第1章 前言

慕南山仰止 忆季荷犹碧

1911年8月6日，山东省临清市小小康庄镇的一户农民家庭里出生了一个瘦弱的男孩，他的名字叫季羡林。时隔七年，浙江温州乐清县一个世代书香之家诞下了金玉之子，便是如今被誉为一代奇才的南怀瑾。二人均是家中独子，被祖父辈给予厚望，自幼聪敏好学，少年便学业有成。

生于乱世之际，长于动荡时期，注定了年轻的他们将有不平凡的一生。季羡林在清华大学西洋文学系德文专业毕业不久，作为交换生被送去德国学习，在异国他乡经历了艰苦求学之日。留德十年期间，他心中积淀下的不仅是浓厚的学识，还有思乡念亲时刻骨的惆怅。而尚在弱冠之龄的南怀瑾，怀抱博古通今之学，凭一身高超的武学修为，毅然投身于抗日战争的滚滚洪流当中，尽展儒家之义，侠之大成。

抗战结束后，命运之手再次拨动时间的轮盘，将二人推向了不同的命途。获得哥廷根大学哲学博士学位的季羡林经瑞士东归，终于回到祖国的怀抱，在北京大学担任东方语言文学系教授；而南怀瑾则在得道高僧的陪同下，游遍大江南北，为寻求佛法真谛不辞辛劳，后挈妇将雏，经波历险到台湾定居，开始不遗余力地进行中国传统文化的研究和传承工作。

数十年后，季、南二老，一成学界泰斗，一为文化宗师，同是才高八斗、学贯中西的本真人士，同为淡泊名利、情意醇厚的仁慈长者，虽无交集，却以各自的学识和性情，共同为世人擎起了做学问与做人的楷模。

或许有人会质疑，季羡林先生年长于南怀瑾先生，但本书却以“左”南怀瑾、“右”季羡林称呼二师。其实，这其中颇有一番缘由，并没有谁先谁后之分。

当代“左”字，取义进步、革命之意，纵观南先生一生的学识修为和治学目的，便带有此种意味。南先生身材不高，平时总是身穿一袭青衫、脚踏一双布鞋，仿若骨格清奇、神采飘逸、眉见慧光的仙佛中人。他曾被尊称为“上下五千年，纵横十万里，出入百家言”的传奇人物。有人称他为国学大师、易学大师；有人称他为佛学大师、禅宗大师、密宗上师；也有人称他为当代道家或现代隐士……先生一生出入于儒、佛、道之间，在台湾及世界各地倾全力讲述印行传统文化经典，上通学界、商界、政界，下达民间大众，他不辞辛劳，奔波教化三十余载，力求将中国文化的精髓普及中外。在如今传统文化逐渐衰弱的时代，许多值得今日谨记和借鉴的古老德慧渐渐被人们所遗忘，南先生眼看如此，心痛万分，便立志为传统文化进行一场当代的革新，为现代人开辟了一块可以让心灵充实、让灵魂栖息的芳草之地，所以他正是继往开来的文坛宗师，由此而担当了“左师”之席。

而“右”字于古语中有崇尚、崇高的意味。季老一生学问精深、为人纯厚，有情有义。作为学者，他诚恳严谨、勤奋求实；用自己毕生的心血仔细打磨着“学者”的丰碑。他在东方学、语言学、佛学、历史学、古文字学等方面均取得了举世瞩目的文化成就。作为长者，他平实质朴、朴素自然；以水入江河、土化大地的智慧，以谦谦君子的宽容平和之风，教化万千学子。作为智者，他淡泊名利、宠辱不惊，将世间百态的酸甜苦辣，人生无常的悲欢离合，都视如过眼云烟，以恬淡闲适的情怀，实现着生命与智慧的生活。季老看透生死大事，却在耄耋之龄不放弃治学的执著；他辨清是非功过，却仍然待人如水，谦和宽容。一位学术大师，辞去“国学大师”、学界泰斗、“国宝”的三顶高帽，其恬淡崇高的情怀，作为世人“右师”，不正合吾辈心意？

两位先生，两位大师，著书繁多，立文无数，他们用真实的人生经历、生动的讲解论说和朴实无华的清新文字叩开世人的心扉，身体力行，传授世人生活的真谛。他们从不设华丽的文学殿堂，只留下硕果遍地的农园。是以每每翻阅二师的文章，细细品味，心有回甘，掩卷而思，翻然顿悟；每每观得二师的举动，若有所得，警醒自身。二师如同浮华尘世中的旷世贤师，以他们的德性泽被吾辈。

今从二师的阅历和著述当中，提取那些最能体现他们人生智慧的微行、片语札成一籍，希望可以通过本书继承二师的学识、学风和精神品格。

如今，季老已逝，南先生犹在，我们所能做的便是珍藏大师的智慧，秉承其思想菁华，一方面以祭亡者，另一面以慰今人。