第12章 精神文化(4)

在此次课题调查问卷中，关于大学生毕业后的去向问题的数据显示，有28.6%的学生选择政府机关，31.1%的学生选择国有企事业单位，14.5%的学生考研继续深造，15.4%的学生选择自主创业，7.9%的学生选择民营企业。在自主创业的行业里50%的大学生选择了IT行业。

有36.0%大学生对毕业后的工资报酬的心理价位为月工资3000元以上。我区大学生在就业和创业观念上存在进政府部门和国有企业事业单位就是铁饭碗的传统思想，对于选择民营企业就业的人最少，究其原因还是思想观念落后。从15.4%的大学生选择自主创业可以看出，我区大学生的创业观念还不太强，一些大学生对创业还存在畏惧心理。在对大学生就业和创业的指导上，要注重政府、学校、社会三合一的教育方式。政府鼓励大学生先就业，再创业，制定出更有利于大学生创业的政策；学校要为大学生就业心理和技能进行正确的引导和培训，鼓励大学生到基层，如到农村当村官，参加社区工作等；对在大学生创业群体中尤其是我区大学生群体中形成的好典型和好经验进行宣传报道，为大学生创业鼓劲和增强自信心，营造良好的创业文化氛围。2009年全区通过多种渠道使20172名普通高校毕业生实现就业，占毕业生总量2.2万人的91.7%，超过国家80%的就业率标准。

（三）有效利用我区正在逐步完善的农村公共文化服务体系目前已建立起来的传播渠道中国是一个农业大国，人口大多集中于农村，农村人口随着农业现代化、城市化不断转移到城市，已成为城市建设和发展的主力军，而这些主力军也是受金融危机影响较大的群体，所以，社会主义核心价值体系的教育和宣传，农村人口就成为主要受众群体，农村就成为主战场。为了更好地用社会主义核心价值体系占领、引领这个主战场，有效利用正在逐步完善的农村公共文化服务体系已建立起来的渠道，就是很好的传播途径。

目前全区农村公共文化服务体系建设情况是：全区有市、县（区）级公共图书馆20个，群艺馆、文化馆25个，乡镇、街道文化站（中心）191个，农村村委会2374个，村级文化活动室1008个。已建成农民文化示范户1062户，农民业余文艺团队725个，农家书屋200个，初步形成了覆盖乡村的农村公共文化服务体系；2009年全区文化信息资源共享工程，为191个乡镇和565个村级基层服务点配置了计算机、投影机、功放音箱等设备，VPN专线实现了全区县、乡、村全覆盖；文化信息资源共享工程广播电视村村通，我区早在2008年就已成为全国第一批完成20户以上广播电视村村通工程目标任务的省区。

我们要在已建立起来的农村公共文化服务体系传播途径上，更好地发挥社会主义核心价值体系的引领作用。继续通过广播电视村村通工程，多制作和播出农民群众喜闻乐见、积极健康的节目；通过农村电影放映工程，坚持以优秀、健康、向上的文化占领农村文化阵地；通过乡村综合文化站的建立，让人民群众享有快乐的文艺、体育活动和休闲服务；通过农家书屋，增强图书的利用率和图书服务实效；通过文明村、文明户创建活动，多层次、全方位地培育健康文明的农村社会风尚；重视文化户（文化大院）的带动和示范作用，使农民在劳动之余不出村就能感受到文化的熏陶。

（四）进一步发挥典型道德模范人物的引领作用

学习宣传先进典型道德模范人物的过程，就是普及基本道德规范的过程、弘扬真善美的过程、建设社会主义核心价值体系的过程。改革开放以来，全区在各个行业、各类人群中都涌现一大批先进典型模范人物，他们身上高度的政治觉悟、坚定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修养，诠释和践行了社会主义核心价值体系的本质要求。2009年是宁夏文化软实力建设年，全区道德模范评选活动自3月份开展以来，推选出道德模范1万名左右，先后表彰宣传了白春兰、陆梦蝶、马进花等一批基层先进典型人物，并将其先进事迹搬上舞台，在全社会营造了知荣辱、讲正气、谋发展、促和谐的良好风尚，让人们更加生动形象地理解和把握社会主义核心价值体系的本质特征，更加自觉地践行其内在要求，引导人们从自己做起、从点滴做起，在社会上做一个好公民、在工作中做一个好建设者、在家庭里做一个好成员。此次课题调查问卷中对典型道德模范人物和事迹，有40.2%大学生感动并愿意通过网络、手机等宣传，54.4%的大学生认为今后会以此为榜样。这说明典型道德模范人物的引领作用对价值观、人生观正在形成中的青少年是很重要的。

（五）在大学生面临就业压力的情况下，要特别注重了解大学生的思想状况，用他们喜欢的方式方法，加强用社会主义核心价值理念进行引导目前，迫于就业压力，在一些大学生中流行着“新读书无用论”的思潮，但课题调查问卷的数据显示，我区49%的大学生知道社会主义核心价值体系的基本内容；大学生的爱国主义精神在汶川大地震、北京奥运会中得到了充分展现，63.3%的大学生在地震后捐款，41.1%的大学生到圣火传递现场去呐喊助威；勤奋学习和勤工俭学是报答父母的主要方式，86%的学生知道父母的生日，44.7%的大学生工作后的第一笔工资会是孝敬长辈。由此可以看出，绝大多数大学生对社会主义核心价值体系所倡导的理念还是认可的，这是值得我们欣慰的。对于受到一些消极社会思潮影响的少部分大学生，要注意用适合他们年龄特点、知识结构和认知特征的方法来引导。

出生在中国经济高速增长时代的学生，物质生活条件相对比较富足，又正逢IT技术迅猛发展时期，从小接触电视、手机、互联网，更多地受到多媒体技术和互联网文化的影响。因此，教师在对学生进行社会主义核心价值体系教育的过程中要深入了解学生的所思所想，了解他们关注的社会热点和思想困惑，在课堂教学中，选取正面、积极的案例来说明问题。避免抽象理论内容的简单宣讲，从青少年内心需要出发，考虑青少年的身心特点，创新形式、创新内容、创新手段。

（六）针对我区是少数民族地区，信仰伊斯兰教的穆斯林群众多的特点，要充分重视和发挥清真寺和阿訇在传播社会主义核心价值体系中的作用宁夏作为全国唯一的回族自治区，全区人口614万左右，回族人口222万左右，占总人口数的36%以上。清真寺是回族穆斯林群众主要的宗教与社会活动场所，不仅是宗教场所，更是他们的精神信仰和社会文化活动中心。阿訇是宗教上层人士，在清真寺主持宗教事务，按伊斯兰教的教规、教法礼节、制度和传统的风俗习惯对回族群众进行宣传，在穆斯林群众中具有一定的影响力。在各种消极的社会思潮影响到人们的价值观和人生观的情况下，我们要清醒地认识到清真寺对穆斯林群众思想和行为的引导作用以及阿訇在回族群众心中的特殊地位和影响力。通过清真寺这一重要的宗教场所，借阿訇的影响力，向广大穆斯林群众宣传社会主义核心价值理念，充分发挥阿訇在宣传社会主义核心价值体系过程中的作用，让清真寺成为宣传社会主义核心价值体系新的阵地，这是新时期少数民族地区传播中国意识形态主旋律的必由之路。据《宁夏年鉴2008》统计，2007年全区有清真寺3760座，阿訇5000多人。宁夏具有如此之多的清真寺和众多的阿訇，如何运用好所拥有的人力资源服务于社会主义核心价值体系的宣传，也是需要认真思考的问题。

（张进海：宁夏社会科学院院长，教授；鲁忠慧：宁夏社会科学院哲学与文化研究所副所长，副研究员；马珍：宁夏社会科学院哲学与文化研究所研究实习员）当代回族文化发展与儒学的时代性价值

——宁夏孔子文化研究院成立的启示

丁克家

越是民族的就越是世界的，越是地方的就越是全球的，这是全球化时代多样性文化发展的必然趋势。

我国改革开放30多年来的发展进程，既是中国走向世界、了解世界的过程，也是世界走近中国、认识中国、接纳中国的过程。在这一划时代的双向和多向交流中，以经济交流为先导，以多元外交为实践，以多层次文化交流为旨归。特别是近年来，在世界范围内，以孔子学院为主要形式的中外文化交流，空前活跃。孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，致力于适应世界各国（地区）人民对汉语学习的需要，增进世界各国（地区）人民对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流合作，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，构建和谐世界。中国的传统文化由此以时代性的飒爽英姿走向世界各地。截至2009年10月，已在全球87个国家设立了282所孔子学院和241个孔子课堂。孔子学院是中国文化软实力的一种具体展现，也是中国思想和文化走向世界的文化使者，更是在全球化时代打造“中国形象”的文化名片。

近30多年来，在重建社会主义核心价值体系的文化建设中，以儒学为代表的中国传统文化再次焕发出勃勃生机。孔子作为儒家学说的创立者，开创的儒学传统作为中国文化的象征，源远流长；两千多年来，中华文明的大江大河奔流不息、绵绵不绝，堪为世界奇迹。近年来，在祖国的大江南北涌现出对中国传统文化中优良传统的再认识、再升华的学习热潮，国学热不仅仅是知识界、文化界的热点论题，而且也走入寻常百姓中间，成为日常伦用、修身养性及良风美俗的精神性资源。正是着眼于国内外中国文化的发展大局和时代潮流。2009年9月30日，宁夏孔子文化研究院在宁夏社会科学院正式挂牌成立，这在祖国内地，特别是西北民族地区具有重要的里程碑意义。她的成立，将对弘扬中国传统文化，普及传统文化知识，“古为今用”，提升公民道德文化素质，促进不同民族文化之间相互理解，构建和谐社会发挥积极的时代性作用。同时，也是科学发展观在社会主义新文化建设中的具体体现，标示着宁夏“小省区也能办大文化”的开放、包容、创新的时代气度，也标志着宁夏具有民族特色、地域特色的文化建设和实践跨入了一个新境界。

一、回族思想文化的轨迹及其时代性发展

中国回族自元末明初形成以来，就以汉语为母语，积极学习以中国儒学为主的传统文化，并积极跻身中国社会经济、政治和文化等诸多领域，勤勉进取，乐于奉献，与中华民族大家庭同兴衰、共荣辱。同时以伊斯兰文化的基本价值观为民族精神基质，融通了东方两大文化中宝贵的文化资源和价值，如视爱国如命、家国一体为“天职”的国家观念，尊老爱幼、扶危助弱、尊重知识和人才的社会伦理传统，弃恶扬善、德才兼备、知行合一、心身和谐的个体修身养性之道，在1300多年的回族发展历程中，成为了其思想文化传统根深叶茂的基石。同时，回族知识分子在中国传统文化的研究中，在中华文明与伊斯兰文明的比较研究中，以及在中阿文化交流中都涌现出了一代又一代的代表性人物，共同为丰富和发展中华文明作出了应有的贡献。

明清时期，中国回族社会为促进以儒学为主体的中国传统文化与伊斯兰文化的对话和理解，开创了“回儒对话”“以儒释伊”的文化承继和创新的“汉文译著”活动，并开启了伊斯兰文化在中华文化语境中的生成、转化、相互学习和借鉴共进的时代性新阶段。这一时期的代表人物主要有：

王岱舆（约1584~1670）、刘智（1660~1745）、马注（1640~1711）、马德新（1794~1874）等。