第13章 宁可遗世独立，不可人云亦云

【藏经阁】

世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。

——《无量寿经》

为人处世，有自己的原则和观点是很重要的。作为一个独立的个体，有自己的判断，有自己独立思索的能力，才能在生活中保持自我的本色，活出独特的价值。

有一个人白天在大街上跑，另外一个人看到了，也跟着跑，结果整条街的人都跟着跑，场面相当壮观，不清楚的人还以为发生了什么大事。除了第一个人，大家并不知道自己跑的真正理由，仅仅因为第一个人的奔跑就带动了其他人的跟进。

这种现象就被称为“羊群效应”，提示了人们的从众心理。星云大师非常不喜欢这种人云亦云的人，他说：“要养成是非观念，不可人云亦云；今日的茍且，会养成日后的散漫。”世界上的事情，其实都有根可循。凡事都要有自己的判断，不要盲目从众，才不会被事物的假象所迷惑，从而看清事物的本质。

喜鹊在树上筑了一个巢，在里面养育了喜鹊宝宝。它们天天寻找食物、抚育宝宝，过着辛勤的生活。在离它们不远的山洞里，住着好多八哥。这些八哥平时总是爱学喜鹊们说话，没事就喜欢乱起哄。

有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食。它高声吼叫起来，吼得地动山摇，草木震颤。

喜鹊的巢被老虎这一吼，随着树剧烈地摇动起来。喜鹊们害怕极了，但是又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪！不好了，不好了！”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了！”

这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟。它好奇地问喜鹊：“老虎是在地上行走的动物，你们却是在天上飞，它能把你们怎么样呢？你们为什么要大声嚷叫？”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了。”寒鸦又问八哥，八哥无以作答。寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎。可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢？”

八哥人云亦云，以致闹出了这样的笑话。其实，人又何尝不是如此呢？有的人沉沦于财色名食睡的贪欲之中，以及利衰毁誉称讥苦乐的八风之中，却沾沾自喜，不正是案例中的八哥吗？做人一定要学会独立思考，学会自己拿主意，不能盲目地附和别人。

东汉王充的《论衡》在当时被称为“邪说”，但他坚持自己的观点毫不动摇。如果王充没有坚定的意念固守自己的理论，不被人们的议论所击倒，恐怕就没有这本书的存在了。

王充有一个朋友很怕鬼，晚上不敢一个人睡觉。一天晚上，又黑又冷，下着大雨，朋友怕极了，就来找王充壮胆。王充对他说：“自从开天辟地以来，不知道死了多少人，现在活着的人，比死了的人少多了。要是人死了都变成鬼，那么路上一步就有一个鬼了。人要是能看见鬼，应该见到几千几百个，满屋满院都是，岂能只见到一两个呢？再说，人也是万物之一，万物消亡不能变成鬼，怎么单单就人死了能变成鬼呢？人之所以觉得世上有鬼，是因为疾病。人病了，精力不济，心怀恐惧，就好像看见鬼出来了。”朋友听了，觉得很对，就把心放下了。

这个时候，一个雷轰隆隆响过，外面人喊道：“有人被雷劈死了。”王充跑出去，只见人们围成一圈，纷纷议论说：“这个人一定做了坏事，否则怎能受到天神的惩处呢？”王充挤进人群，蹲下身子，观察了一番，说道：“大家不要相信这种说法。这个人头发烧焦，皮肤焚毁，发出一股煳味，这正是被火烧死的迹象。雷不过是一种天火罢了，怎能说是天神发怒呢？”听了王充的解释，大家都觉得他说得很有道理。

现代科学早已经证明鬼神是不存在的，但是世界上的事情有千千万万，不是每件事情的真相我们都知道。这个时候，如果自己没有判断力，就很容易被人牵着鼻子走，有时候甚至会上当受骗。在生活中，人云亦云的例子比比皆是：有的人看见别人都在买一款服装，自己也会跟着买，不管是否适合自己；有人在未知事实真相前，就会跟着众人一起赞扬或谴责，殊不知事情另有隐情，轻易地就被别人的价值导向所左右；更有甚者生病吃药都会盲目跟风，而不是根据自己的情况对症下药，这无疑是拿自己的生命和健康在冒险。

一个人一旦失去了判断力和自主能力，就失去了自己的方向，下一步就是失去自我。星云大师说：“人云亦云，其实就是一种从众心理。这种人皆有之，但以被动为前提的从众，势必使你的独特失去价值。一味从众便意味着自己失去了一片晴朗的天空，抛却了一片属于自己的领地。”因此，凡事要坚持独立思考，有自己的主见，这是保持自我独立性的必要条件。

在人云亦云中，保持自己的自主意识，有自己的判断和想法，有“众人皆醉我独醒”的风骨，是我们在这个纷繁混杂的世界中得以自立的精神支柱。