十五年。到了高宗，长时间居住在民间，与百姓一起生活，到他即位的时候，认真为先王守丧，三年之间不曾说话，他一说话，百姓都很欢喜，不敢荒淫安逸，全心全意治理殷商，无论做大事还是小事，都不会招人怨恨，所以高宗当政五十五年。到祖甲的时候，他觉得代替兄长为王是不合理的，所以长时间逃到外边做平民百姓，深知百姓的需求，能够施惠于民。不欺侮鳏寡之人，所以祖甲当政三十三年。”《多士》中说：“从商汤一直到帝乙，没有一个不恭敬地祭祀鬼神，帝王的德行没有与天意悖违。到今天他们的后代纣王继位，荒淫纵欲，不顾上天和百姓的意愿。百姓都认为应当诛杀他。”“文王从早晨到中午，抽不出时间吃饭，当政五十年。”周公做这两首诗目的是告诫成王。

成王在丰京，天下已经安定，周朝的国家制度还没有固定下来，周公便写了一篇《周官》，分别规定了各级官吏的职责。又作了一篇《立政》，以说明方便百姓的道理，百姓都很高兴。

【原文】

周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕[1]，从文王，以明予小子不敢臣周公也[2]。

【注释】

[1]毕：毕原。在今陕西咸阳、西安渭水两岸。[2]予小子：古代帝王自谦之称，对先王或长辈而言。

【译文】

周公在丰京，生病，将要死去，说：“一定要把我埋葬到成周，以表明我不敢离开成王。”周公去世以后，成王也心怀谦让，埋葬周公于毕原，挨着文王，以表明自己不敢把周公看作臣子。

◎庆父之难◎

【原文】

八年，齐公子纠来奔[1]。九年，鲁欲内子纠于齐，后桓公，桓公发兵击鲁，鲁急，杀子纠。召忽死。齐告鲁生致管仲[2]。鲁人施伯曰：“齐欲得管仲，非杀之也，将用之，用之则为鲁患。不如杀，以其尸与之。”庄公不听，遂囚管仲与齐[3]。齐人相管仲。

十三年，鲁庄公与曹沫会齐桓公于柯，曹沫劫齐桓公[4]，求鲁侵地，已盟而释桓公。桓公欲背约，管仲谏，卒归鲁侵地。十五年，齐桓公始霸。二十三年，庄公如齐观社[5]。

【注释】

[1]“齐公子”句：齐襄公被杀后国内大乱，襄公之子公子纠母是鲁国之女，因此来避难并寻求援助。[2]生致：得到活的。[3]与：给。[4]劫：劫持。[5]观社：参观祭祀社神之活动。按齐国祭社，聚男女以游观，本身不合于周礼。鲁庄公去观看别国诸侯祭社，也不合于周礼。

【译文】

（鲁庄公）八年冬，齐国公子纠逃到鲁国。九年，鲁国想送公子纠返回齐国继承王位，但是落在齐桓公的后面，桓公发兵攻打鲁国，鲁国危急，杀死公子纠，召忽也跟随死了。齐人告诉鲁国要把管仲活着送回齐国。鲁人施伯说：“齐想得到管仲，不是想杀他，而是要重用他，管仲被重用一定会成为鲁国的心腹大患。不如杀死管仲，把他尸体交给齐国。”庄公不听，把管仲押解交给齐国。齐人任命管仲做了齐相。

十三年，鲁庄公与大夫曹沫与齐桓公盟会于柯地，曹沫劫持齐桓公，索要鲁国被侵占的土地，盟誓后释放桓公。桓公想毁约，管仲劝谏他，终究归还鲁国被侵的土地。十五年，齐桓公开始称霸。二十三年，庄公到齐国去参加祭祀社神的活动。

【原文】

三十二年，初，庄公筑台临党氏[1]，见孟女[2]，说而爱之，许立为夫人，割臂以盟。孟女生子斑[3]。斑长，说梁氏女[4]，往观。圉人犖自墙外与梁氏女戏[5]。斑怒，鞭犖。庄公闻之，曰：“犖有力焉，遂杀之，是未可鞭而置也。”斑未得杀。会庄公有疾。庄公有三弟，长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。庄公取齐女为夫人曰哀姜。哀姜无子。哀姜娣曰叔姜[6]，生子开[7]。庄公无适嗣，爱孟女，欲立其子斑。庄公病，而问嗣于弟叔牙。叔牙曰：“一继一及[8]，鲁之常也。庆父在，可为嗣，君何忧？”庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友。季友曰：“请以死立斑也。”庄公曰：“曩者叔牙欲立庆父[9]，奈何？”季友以庄公命命牙待于鍼巫氏[10]，使鍼季劫饮叔牙以鸩[11]，曰：“饮此则有后奉祀；不然，死且无后。”牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔孙氏[12]。八月癸亥，庄公卒，季友竟立子斑为君，如庄公命。侍丧，舍于党氏。

【注释】

[1]党氏：鲁大夫。[2]孟女：党氏之女。[3]斑：公子斑。[4]梁氏：鲁大夫。[5]圉（yǔ）人：官名，掌管养马放牧等事。[6]娣：古时称姐姐的妹妹为娣。[7]开：或作开方，即鲁闵（湣）公。[8]一继一及：古代王位继承的两种方式。继，父死子继。及，兄终弟及。[9]曩者：以往，从前。[10]鍼（zhēn）巫氏：鲁大夫。[11]鸩：鸟名。其羽毛有毒，古人用以制成毒酒杀人。所以用毒酒杀人也称为“鸩”。[12]叔孙氏：鲁桓公之子叔牙的后裔。春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族（三桓）之一。

【译文】

三十二年，最初，庄公修筑一座高台正好俯视党氏之家，看到孟女，十分喜欢，答应立她为夫人，割破手臂订下誓约。孟女生了姬斑。姬斑长大后，喜爱梁氏之女，前往她家探视。名叫犖的养马人从墙外与梁氏女嬉戏。姬斑大怒，用鞭子抽打犖。庄公听说此事，说：“犖很有力气，应该杀掉他，这人不能鞭打几下就给放掉。”姬斑没来得及杀掉犖。正好赶上庄公有病。庄公有三个弟弟，长名庆父，次名叔牙，幼名季友。庄公娶齐女为夫人名叫哀姜。哀姜没有生儿子。哀姜的妹妹名叫叔姜，所生的儿子名叫开。庄公的正夫人没有儿子，所以宠爱孟女，想立她的儿子姬斑。庄公病，向他弟弟叔牙询问谁可以继承君位。叔牙说：“父死子继，兄死弟及，这是鲁国恒常不变的规矩。现在有庆父，可以立为嗣君，您担忧什么呢？”庄公担心叔牙要立庆父为君，叔牙退下后庄公又询问季友。季友说：“请让我拼死立姬斑为君。”庄公曰：“刚才叔牙想立庆父，那该如何是好？”季友以庄公的名义命令叔牙待命于鍼巫氏家中，让鍼季强迫叔牙喝毒酒，说：“你喝了这个，还有后人祭祀；不然的话，你死了也没有后代。”叔牙就喝毒酒而死，鲁国立叔牙之子为叔孙氏。八月癸亥，庄公去世，季友终于立姬斑为君，正合了庄公的心意。姬斑守丧时，住在党氏的家中。

【原文】

先时庆父与哀姜私通，欲立哀姜娣子开。及庄公卒而季友立斑，十月己未，庆父使圉人犖杀鲁公子斑于党氏。季友犇陈[1]。庆父竟立庄公子开，是为湣公。

湣公二年，庆父与哀姜通益甚。哀姜与庆父谋杀湣公而立庆父。庆父使卜袭杀湣公于武闱[2]。季友闻之，自陈与湣公弟申如邾[3]，请鲁求内之。鲁人欲诛庆父。庆父恐，奔莒[4]。于是季友奉子申入，立之，是为釐公[5]。釐公亦庄公少子。哀姜恐，奔邾。季友以赂如莒求庆父，庆父归，使人杀庆父，庆父请奔，弗听，乃使大夫傒斯行哭而往[6]。庆父闻傒斯音，乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁，乃召之邾而杀之，以其尸归，戮之鲁[7]。鲁釐公请而葬之。

【注释】

[1]陈：古国名。周初所封。建都宛丘（今河南淮阳县）。春秋末年为楚所灭。[2]卜齮（yǐ）：鲁大夫。武闱：王宫之侧门。闱，宫中小门。[3]邾（zhū）：春秋诸侯国，曹姓。国都在驺（今山东驺县）。战国时为楚所灭。[4]莒（jǔ）：古国名。周初所封。己姓，一说曹姓。春秋初年迁都于莒（今山东莒县）。战国时为楚所灭。[5]釐公：又作僖公。[6]傒斯：鲁公子鱼。[7]戮：陈尸示众。

【译文】

当初庆父与哀姜私通，庆父想立哀姜妹妹的儿子开为君主。到庄公去世，季友立了姬斑，十月己未，庆父派养马人犖在党氏家中杀死了姬斑。季友逃到陈国。庆父终究立了庄公的儿子开，就是鲁湣公。

湣公二年，庆父与哀姜私通更加放纵。哀姜与庆父商量杀死湣公而立庆父为国君。庆父派卜齮在武闱杀死湣公。季友听说后，和湣公的弟弟申从陈国到达邾国，请求鲁人接纳公子申。鲁人想杀庆父，庆父害怕，逃到莒地。于是季友拥戴公子申回到鲁国，立为国君，就是釐公。釐公也是庄公的少子。哀姜害怕，逃到邾国。季友贿赂莒人索要庆父，庆父回到鲁国，季友派人杀庆父，庆父请求流亡国外，季友不同意，派大夫傒斯一路哭着去通知庆父。庆父听到傒斯的哭声，就自杀了。齐桓公听说哀姜与庆父淫乱危害鲁国，就把哀姜从邾国召回，杀死了她，把她尸体送归鲁国示众。鲁釐公请求埋葬了哀姜。

【原文】

季友母陈女，故亡在陈，陈故佐送季友及子申[1]。季友之将生也，父鲁桓公使人卜之，曰：“男也，其名曰‘友’，间于两社[2]，为公室辅[3]。季友亡，则鲁不昌。”及生，有文在掌曰“友”，遂以名之，号为成季。其后为季氏，庆父后为孟氏也。

【注释】

[1]佐送：帮助护送。[2]间于两社：位于两社之间，意指成为执政大臣。古诸侯库门之内、雉门之外为外朝，左右有周社、亳社。[3]公室：即国君之家族。

【译文】

季友母亲是陈国女子，所以先前逃亡到了陈国，陈国帮助护送季友和子申。季友将要出生时，父亲鲁桓公让人给他占卜，占卜的人说：“这是一个男孩，他的名字叫‘友’，将来会站在两社之间，成为国君家族的辅弼之臣。季友死后，鲁国就不能昌盛了。”出生以后，手掌心有个“友”字，就以友为名，取号为成季。他的后人就是季氏，庆父的后人就是孟氏。