第21章 功德华聚菩萨十行品第十七之二
佛子。何等为菩萨摩诃萨第六善现行。此菩萨。成就寂灭身口意业。无所有无所示现。身口意业。无缚无脱。身口意业。无缚无脱。诸所示现。无所依无所住。随心住。无量心性等一切法性。等无性相。示现无相相。甚深无底。如如性离业报。善方便出生离生。不生不灭。寂灭涅槃等。非有说有。语言道断。离一切世间。无所依住。长养菩萨所起善根。入离虚妄无缚无著法门。入真实法门。入离世间法门。分别一切世间法。菩萨作如是念。一切众生无性为性。一切诸法无为为性。一切佛刹无相为相。究竟三世皆悉无性。言语道断。于一切法而无所依。菩萨解如是等诸甚深法。解一切世间悉皆寂灭。解一切诸佛甚深妙法。解佛法世间法等无差别。世间法入佛法。佛法入世间法。佛法世间法而不杂乱。世间法不坏佛法。真实法界不可破坏。安住三世平等正法。亦不舍菩提心。不舍教化众生心。增长大慈大悲心。悉欲救度一切众生。菩萨作是念。我不成就众生。谁当成就。我不调伏众生。谁当调伏。我不寂静众生谁当寂静。我不令众生欢喜谁当令欢喜。我不清净众生谁当令清净。菩萨复作是念。我以解了此甚深法。见诸众生受大苦恼趣危险径。为诸烦恼之所缠缚。如重病人常被苦痛。恩爱系缚在生死狱。常不离地狱饿鬼畜生阎罗王处。不能永灭无量苦聚。不离三障。常处愚痴暗。不见真实明。受无穷生死不得解脱道。轮回八难。愚痴所病诸垢所染。没在无量深烦恼海。邪见所惑不睹正道。菩萨作如是观察。众生若未成熟。而舍取正觉。是所不应。我当先教化众生。于无量劫修菩萨行。未成熟者教令成熟。未调伏者教令调伏。诸未度者教令得度。是菩萨住此行时。诸天世人魔王释梵沙门婆罗门诸天乾闼婆等。见此菩萨欢喜敬仰。若有众生。恭敬供养尊重礼拜。乃至见闻皆悉不虚。毕定究竟阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨第六善现行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨第七无著行。此菩萨以无著心。于念念中。能观察阿僧祇世界。严净阿僧祇佛刹。于诸佛刹心无染着。往诣阿僧祇诸如来所。礼拜恭敬。以阿僧祇华香涂香末香。众宝华鬘天衣杂宝。宝盖幢幡诸庄严具。各阿僧祇以用供养心无所著。阿僧祇诸方便行而无所行。阿僧祇思无思法住。于念念中。见无量诸佛。于诸佛所心无所著。于佛相好心无所著。于佛光明心无所著。于诸佛刹心无所著。闻佛说法心无所著。于十方世界心无所著。于如来众心无所著。于菩萨众心无所著。闻法欢喜心无所著。正心增广摄意不乱。行菩萨行不着佛法。此菩萨摩诃萨。于十方刹一一佛所。无量无边阿僧祇劫。恭敬礼拜供养心无厌足。见佛闻法心无所著。见诸如来菩萨大众。以为庄严心无所著。见不净刹心不憎恶。何以故。菩萨摩诃萨。寂灭平等观诸法故。诸法无垢无净。无暗无明。无分别无不分别。无虚妄无真实。无安隐无危险。无正道无邪道。菩萨如是观真实法性。入众生性。教化调伏成熟众生。于彼众生心无所著。受持诸法。而于诸法心无所著。不舍菩萨心。而住佛所住。于佛所住心无所著。入种种语言道。于语言道心无所著。入众生道。于众生道心无所著。分别诸三昧正受。皆悉能入心无所著。往诣无量无边不可说诸佛国土。见彼佛国心无所著。若去佛国心无余恋。菩萨摩诃萨。于诸佛国。以无贪着心解佛实教。于无上道而无障碍。于佛正教已得安立。具足菩萨行。安住菩萨心。成就菩萨寂灭解脱不念不着菩萨所行。住菩萨净道受真实记。得授记已作如是念。凡夫愚痴。不知真谛不见真谛。暗钝无信心不真实。常行染着流转生死。不见诸佛离善知识。离于正道迷惑邪见。不求调御师。不敬十力王。不知菩萨恩。亲近恶知识。闻诸法空心大恐怖。不正思惟诽谤正法。弃舍正道好从邪径。入魔罗网远离诸佛。常着诸有受种种苦。尔时菩萨。见彼众生受诸苦已。增长大悲观诸善根心无所著。尔时菩萨。作如是念。我当为十方一一众生故。住无量无边阿僧祇劫。成熟众生心无疲厌。常共止住。不欲舍离去如毫端。以一毫端。悉遍量度十方世界。为一众生故。于一一毫端处。各住无量无边阿僧祇劫。如为一众生。为一切众生亦复如是以此大悲心。念念次第未曾断绝。而于众生心无所著。于一一毫端处。具足修习尽过去。未来际诸菩萨行。不着身不着法。不着念不着愿。不着三昧不着行。不着寂静不着境界。不着教化成熟众生。不着入深法界。何以故。菩萨如是观察。一切法界如幻。诸佛法如电。菩萨行如梦。所闻法如响。一切世界如化。业报所起如摩[少/(兔-、)]摩化身。知一切众生犹如画像。种种异形皆由心画。所说诸法皆如实际。于一念中。遍满十方修菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。于一念中。悉知诸佛决定方便。了知心相回转迅速。而于此心无所染着。菩萨如是观察无我。见佛化度一切众生。于佛法中得无量喜。起大慈悲救护一切。心无忧恼得欢喜愿。未成熟者当令成熟。未调伏者当令调伏。远离世间。而能随顺一切世间。若闻诸方国土众生音声。众生诸业众生施设。众生和合众生流转。众生诸行众生境界。众生诸地众生兴起。我当乘大愿之力普至彼处。终不舍弘誓。教化众生。乃至不起一念染着。所以者何。以无所著故。自利利彼清净满足。是名菩萨摩诃萨第七无著行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨第八尊重行。此菩萨成就尊重善根。不坏善根。最胜善根。不思议善根。无尽善根。不退善根。无比善根。寂静善根。一切佛法善根。此菩萨修习行时。心常爱乐诸佛妙法。一向专求无上菩提。未曾暂舍菩萨大愿。于无量劫行菩萨道。不计众苦而生忧恼。一切众魔所不能坏。一切诸佛悉共护念。常行菩萨诸清净行。精勤修习一切菩萨无量苦行未曾懈倦。得不退转大乘弘愿。此菩萨安住尊重菩萨行已。于念念中能转阿僧祇劫生死苦难。长养菩萨无量大愿。若有众生。恭敬供养乃至见闻。斯等皆得住不退转。决定究竟无上菩提。彼菩萨观察众生。了达非有而不舍一切。譬如河水。不至彼岸不来此岸。不断中流。能度众生于彼此岸。以流通故。菩萨摩诃萨亦复如是。不趣生死不趣涅槃。亦复不住生死中流。而能济度此岸群生。到于彼岸。安隐无畏无忧恼处。于众生数心无所著。不离一众生着多众生。不离多众生着一众生。不增众生界。不损众生界。不生众生界。不灭众生界。不尽众生界。不长众生界。不虚众生界。不二众生界。何以故。菩萨深解众生界如法界。众生界法界无有二。无二法中无增无损。无生无灭。法性真实无来无去。无所猗着不作二相。何以故。菩萨解一切法界无二相故。菩萨如是以善方便。解深法界住无相住。清净妙相庄严其身。善能分别一切诸相。决定究竟到于彼岸。悉分别知众生之数。普能现身一切佛刹。于诸佛刹心无所著。深入佛法亦无所染。分别义味广为人说。于一切法离诸欲际。而不断菩萨道。不舍菩萨行。行无尽功德。入清净法界。譬如火珠出火不可穷尽。如是菩萨诸功德藏不可穷尽。教化众生亦不可尽。而菩萨摩诃萨。非究竟非不究竟。非离取非不离取。非依非无依。非世间法非佛法。非凡夫非得果。如是菩萨成就尊重心。修习菩萨行不教声闻辟支佛乘。不教佛法不教世间法。不教众生。不坏众生。不教正道不坏正道。不教垢不教净。何以故。菩萨解了诸法无垢无净。知一切法无受无转。亦无有退。行是寂灭甚深法时。亦不生念。我今行此法已行此法当行此法。未曾生念。有阴界入内世间外世间内外世间一切大愿诸波罗蜜。何以故。一切法中。无向声闻缘觉菩萨佛乘。亦复无向诸凡夫界。亦复无向垢净生死及涅槃界。何以故。诸法无二无不二故。譬如虚空。求之十方无有差别。非无虚空。菩萨如是观一切法悉无差别。非不究竟成等正觉。彼最真实不违正行。普能示现菩萨所行。而不舍离无量大愿。调伏众生转大法轮。不坏因果不违寂灭。平等观法。此菩萨悉与三世诸如来等。不断佛性不坏正法。兴隆正法辩才无尽。于诸法中心无所著。安住法堂分别深法住无所畏。不舍佛住不违世法。普现世间。等于世间心无所著。菩萨如是成就尊重智慧。修菩萨行。令一切众生永离世间恶道诸难。教化成就安置三世诸佛法中坚固不动。如是教已。复作是念。一切众生不知恩义更相杀害。邪见增盛迷惑正道。烦恼充满痴冥所覆。设有善知识充满世间。皆悉明达智慧具足者。我不为此等修菩萨行。何以故。我于善恶人所。不求利养不徇名誉。乃至一缕及一爱言。于无量劫行菩萨道。不生一念自求己安。但欲调伏一切众生。净一切众生。度一切众生。何以故。一切诸佛法如是故。不求利养不计人恶。常应等心行菩萨道。怨亲等观而无差别。欲令究竟至于彼岸。具足成就无上菩提。是名菩萨摩诃萨第八尊重行。
佛子。何等为菩萨摩诃萨第九善法行。此菩萨为诸天人沙门婆罗门乾闼婆等一切众生。作清凉法地。守护正法。佛种不绝。得清净陀罗尼故。说法无障碍。得义陀罗尼故。义辩不可尽。得法陀罗尼故。法辩不可尽。得正语陀罗尼故。辞辩不可尽。得无障碍陀罗尼故。说义味不可尽。得佛甘露灌顶陀罗尼故。令众生欢喜辩不可尽。得自觉悟陀罗尼故。同辩不可尽。入同辩陀罗尼故。说种种义名味句身不可尽。得正语陀罗尼故。无量辩不可尽。得无量赞叹陀罗尼故。于三千大千世界。变身如佛妙音具足。于一切法无所障碍而作佛事。随所应化随所解音随众生根。以广长舌清净音声。随时说法不违大悲。随其所应。于一一言出无量音。皆令欢喜。设有众生。悉知无量不可计阿僧祇诸语言法。知无量业知无量报。如是等无量无数阿僧祇众生。充满无量无边阿僧祇世界。与菩萨为眷属。菩萨处此会中。出一法言。悉令此等众生皆得开解。有如是等无量无边阿僧祇诸大众。与菩萨为眷属。亦复如是。尔时菩萨复作是念。设一毛端处于一念中。有无量无边阿僧祇大众来会。如是念念次第。尽过去未来一切诸劫。大众来会犹故不尽。彼诸大众。言声不同所问各异。菩萨闻如是等一切问难心无所畏。而作是念。设令一切众生悉来问难。犹以一言决其疑网皆令欢喜。菩萨说法言不虚妄。于一一言。有无量无边智慧庄严。成就无边诸功德藏。慧光普照一切诸法。具足成就一切种智。此菩萨安住善法行已。能自清净。亦能饶益一切众生。如此三千大千世界。乃至无量无边不可称数诸世界中。自化其身为真金色。妙音具足。于一切法无所障碍而作佛事。以无量无边清净法门化度众生。佛子。此菩萨摩诃萨。有十种身。入无量无边法界身。除灭一切世间故。未来身。一切趣生故。不生身。深乐不生平等法故。不灭身。一切诸法言语断故。不实身。如如真实故。离痴妄身。随应化故。无来去身。离死此生彼故。不坏身。法界性无坏故。一相身。三世语言道断故。无相身。善分别诸法相故。菩萨摩诃萨。成就如是十种身。能为一切众生作舍。长养善根故。为一切众生救护。与大无畏故。为一切众生归依。令大安隐住故。为一切众生尊导。开示无上道门故。为一切众生师方便。令入真实法故。为一切众生灯。令见业报故。为一切众生明。得甚深法故。为一切众生炬。令离愚痴解真法故。为一切众生光。令得明地故。为一切众生趣趣灯。显现如来自在力故。是名菩萨摩诃萨第九善法行。此菩萨摩诃萨。安住善法行已。为一切众生。作清凉法池。得佛甚深诸法底故。
佛子。何等为菩萨摩诃萨真实行。此菩萨成就第一诚谛之语。如说能行如行能说。此菩萨学三世诸佛真实语。入三世诸佛性。与三世诸佛善根等。此菩萨成就如是等一切善根。学三世诸佛无二语。随顺如来一切智慧。此菩萨成就众生是处非处智。众生去来现在一切业报智。众生诸根具足不具足智。众生种种性智。众生种种欲智。众生一切至处道智。一切禅定解脱三昧正受垢净起时非时转智。过去一切世界成坏智。无障碍天眼智。漏尽智。而不舍一切菩萨所行。何以故。欲令一切众生调伏清净故。菩萨复作是念。我见众生受无量苦。若未度此等先成正觉是所不应。我当满足大愿然后成佛。令一切众生志求菩提究竟无余涅槃。何以故。非众生请我发菩提心行菩萨行。我自发心普为众生。欲令究竟得一切种智。是故。我于一切最为殊胜。不着众生故。我于一切得为最上。调御众生故。我离一切闇。解无众生际故。我得所应得本愿具足故。我善变化。菩萨功德庄严故。我有善摄取。三世诸佛所护念故。此菩萨摩诃萨。不舍本愿故。得入无上智慧庄严。随一切众生所应悉能化度。随其本愿悉满足已。得一切法自在智慧。令一切众生皆得清净。于念念中。悉能遍游十方世界。于念念中。悉能往诣无量佛国。于念念中。悉见无量无数诸佛及庄严刹。示现如来自在神力。究竟法界虚空界等。其身无量随应悉现。无量无碍而无所依。于自身中普现佛刹。一切众生一切诸法。三世诸佛皆悉显现。此菩萨知众生种种想。种种欲。业报清净。随其所应为现其身。而调伏之。解一切法如幻如化如电众生如梦。此菩萨义身味身不可穷尽。清净正念决定了知一切诸法。入诸三昧无上智慧。寂静观察不二之地。一切众生皆依二法。菩萨摩诃萨。住大悲心修习如是诸深妙法。寂静究竟得佛十力。入因陀罗网法界自在。成就如来无碍解脱。人中雄猛大师子吼得无所畏。为法转轮王。能转无碍清净法轮。成就智慧解脱。了知一切世间所行。绝生死回流。入智慧大海。悉能饶益一切众生。护持三世诸佛正法。穷尽诸佛方便大海。是名菩萨摩诃萨第十真实行。此菩萨安住真实行已。能令一切天人八部无量众生清净欢喜。
尔时佛神力故。十方世界六种震动。如来威神法应如是雨天华云。雨天香云。雨天末香云。雨天鬘云。雨天衣云。雨天宝云。雨天庄严云雨。又自然出天妓乐音。天妙光明普照一切。演出诸天微妙音声。如此四天下夜摩天宫说十行法。佛神力故。十方世界亦复如是。尔时十方各过十万佛刹尘数世界。有十万佛刹尘数菩萨。充满十方来诣此土。到已。语功德林菩萨言。善哉佛子。乃能演说诸菩萨行。我等诸来菩萨。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同号普功德。我等佛所亦说十行。名味句身次第义味众会眷属亦复如是。不增不减。是故佛子。我等承佛神力。来诣此土。为汝作证。如此四天下夜摩天宫宝庄严殿说十行法我来为证。十方世界亦复如是。尔时功德林菩萨。承佛神力。普观十方一切法界及诸眷属。欲令佛种永不断绝。欲令菩萨种性清净。欲令菩萨愿种不转。欲令行种不断。欲令摄取三世佛种。欲分别说众生善根种。欲观察一切众生时根。欲乐垢净心所行种。欲普照一切诸佛菩萨种。以偈颂曰。
敬心顶礼十力尊 清净离垢慧无碍
境界深远无等伦 其道清净如虚空
人中最胜无障碍 功德无量无所畏
智慧无二无等等 一切所行皆清净
十方现在诸导师 解真实义无所畏
无等功德离诸恶 彼速究竟无上道
一切如来人中雄 先已具发大慈悲
游心清净法界中 所行饶益诸群生
十方三世无与等 自然正觉灭痴冥
一切佛法悉平等 彼之功德不可坏
十方一切世界中 悉得睹见诸如来
于诸如来无虚妄 彼人所行不退转
若见清净真法界 甚深微妙第一义
一切痴妄莫能惑 彼行能成功德藏
方便善知众生类 入于真实妙法界
自然觉悟不由他 彼人所行如虚空
无量无边诸世界 观察究竟悉寂灭
一切诸法无障碍 彼人所行胜牟尼
具足坚固不可转 成就尊重最胜法
清净愿满到彼岸 谛听菩萨诸所行
无量无边一切地 智慧明达无障碍
甚深微妙为境界 是名无畏论师行
句句广分别 深入妙智慧
真实解诸法 彼修大牟尼
远离一切恶 常能利众生
彼人功德藏 等诸调御师
普于诸群生 常施以无畏
清净无染着 所行无伦比
意净无所著 寂静无口过
具足妙功德 彼修最胜行
究竟度深义 功德定无尽
彼修不死行 诸佛常护念
离我嗔恚心 妙音满十方
安住正法教 所行无可谕
布施到彼岸 百福自庄严
彼慧最第一 能令众欢喜
善入深智地 安住心不动
彼行如金刚 坚固不可沮
悉入诸法界 随顺到彼岸
究竟得自在 法日之所行
无等等牟尼 修习不二法
心常乐寂静 智慧无障碍
细微世界中 容受大世界
境界无不了 智慧山王行
普于诸世间 心净无所著
持戒到彼岸 净行之所行
智慧不可量 虚空法界等
深入具足智 是胜金刚行
智慧悉充满 三世诸法界
心常无懈怠 入于最胜境
一切所至道 分别十力法
身行无障碍 胜智之所行
一切十方界 无量众生类
菩萨悉救护 离痴之所行
修习诸佛法 精勤无懈怠
普令世间净 大龙之所行
悉知众生根 究竟种种欲
了达无量性 平等之所行
普于十方界 久受无量苦
其心无忧恼 欢喜之所行
放诸光明网 普照诸世间
具足智慧明 善修慧所行
皆悉能震动 十方无量界
常能利一切 不令生恐怖
善解语言法 分别到彼岸
离垢智慧明 不动之所行
善解俯仰国 分别到彼岸
成就无尽地 最胜慧所行
无量诸功德 常行求菩提
到彼功德岸 大称无尽行
无上大论师 最胜师子吼
令众悉清净 离垢之所行
佛甘露灌顶 授以法王记
究竟方便法 大心之所行
分别一切众 其心无染着
决定持法藏 法王之所行
一一语言中 能出无量音
众生各各解 无碍慧所行
究竟语言法 分别悉了知
远离诸虚妄 真实见所行
安住法海印 善印一切法
了法无实相 方便身所行
能于一一刹 无量无数劫
穷尽诸劫行 其心无忧厌
无数诸如来 名号各不同
见之一毛孔 善修之所行
如一毛端处 普见无量佛
一切诸世界 见佛亦如是
无量无数劫 能作一念顷
非长亦非短 解脱人所行
见者悉不虚 所修皆真实
业行不可坏 最胜之所行
无量无数劫 观佛无厌足
能令众欢喜 无碍慧所行
无量无数劫 观察众生界
众生非众生 坚固士所行
具足智慧藏 清凉功德池
饶益一切众 第一人所行
法界无边际 无量如虚空
语言无所著 无畏论师行
于一三昧中 入无量三昧
升彼无上堂 净月论师行
究竟忍彼岸 堪忍寂灭法
远离嗔恚心 无量智所行
不离一世界 不起一坐处
普现十方刹 无量身所行
无量诸佛刹 能入一世界
佛刹不增减 不思议所行
分别处非处 审谛入诸力
无上力成就 第一力所行
去来现在世 一切诸业报
智慧不退转 明智之所行
善知时非时 调伏一切众
教化不失时 善知时所行
身行悉皆善 口意行亦然
一切无所著 净智意所行
智慧善分别 法辩无穷尽
境界等如实 如来之所行
无碍功德藏 喜乐总持门
深入诸法界 随入之所行
悉与三世佛 等心无异想
一相无差别 无碍境界行
深入智慧海 除灭诸痴闇
能与清净眼 净眼之所行
一切诸导师 常行不二法
神通力自在 具足行所行
十方佛刹中 普雨妙法雨
令众解实义 法云之所行
普于诸佛所 逮得坚固信
一切智解脱 所学悉究竟
彼于一念中 悉知众生心
究竟解心性 无性性所行
不思议世界 变化无量身
无等遍游行 诸行中无比
无量世界中 现在诸如来
菩萨摩诃萨 常现彼佛前
菩萨入三昧 众生见一身
菩萨出三昧 众见无量身
所行甚深妙 未曾有口过
悦乐心无量 令众悉欢喜
逮得无著智 分别知诸根
其心无所染 无上调伏行
方便分别法 于法得自在
一切世界中 常作诸佛事
菩萨微妙行 所行如虚空
何人得闻此 其心不欣悦
彼智无与等 慧眼见一切
方便无伦匹 无等智所行
无尽妙功德 能灭一切恶
到彼清净岸 无比之所行
成就庄严法 安住不退转
度脱无量众 而无众生想
所修无诤行 一切智微妙
正法化众生 净眼之所行
恭敬一切佛 具足究竟慧
成就无所畏 方便智所行
普能入一切 世界及诸法
亦入群生类 度脱无量众
遍于十方界 击无上法鼓
常施无量法 不死之所行
一身跏趺坐 充满无量刹
众生不迫迮 清净法身力
一味一义中 分别无量义
演说无穷尽 无边慧所行
修习佛解脱 智慧无障碍
成就无所畏 无量方便德
了诸世界海 一切佛刹海
法海智慧海 度脱众生海
或有见菩萨 入胎及出生
或见成正觉 无量功德行
处处佛刹中 示现般涅槃
真实无涅槃 无畏师常住
金刚身无异 随应现众生
真实无差别 一身行所行
平等法界一 具足无量义
常乐观三世 一相无相法
到彼诸持岸 正法安众生
逮得诸佛持 最胜之所行
无染妙法身 慧眼清净耳
是悉无障碍 无碍之所行
究竟诸神通 具足深智慧
智慧最殊胜 方便智所行
心定未曾乱 智慧不可量
境界无不照 一切见所行
到彼功德岸 度脱无量众
其心无疲厌 常修之所行
一切知见人 在诸佛家生
普于三世佛 法中而化生
语言法成就 摧伏诸论师
究竟无量行 随入佛菩提
能放一光明 普照无量刹
世间大明曜 除灭一切暗
随其所应见 为现如来身
调伏群生类 严净一切刹
菩萨行无量 一切莫能知
示现一切行 欲度众生故
无量不可数 众生法界等
无数劫赞叹 菩萨德无尽
菩萨德无量 究竟一切德
诸佛无量劫 叹此德无尽
何况世间人 声闻及缘觉
无量劫赞叹 而能得穷尽