风入疏竹，风过而竹不留声 雁度寒潭，雁去而潭不留影

永远都是第一次相见的样子，哪会有什么执著呢？

这副深得禅宗文化精髓的对联，出自明代洪应明的《菜根谭》。原文为：

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁度寒潭，雁去而潭不留影。

文极浅而意极深。轻风过竹，翠竹固然会发出婆娑之声，但风去处群竹归于寂静；大雁过潭，寒潭固然会倒映出雁舞之影，但雁归后清澈的水面依旧是一片晶莹。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，会用入世之心来处理事情；事情过去之后，他的本性也就恢复原来的平静清明。

佛家语有“相由心生，相随心灭”，世间万物因因缘和合而生，因缘聚而物在，因缘散而物灭。对万事万物要有一种大觉和彻悟，抱有随遇而安的态度。事情来了就应该尽心去做；事情过去后，心相就恢复到原来的虚空平静，这样才能保持自己的本然真性于不失。

此联看上去是对自然现象的描写，实则是表达禅宗中为人处世的态度，给人了无挂碍、自由自在的空灵、潇洒之感。

风入疏竹，风过而竹不留声就是万世因缘终究要散，可见一切诸法全都是空相，也就是都会飘然而过毫不留痕迹。风来竹林，风过竹不留声是风的潇洒、竹的洒脱且极易见真情，而万物之灵的人就不一定那么潇洒了。不要总以为潇洒只是言行举止上的不拘不束、神采上的风度翩翩。其实潇洒是自然本真的境界，是对待生命诚挚的自然态度。潇洒是不雕琢、不掩饰真实的自我，它体现出心无挂碍的境界，是君子处事拿得起放得下的状态。年轻人都爱说一句话，叫“人生若只如初见”，表面是说爱的美好与怅然，实际充满禅意。这是一种智慧而超然的人生境界。永远都是第一次相见的样子，哪会有什么执著呢？执著是比较出来的。

方云 《风入疏竹，风过而竹不留声》 纸本 88.9cm×58.9cm 2008年