第10章 贤首菩萨品第八之一

尔时文殊师利。以偈问了达深义净德。贤首菩萨曰。

佛子我已说　　菩萨清净行

一切诸世尊　　咸共所赞叹

又诸大士众　　甚深微妙行

功德广大义　　仁者应演说

贤首菩萨答　　佛子善谛听

菩萨诸功德　　无量无有边

我当随力说　　菩萨少功德

我之所演畅　　如海一微渧

菩萨于生死　　最初发心时

一向求菩提　　坚固不可动

彼一念功德　　深广无边际

如来分别说　　穷劫犹不尽

何况于无量　　无数无边劫

具足修诸度　　诸地功德行

十方世界中　　一切诸如来

说彼功德云　　亦不能究竟

今我说菩萨　　功德中少分

如鸟履虚空　　如地一微尘

非是无所因　　又亦非无缘

菩萨初发意　　直心大功德

于佛及法僧　　深起清净信

信敬三宝故　　能发菩提心

不求五欲乐　　宝货诸财利

亦不求自安　　希望世名闻

灭除众生苦　　令尽无有余

誓度斯等类　　菩萨初发心

常欲令众生　　离苦永安乐

严净一切刹　　供养无量佛

乐立佛正法　　欲得无上道

净修一切智　　菩萨初发心

深心净信不可坏　　恭敬供养一切佛

尊重正法及圣僧　　信敬三宝故发心

深信诸佛及正法　　亦信菩萨所行道

正心信向佛菩提　　菩萨因是初发心

信为道元功德母　　增长一切诸善法

除灭一切诸疑惑　　示现开发无上道

净信离垢心坚固　　灭除憍慢恭敬本

信是宝藏第一法　　为清净手受众行

信能舍离诸染着　　信解微妙甚深法

信能转胜成众善　　究竟必至如来处

清净明利诸善根　　信力坚固不可坏

信永除灭一切恶　　信能逮得无师宝

信于法门无障碍　　舍离八难得无难

信能超出众魔境　　示现无上解脱道

一切功德不坏种　　出生无上菩提树

长养最胜智慧门　　信能示现一切佛

是故演说次第行　　信乐最胜甚难得

譬如灵瑞优昙华　　亦如随意妙宝珠

若信恭敬一切佛　　则持净戒顺正教

若持净戒顺正教　　诸佛贤圣所赞叹

戒是无上菩提本　　应当具足持净戒

若能具足持净戒　　一切如来所赞叹

若信恭敬一切佛　　则能奇特供最胜

若能奇特供最胜　　彼信佛心难思议

若信如来正真法　　则常乐闻无厌足

若乐闻法无厌足　　欣悟不可思议法

若信恭敬清净僧　　则信坚固不可坏

若信坚固不可坏　　彼人信力不可动

若信坚固不可动　　诸根明利悉清净

若根明利悉清净　　则离一切恶知识

若能远离恶知识　　则能亲近善知识

若能亲近善知识　　则修无量诸功德

若能广修诸功德　　则能善解诸因果

若能善解诸因果　　则成殊胜妙解脱

若成殊胜妙解脱　　则为一切佛所护

若为一切佛所护　　则生无上菩提心

若生无上菩提心　　则能勤修佛功德

若能勤修佛功德　　则能得生诸佛家

若能得生诸佛家　　则于诸法无所著

若于诸法无所著　　则得深心妙清净

若得深心妙清净　　则得殊胜无上心

若得无上殊胜心　　则修一切波罗蜜

若修一切波罗蜜　　则能具足摩诃衍

若能具足摩诃衍　　则法供养一切佛

若法供养一切佛　　则念佛定不可坏

若念佛定不可坏　　则常睹见十方佛

若常睹见十方佛　　则知如来常安住

若知如来常安住　　则于其人法永存

若于其人法永存　　则得辩才无穷尽

若得辩才无穷尽　　则能演说无量法

若能演说无量法　　则能度脱一切众

若能度脱一切众　　则得大悲心坚固

若得大悲心坚固　　则常喜乐甚深法

若能喜乐甚深法　　则能舍离有为过

若能舍离有为过　　则离我慢诸放逸

若离我慢诸放逸　　则能兼利一切众

若能兼利一切众　　则处生死无忧戚

若处生死无忧戚　　则能精进无有上

若能精进无有上　　则得一切诸神通

若得一切诸神通　　则解一切众生行

若解一切众生行　　则能成就诸众生

若能成就诸众生　　则得成就众生智

若得成就众生智　　则能具足四摄法

若能具足四摄法　　则与众生无量利

若与众生无量利　　则能具足方便慧

若能具足方便慧　　则能安住无上道

若能安住无上道　　则一切魔不能坏

若一切魔不能坏　　则能超出四魔道

若能超出四魔道　　则至坚固不动地

若至坚固不动地　　则得无生深法忍

若得无生深法忍　　则为诸佛所授记

若为诸佛所授记　　则常普现诸佛前

若常普现诸佛前　　则解诸佛微密教

若解诸佛微密教　　则为诸佛常护念

若为诸佛常护念　　以佛功德自庄严

若佛功德自庄严　　则得无量功德身

若得无量功德身　　其身显耀如金山

若身显耀如金山　　具足众相三十二

若具众相三十二　　八十种好自庄严

八十种好自庄严　　其身光明无有量

若身光明无有量　　光明庄严难思议

若光庄严难思议　　则出无量宝莲华

若出无量宝莲华　　一一华坐无量佛

普现十方无量刹　　教化度脱一切众

若能度脱一切众　　则得无量自在力

若得无量自在力　　则能严净诸佛刹

解说甚深微妙法　　不可思议众欢喜

若说微妙甚深法　　不可思议众欢喜

则能具足四辩力　　自在能度一切众

若能具足四辩力　　自在能度一切众

彼人智慧常在前　　身口意业无错谬

若彼智慧常在前　　身口意业无错谬

彼人愿力得自在　　随众所宜现其身

若彼愿力得自在　　随众所宜现其身

为诸众生说法时　　音声微妙难思议

若为众生说法时　　音声微妙难思议

于彼一切众生类　　一念之中悉知心

若彼一切众生类　　一念之中悉知心

其人生死永无余　　寂灭一切烦恼患

若人生死永无余　　寂灭一切烦恼患

法身功德智慧具　　深解一切诸法实

若身功德智慧具　　深解一切诸法实

十地十种自在力　　皆悉究竟胜解脱

若十地种自在力　　皆悉究竟得解脱

授记庄严悉具足　　无量法门得自在

若记庄严悉具足　　无量法门得自在

尽为一切十方佛　　皆与授记无有余

若为一切十方佛　　皆与授记无有余

甘露法水灌其顶　　十方诸佛授记竟

若甘露水灌其顶　　十方诸佛授记竟

法身充满遍虚空　　安住不动十方界

若身充满遍虚空　　安住不动十方界

一切诸天及世人　　无等等界莫能知

于本所行无不果　　其见闻者悉不空

此是无上大福田　　供养施者大果报

彼善男子威神力　　正法常住永不灭

十善功德诸妙行　　无量法宝最无上

彼威神力佛法海　　法宝坚固如金刚

智慧满足不可尽　　如是无量功德海

或有刹土无有佛　　于彼示现成正觉

或有国土无有法　　于彼示现说法藏

菩萨希望一切断　　于一念顷游十方

示现十方如满月　　无量方便化众生

于彼十方世界中　　念念示现成佛道

转正法轮入涅槃　　现分舍利为众生

或现声闻缘觉道　　示现成佛普庄严

现无量劫度众生　　以三乘门广开化

或现男女种种形　　天人龙神阿修罗

随诸众生若干身　　无量行业诸音声

一切示现无有余　　海印三昧势力故

不可思议庄严刹　　恭敬供养一切佛

光明庄严难思议　　教化众生无有量

智慧自在不可议　　说法教化得自在

施戒忍辱精进禅　　方便智慧诸功德

一切自在难思议　　华严三昧势力故