第58章

纪文畴，字南书，一字符昉；同安后麝人。年少为诸生，有上下千古之意。议论识力，不随人俯仰，辄为人所构毁。兴泉道王猷馆之署，焚香读「易」，口不慁官府；闭晚衙，与之商天下事。所交游，皆一时俊杰。后师黄忠端道周，与子许国从之邺山。所著「史勺」三卷，忠端为之序；潮州唐时序其诗。后忠端荐其博学多才，唐王征诣行在，授中书舍人。后以陈燕翼荐，擢翰林院待诏，纂「圣安（宏光庙号）实录」。所疏陈，皆谔谔切时艰。以母老，假归。未几而闽溃，阴集里中壮士谋举义。丁亥，挈家渡海居鹭岛，与郑成功复同安。城破，以劳瘁死。

初，家居湄龙；所遗诗文集，即以「湄龙」名。华亭徐孚远为之序，以黄、纪比欧、苏，以许国兄弟比之文忠、文定；当时称为不愧云（摘林霍「续闽书」及「湄龙堂集」各序）。

黄石斋「史勺」叙：『纪南书负才甚高，出语妙天下。其所著「史勺」，论核古昔上下三千年，疑难正反尽之矣。古今论史之言，几数百家；其最著者，柳子厚、吕东莱、苏子瞻、胡明仲。子厚肆而曲、东莱腴而肤、子瞻疏而直、明仲详而碎，南书所作犹是四家而辩博醇雅，不为诡激之论。观其所论，董江都、王茂宏、温太真、寇平仲诸贤，各有意乎？正直忠厚之裁也。其所由来去，世之持锋剡、骋骤纵横者远矣。老泉喜权变、习短长之言，卒为和仲厉箕；如南书所云，与石青并树龙门无疑也』。

徐闇公序：『自隋、唐以前，用人无方。是以安石盘桓，便有公辅之望；崔骃未仕，人主巳叹其文才。时之所推，即见拔擢无出身之限也。其时大臣荐士，咸致通显；自非子桑之于孟明、酇侯之于淮阴，灼然着效，亦未有称焉。后代既设科目，士苟不出于其间，即轶才通识，无由自致天阶。而后欧阳公荐苏明允、近日石斋黄先生荐南书纪公，以为千古仅事。然宋时士犹有从他途进者；筮仕以后，以特恩奏名，亦间有之。我明自数十年以来，资格逾峻；虽以烈皇帝发愤，屡廑明诏，广开用人之途，顾当事守常格牢甚，卒无以殊才称上意者。然则纪公之得此于黄先生，方之明允，不更伟与？抑前代馆阁，次第迁除；递出递入。我明馆职之选，皆定于筮仕之时；虽北地信阳、济南、琅琊诸公著述炜煌，皷吹昭代，可谓盛矣，而终不得厕身金马之署，识者不无遗恨。今纪公虽晚遇乎！然召对宣室、濡笔玉墀，览其文而嗟叹之，遂擢在内翰，撰次实录，记法起居，成一代之史；诸公之所不得而纪公顾得之，其于遇、不遇何如也？即明允仅与修礼书，书成得沾一命，其见知于人主，未可与纪公同日语矣。余又观明允所撰「秘书」及论御将之法，盖亦有志功名者，卒未得施用；纪公痛邦家之殄瘁、愤桑梓之沦胥，纠合义勇，独克岩城，其所布置有大过人者。而天不假年，赍志以没；使果竟公之设施，闽事亦未可知也。然则公岂仅以文章自命者哉！而黄先生又岂仅以文士待公者哉！黄先生既殉节于前，而纪公复尽瘁于后。黄先生之能知人、纪公之不负所举，相得益彰；于欧公之荐明允并称千古，有以也。以明允之为父，有文忠兄弟为之子，故明允之名益显。今纪公之子石青，文章义节表表自立，度其所至，将不减文忠；而其次诸子森森，各有头角，安知无有文定者继其后乎！纪氏之媲美苏氏，日可俟也。余少也，杜门寡游；虽私淑黄先生，久未得至于其门。乙酉入闽，道信州，始克晋谒先生；先生一见如旧识，又为疏荐于朝。今黄先生与纪公皆古人矣，踽踽侨寓，与石青往还岛上如兄弟。故于纪公集成，为聚其大都，又于黄先生识山阳之恸也』。

纪许国，字石青；文畴长子也。年十六，为诸生。从父讲学邺山，弟子二百余人。许国最少，黄忠端许以掉臂独行，又赠之诗曰：『苍芒千古留石青，不与世界争零星』。着有「丁史焦书」数卷。崇祯十五年壬午，举于乡，为临川揭重熙所取士；与同榜莆田林说、林尊宾，有三异人目。着有「同岑草」一帙。明年，计偕北上，以所著书投，宫允马世奇大奇之。北都变，有「望燕吟」一卷。

后从其父举义，避地鹭岛。四明沈宸荃荐于鲁监国，授礼科给事中；不就职。广平路振飞荐于永明王，以道阻不果行，留滞岛上。郑成功欲致之幕府，竟不能屈。所居曰吴庄，闭门著述，与流寓诸公相交善。客至，出脱粟饭、烹薯芋，相对欷歔。每岁孟冬既望之二日，具巾袍入普陀寺南望遥拜，凄绝而返；或登山眺海，四顾潸然。忠愤忧愁之意，一寓于诗文；而流寓诸贤之志迹，皆藉许国以不泯也。

居十五年而卒，年四十有一。所遗「吾浩堂诗、文集」，皆同里林霍为之序（「县志」、「续闽书」、「异人集」合纂）。

纪保国，字安卿；文畴季子。幼随父兄浮家鹭岛。及长，日取父兄所著遗书，闭户编辑。落发披缁，携一瓢出游五岳；林霍为序以送其行，并序其诗。诗尤清隽绝俗，飘飘如其人（「读闽书」）。

林霍序：『陟华登岱，而意见乃别。余有志遐览久矣，顾学业荒陋，不足论交海内岩穴之士；兼困贫久，山装莫具，携袂无从。即丹霞名胜有黄公之讲坛在焉，企其人、读其书、淑其教，而不得一凭吊其处；况武彝、霍童、天台、雁荡与夫吴、蜀、周、秦之墟耶？吾友纪子安卿，与余同志，每以是为叹；尝慨然欲投迹空门，以一瓢游五岳。余心奇之，而难其事。盖君年少，名家子也。当太史公扬旌梓里，赍志以没，君犹在怀间；及从仪部公遁鹭州上，当余庚寅岁与公论业倡酬，君犹未知学。距今曾几何年，而仪部公亦逝矣，君欲以师伯氏者转而师余。余愧君之知，窃喜太史公之有后；渊源有自，信不诬也。余所以难君者，以太夫人在上耳；且有偕隐之歌，能不眷然于怀耶？君曰：「吾上有诸兄，高堂菽水，不忧侍奉。吾之托空门，亦犹徒步千里，栉风沐雨以寻师也；与竺僧度、郑云叟之事异」。嗟呼！君一年少耳，而所存巳如是。自沧桑以来，山川朋友不复一致，有能砥行于闾巷难夫；而况欲绝迹飞骞于风尘外乎？余于是益叹安卿为畸士也！然余尝闻世外高人，即松扉岩径中亦寥寥不易得；君其慎所投哉！若太史公及伯氏交满天下，有真声气者，安卿其访之！余亦将蹑屩以从君后』。

庄潜，字伏之；同安人。执经纪待诏之门。与纪许国、林霍善，相与扁舟携诗登虎岩、入吴庄，从容放歌月下，若大有孤愤难释者：前进士沈佺期称之。意欲纂述旧闻为一书，以耳目睹记不及。遍览中州事迹，偶得「明季遗闻」数卷，遂搜罗宏光逸事，参酌编纂，继以诗歌，名为「石函录」；纪许国为之序（「异人集」、「青天尺牍」合参）。

纪许国「石函录」序：『庄子伏之自纂其诗一帙，题曰「石函录」。录中有吊黄文明、陈卧子、忧彝仲、林子野、林燕公、傅公、熊阁部、钱希声、曾峡江、揭临川及「哀同安」、「哀云中」、「秋感」诸什，皆悲愤抒情，淋漓翰墨。余读而有感，未尝不为之流涕也。嗟乎！国事之坏，有由来矣。当熹庙间，逆阉擅柄、奸党陵炽，世之忠臣、正士诛斥殆尽。崇祯之时，君子小人，进退数骤。及乎末年，权贵人狠愎邪懦，视公家事如传舍；所为兵马、粮糈、山川险塞、生民阽危休戚之故，毫不存于胸中。即有一二正守之人，亦多厄于掣肘孤立，或胶于故常而不知权；故国政日乱、国势大削，盖小人之害极矣。神京告溃，先帝血溅，薄海内外无不痛心。南渡之后，覆辙相寻。以江南半壁之天下，而不能数载之撑支；谁秉国或，使神州至此？甚可痛哉！于是抱诸忠臣，或洒泪登州、仗剑赴难、或立勋于疆土、或建帜罔功、成功垂就而遽败而继之以死；若录中所称殉难诸公，皆卓然表著者也。脱当北都时，绅笏中有能整齐网纪、巩固国脉，即可以无南渡；即南渡时，能以中兴大事托付公忠胆略不二心之臣，广收俊杰，共图天室，则彼灼灼诸公且无乐以节见，而庄子亦何流连慨恨于芳躅之下，直欲起其人而若与之共会于一堂哉！余以是读庄子之诗，而重悲世道之不幸也。庄子怀咏赠答诸篇，皆坚光峭扑，与元、柳上下。余不具志，特因其所感而为之序云』。

林霍，字子濩，号沧湄；同安榄里人。博洽能文，究心等韵之学；问诗于卢若腾、徐孚远、姚翼明，亦推为秀出。纪许国序其所著诗，谓『如空山发翠，馨香不绝，别留神韵于笔墨之外』。自丙戌秋，扫门简迹，往来虎溪、鹤岭间。与许国称莫逆交，欲师事之。许国曰：『某不敢拥皋比，但得如黄鲁直之于子瞻、少游，足矣』。其雅重如此。称「遗民」终身。着有「双声谱」、「鹇亭诗草」、「沧湄文集」、「沧湄诗话」、「荷楼诗选」、「续闽书」（「县志」、「纪氏藏藁」合纂）。