第8章 《秘本通玄鬼灵经》宋. 陵萝子 传
通玄鬼灵经序
通玄鬼灵经序原名入门断入坟断之书，向系抄本，世所罕见，大抵自宋人皆不可得为憾，曩余历涉山川路出铺中，案置一帙，偶为翻阅果属此书，心窃喜甚，乃形然询价，以重金购之而归，细加玩视，具理参断，效验非常，诚足为救世金针，堪舆妙街者矣，爰是悉心校对，付诸梨枣以公同好。
六洞山人 ·订
通玄鬼灵经总诀
鬼灵经自大宋陵罗子所做，专论堪舆一道，其中之妙，灵应异常，非别书所能比也，世之论风水者，纷纷不一，然无秘诀，终难入道，为人开山点穴，焉能趋吉避凶，此书之奥，不究来龙去脉，砂水罗盘，只要见景生情，触机应变，一动一静，一草一木，皆可参详，知往查来，百无一失。
未登山先知家道之盛衰，才进门便决丁财之旺弱，观新坟覆旧墓，视宅基审气色，纤毫不爽，正是妙法不多三五句，千金不与世人传，后有乡人张子，为人孝义合里咸知，惟家贫衣食无计，适遇师颇有缘，欲传之，苦不识字，遂口授之，不数日，一一通晓，后名重当世，咸为巨富。
序
通玄鬼灵经一书，乃堪舆家珍藏秘本，世所罕有，余出重价购得秘本二卷，今重新编校出版，俾学者触机应变，若能细之参考，得于心而应于口，亦一大助云尔。
李崇仰
通玄鬼灵经上卷
阴宅入坟断
入山观坟，忽闻松涛之音，暗藏杀伐之象，又闻猿啼虎啸之声，似有哀鸣之状，俱非吉兆，应断官灾、是非、离别、疾厄之患，当临期参断，靡不应验。
观平阳之地，并视墓上形状，椁上之砖瓦，两傍之依*，或损伤碎玻不整，粉饰华丽，此可察机参断。
昔有一士精于此法，于卯年冬间被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遥望，见坟上松荫稠密，翠色可餐，及抵岸左脚偶踏碎一砖，视之乃破砚也，此坟葬后二年内，长房必发科甲，定许丁财两旺，富贵绵长，其人惊服。
又观一墓，将登岸，只见二鹊从南方哀鸣，望西方而去，连叫数声，及至地，观松林疏落，树色焦黄，似凋零之状，即断曰，此葬之后，必连遭回禄，伤丁耗财之咎，其人钦服。
有富家邀往观墓及至地，师举目看，只见松影青翠，地势平坦，水秀澄清，日光霭霭，颠子应出次房，正谈论间，只见一人乘青骢马飞奔而来，顷言，发贵者，正应在此人身上，询之此人，已得青云连步，科甲登先。
有一儒邀师看地，未及至墓，即曰：旧岁应得一子，未半月而卒，延者惊服，明岁居家临场应得一榜，众皆不信，后俱如断。
昔有人邀师视墓，因路远，用小舟而往，后至坟上，忽断其橹，舟人无措，主人叫舍橹撑篙，至岸又芦席跌下水中，及至地时，忽见二白兔从穴中出，望西而去，即断曰，行舟断橹，此坟葬后家长有灾，芦席下水，妇人产惊不免，穴前兔走西南而去，家中小口有灾厄，询之，果然。
又看一坟及临地，远望有一塔，相去半里，而塔尖直对穴前，因断曰：此坟葬后，主伤人口及小口，并有火烛之咎．
又至一处，将近穴前，观其树木荫茂，风景萧疏，有一种清雅之气，超凡之象，乃断曰，此坟葬后应出清高技艺，风流高士，好隐之人。
发贵论
凡临地覆墓，务要见机应变，触物悟玄，神而明之，易于通晓，地势宜广阔，树木宜稠密苍翠，水色宜清秀洪大，风景宜潇洒，四野无喧斗之声，八方有瑞霭之气，自然发贵绵长。
如木落凋零，地面歪斜，乌鸣兽踏，四顾凄凉，前后缺陷，必产孤寒贫*之子。
凡登山观地，见高贵珍重，文书坚固，彼喜庆之类，则以吉断。见破碎微*之物，则以凶断。或瓦石草木，金银刀剑之类，人物鸟兽，山林花卉，纸扎竹砖之类，皆可参详，再将五行生旺，决之必准。
发富论
凡临山，或登平阳之地，将第一步上地，再将五行、方向、时、合高低平稳推之，即断其贫富，再无不准，或第一步至平坦之所，见吉祥之物，朝生旺之方，则家业必隆。左为长房富，右为次房发。见五色花街道，虽富定艰于子息。见单鸟单鸦飞，主出残疾孤寡之人。脚踏枯木，富尽穷来，家有疾病之人，并外来之者，同手攀技，富而且贵，左枝发长房，右枝发次房，攀枯枝损丁耗财，长次照前参断，余皆仿此。
贫*论
凡观坟气色，重在松林为上，看形势地，而物类次之，如有树木，即看树木，无则观其动静亦可。松头生黄色气，家道初贫，生焦气家业久贫，生黑气贫而且*，凄凉色必有丧丁，破财缧绁之人，且有孤寡淫*之流，
必验。
地势有闹热之气，先贫而后富。地荒凉有鸟鸣哀泣之状，贫而无丁。步着残坏休咎之物，家业必贫。步着破碎之物剥削最多，以致家业渐落，事业簸番。步着死兽死蛇，伤财之物必应损人，兼之患难多。五行颜色，旺相并休咎，伤残圆全，断之的确。
贤愚论
坟上有祥瑞之气，黄紫之色，家中必有良善之人。松林上生苍翠秀美之色，家内必有贤达之士，且有发科甲有德行之人。如地上平实，水道正直，树木粗颓，气色青黑，家内必生粗俗愚鲁之人。踏着泥块及松堆，主生浮而不实，游乎好闲之辈，粗俗不习上进之人。如踏着近贵坚硬粹美文用之物，必主家有贤达清高近贵之人。再将向方时，侯五行合断，百不失一。
子息论
凡许子息，须观坟旁之草色、树上之枝叶、脚步之高低、物类之生气、坚破、圆尖、大小、花卉之颜色、草木之本，结果，不结果，有验。
如坟上草色枯残不盛，必定子孙艰辛。树枝零落，早子难招。地局偏歪，必生不肖之子。鸟鸣争斗，立生好讼之徒。踏着菊花，子息应迟，且防乏嗣之叹。踏着破碎不整休咎之物，主残疾坏头破相之子。凡断宜活变，不可执一而论，务在智者，然后能用之，余可依类而推。
妻妾论
远眺坟上有黑气贯明堂，及单树拢明堂，主妻宫有灾。鸦鸣结队飞穴前，主刑妻，成双不碍，成单必应。如鸦鸣穿穴，亦主三年前克妻，并破财。船抵岸，脚踏碎碗底，主刑妻，其家必有鳏夫，及碎瓦、相思草，亦验。如见孤鸿横江而来，似有哀鸣之状，亦主伤妻，应长次两房。坟旁生淡竹妨妻，及岸旁对岸垂杨树，初至地举目见之，针有风动其枝，亦有克妻之应，家内必有鳏居之人。经云：风吹杨柳春萧索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所谓见景生情，触机占断。
兄弟论
登山看峰峦之辅佐，观地察树木之枯荣。穴之左右有红黄之气，坟旁有林木之助，主家有兄弟棣萼联芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成对，手足定伤残。松木上生红筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足无力，难许合居，主有分居之象。八哥鸣松林，棣萼甚纷纭，长房生贵子，次房有儒林。鸟窠举目见其坠，兄弟奔他州。橹声穴前鸣，兄弟有争纷，长兄定有克，次弟得安宁。种树不成林，手足定消倾。登地遥见路上二三人同行，即将此数决家下兄弟，无不灵验。
疾病论
凡坟上有荆棘堆，登地见之，主有未了事，缠绵破财之患，并主人眷之灾。登地见右边人来，或白犬吠声，皆主疾病，此皆白虎动，开口煞甚凶，如法断之必应。并见有右旁坟边或有黑衣人来，亦主生灾，再将方向前后步履近远断之，无不应验。远望坟前有黑气，亦主生灾。有砖瓦铜铁之声，亦主家有疾症。如见鸟打雄，主有妇人产后之惊。坟前见干枯为煞，无明堂，有啾唧之灾，如有风动更验。凡登地，初眼见之而断可以准，后见不准此断也。
通玄鬼灵经下卷
怪异论凡登平阳之地，或见蛇行、马嘶、骤雨、暴风，主家中有怪异之事，必要修整阴阳两宅则利，或见出殡、覆舟、乡人厮打跌地、树叶落衣，皆生怪异之事，如法断之，百不失一，或坟前有塘，遥见巨舰扬帆而来，过此者，大主惊忧怪异，并主远信至。如在林间山上，闻虎啸龙吟，涧水之声，并豺狼之疾走跃至穴而见者，皆主惊忧之事，怪异之灾。锣鼓声，主争斗，且防虚惊。双鹊穿林栖树徙穴前，滩上泊舟，居家中必有喜庆事。外有行人一二走归，盖双鹊为喜，栖林上，主家中有喜事。船泊水滩，主有行人在外经商。停歇穴前，主有将归之象。时令早晚，五行生克，决断之。无不立验。白虎外来白衣客，大祸灭门事必发，必有杀伤图赖人，预防之免遭法。凡至坟上，骤见白虎位上有白衣客来，大凶之象，主见杀伤，图赖人事，必犯官刑之灾。观其老少容貌善恶大小，以断远近，已过未来者甚验。笛声远来，风动柳槐，牛子走出，破我家财。初至坟上，闻吹笛声，狂风吹折柳槐，更有耕牛过者，断其迩来不利，人破财源。且出音乐，游戏无习之辈。雪飞扬扬，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相当。初至坟上，骤见六出花飞扬，行人奔驰，皆言不吉之象，应见刑克孝服之咎。乐声频频，持酒过坟，三五成队，欢声而行。初至地上，闻乐声振耳，又见数人提酒而过者，大吉之象，定主其家人丁安泰，进益绵绵，且出风流好雅文墨之士也。独木亭亭，枝干枯损，风景零落，家道自贫。坟上之树，惟有枯木一枝残叶落，又视其风景萧条，满目凄凉，决然家贫，事业不兴，出败家之子。青福儒雅，飘然漫行，过我坟旁，芳容欢欣。初临坟墓，见青福之士，欢容而过者，决主家庭和悦，必生俊秀发达之子。喂喂马鸣，满野风生，不见行客，忧心日生。初至坟上，骤听马鸣，又四野风生，不见行客，非吉祥之兆，应断家资未旺，忧虑日生，孤独之人不少。有女如花，娉婷而行，浑身上下，穿带起群，祝融肆虐，有疾宜慎。凡临地观坟，骤见标致妇人，穿带华丽而过者，须断其小心祝融之灾，且有疾悔缠绵。三人一马，有妇云寡，络绎而来，欣欣路道，屋广人稀，刑伤几遭。登山临地，如有三人一马，且有寡妇络绎而返者，即断其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前当验。人携孩童，持其书本，匆匆而来，贵秀科甲。初至地，忽见一人，手携孩童，持其书籍而来，过此者，上吉之象，定断其家书香之后，必生科甲之贵，人财两得之地也。南有高枝，数鸟并居，三鸟攸至，一鸟飞去，桂香喷鼻，凉风阵阵，富，见南枝上有鸟栖居，飞鸟往返，再有桂香凉风，主其家人富大贵。阳宅入门断凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。凡至人家，闻机声，及书声，乃兴隆之象。闻喧闹，及鸡鸣，犬吠，槛动，及不吉之象，主有讼事牵连及灾悔破财等咎，即断其一年或半年，总觐其气色，便知远近，参断必应矣。凡断新屋装旧门，旧屋装新门，皆主惊忧口角啾唧之类。凡至人家，如屋宇低，天井小狭，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。如见蛛网生屋角，主家有缧绁之人，及田上诘讼之事也。凡厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣檐畔，主出寡居及家财有更，事业颠烦，凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。门前井旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。如入人室见犬打雄，主出好淫不法之人，及醉子疾颠之辈。如见红衣人，主有祝融之惊。初入门撞见必应，后见不准。屋旁构小阁，主过房并接脚。凡有正屋，几进中开，构一横楼，大凶，主有寡妇二三人，一纪十六年间见遭疾、火烛、贫*、孤独、伶仃之咎。正屋拆去，止留厢房偏室，作有事荒耕，家无主张，谋为少遂。凡堂柱冲厅，皆主路死，家财退败。门前有大碓，主胎落，更兼目疾，年年有火煞加临，更惹灾祸，与碓并者，应也，偏者少准。偶至一家，断其零正，有产惊之恙，母在子亡之故，其家人惊，并断其东南方讼事相争。昔有一士亦精此法，至一家，断其去年有小儿落水亡者，询之，果然，盖因他家门首中心有一人池塘故也。又断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有，盖因他家墙门前种一孤树，生双枝冲天，树根透露，以此决之。墙门有大树空心，主妇人生劳疾，叫皇天万般，服药无效，除去此树，其病自愈。当门甚准，偏着次之。初入门，忽听金鼓之声，声中隐藏杀伐之象，必主家中手足不和，日常吵闹，丁口啾唧。初入门，闻管弦之声，如伏凄凉之状，为乐极生悲，将来必见哭泣，耗财离别之应。初进门时，似乎寒气侵人，及观室中空大，四顾萧然，天井狭小，其室必有鬼怪，夜间常有响动，更兼财来财去，不能积聚。初入门时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、财旺、进益绵延。如见鸡斗犬吠，将来必有欢喜，破财添丁，进人之象。初进人家，如屋舍紧密，高大居中，明亮太阳照耀，光彩夺目，且闻书声朗朗，及见清贵之物，主发贵，必有科甲之人。初入人室，如主人相迎，必先观其面上气色，宅中景况，门前物类，然后细细参断，百无一失，务在神而明之，易于通晓。如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应。活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。初至人家，偶见喜鹊噪檐前，或墙上，主有人在外求名利，应有远信至也。如有鸦叫，隐有哀鸣之象，主家有忧愁久病之人，且防是非之缠。墙门前有庙、树当面，断其家中曾有回禄，瘟疫之患。竹树倒垂水边，主有落水之人。人家正厅面前如有井，主妇人淫乱，经云，穿井对门前，虽富与人眠。厅内房前有井，主少亡。后堂穿井，主淫乱。屋大人少，灾悔不小。蝴蝶上梁，孝服相侵之象。初至人家门首，忽见乘马人过者，断其家必有习武之人，再将来去之方审之，灵验。人家屋后植松竹，主财人两旺。秀茂当道，如残落焦黄，主富尽穷来。门前植树，祯祥之兆，主出清贵德行之人。再观树色，衰茂根本，大小细加详断，自必有奇验也。初到人家，见门前有破屋或厕室，主其家长辈，有悔常生啾唧。偶断一家，必有少年枉死之人，询之，果然，盖因他家门首有二井故耳。一日偶至乡间，见一大树，下有一人家，其屋甚小，即断曰，若住此屋，将来忌养六畜，非但无利，且有损折，数年必然损过一牛，询之，果验。偶至一家，断其家有目疾眼花之人，且有连年官事之相缠，财物积聚之不能，其家惊服，问其故，师曰，前门对佛塔，以致如此，宜迁居可免。如至人家，见有雌鸡上门槛，即断其阴旺阳衰，女人当权，且有二婚之妇。偶至一家，及抵岸断曰，君家必出痴颠之人，其家惊服，试问其故，师曰，尊府门前有十字水故耳。适有一大族延师至家，及至门前，举目内外一看，师曰，此乃大贵之宅，必出公侯之位，试问其故，师曰，尊府门前路分五曲，故有此贵，横直皆同。正门之前构船，主官事退财，造后二十馀年见之。初至人家，有灰尘落面，主家内有怪，或有蛇精之应。水泥落面，此主出赌博之人，卖尽田园之子。初进门，闻哀泣之声，有灾厄刑耗之事，及口舌损财。初进门，见鸡啼，此主家有客人，并得横财，欢悦之事。如见鸡上檐者，主有旧事复萌，火烛，口角之事，耗财之患。见屋脊中正屋，此主少亡，讼败逃逸之事。凡人家，卧房之内，不宜堆石，房中涨塞，主难产育。门上遥根太长，亦有殃。偶至一家，即断其疮癣缠绵之灾，其家大服，问师何故，师曰，梁上燕窝，并门柱破烂，粪窖当门之故，至乱石天井中，亦准此断。又至一家，断其家中人有犯心痛之病，其家果有之，亟问其故，师曰，大石当门之故耳，去之，即愈，空心大树亦有此疾。初至人家，门首宜定神细看，形势动静，一目了然，吉凶之机洞悉。昔有一师，亦明此法，偶过一家，见其门首，东有一井，西有一荡，即断曰，尊府曾出哑子否，对曰，未有，师又曰，癫狂之人必有，询之，果然。大凡人家门首，宜植槐树，屋后种松竹吉泰，定许人财旺相，进益源源，前有青龙路来入门吉，右不利，前如有七字路大利，主每岁添财，丁安泰，事业兴隆，诸凡平稳。
阳宅秘论
（谓论阳宅龙脉、造作宜忌等事）
出《玉体真经》
阳宅阴坟龙无异，但有穴法分险易。
阴穴小巧亦可托，阳宅须用宽平势。
明堂直须容万马，厅堂门庑先立位。
东厢西廓及庖厨，庭院楼台园圃地。
三十六条分屋脊，三百六十定磉位。
或从出居分等级，或是广坂得平地。
水木金土四星龙，作此住基终吉利。
惟有火星甚不宜，只可剪裁作阴地。
仍听尖曜无所得，不比坟墓求秀气。
惟有卓笔及牙旗，耸在外阳方无忌。
更须水口收拾紧，不宜大迫成小器。
财星近案明堂宽，案近明堂亦复窄。
家非巨富小小税，此言住基头局面。
若论门庭先论水，屋上流水莫交时。
家道不和向此起。
中堂天井纳分流，引得外人相窥向。
视身又须防倒射，仆夫谋主散杀弑。
其次精详行地水，地水流行须吉位。
阳水不得杂阴流，去来皆要星辰利。
假如亥坐向巳方，巽巳长生去有妨。
但有斜穿丙丁去，不然左穿指卯方。
折归巳巽横斜过，欲穿丙丁去未良。
仍忌午与坤申位，更有吉辰非去方。
举此凡例可类取，更有图记为君详。
行水既明看屋法，莫将楼阁头上插。
后堂行堂仍可安，厅亦欺人太相压。
更有廊屋可以安，龙凤昂头却是法。
中堂莫将暗视装，暗视有病在衷肠。
寿星不出人夭亡，梁枋笋要出小笋
如菱广方胜其小，员星为寿星藏头。
不出则主人短命（主小儿难养），折压梁头亦不良。
人不起头多夭死，妇人少壮守空房。
天井不可作一字，一字带杀少神气。
一丈必须五尺阔，长短折半随所至。
砖高不过十五级，只取下阶平水例。
其次十一是合数，过此皆非吉与利。
假如堂屋作九间，分作三井方为是。
堂前门廊不可空，窗称隔梁须抵蔽。
中堂不可架直屋，直屋停丧长不利。
堂柱用九厅用七，间五间皆单数利。
至如折柱论火数，亦须单数方为美。
间架广狭及高低，并不从获从单数。
其数门径当审阳，详行水路亦有方。
两胁开张聚为一，宛如个字在两旁。
似此名为带剑水，穴主凶逆生不祥。
水出两旁面前合，一出一缩合从长。
恰如人字方出去，此名交剑亦有殃。
先吉后凶主门兢，破财更有逢杀伤。
一家八口同一聚，同出同门同一处。
水路纵横两肋来，一切凶祸归中央。
两卷名为抽剑水，抽剑水人出轻狂。
门路各家不如巷，水路空阔则不妨。
两肋不可分两路，前横合一过一方。
顺从一边行过去，此水得地乃无伤。
合流须是一家水，析作之玄随短长。
更看方位有吉凶，如此门法多富贵。
蓄水斜出明堂里，此为神煞名抛枪。
堂后不可有蓄水，此又名为背后枪。
家道不和子媳少，财产合退不可当。
白虎头边莫行破，人行常是起官方。
青龙头上莫开口，杀名倒实虚耗当。
仍主口舌当击括，男女受谤日月长。
白虎头上莫开口，白虎口开人口伤。
杀名吞啖难养人，产妇常常病在床。
若还要有人行破，官祸在门不可当。
更有碓磨居其上，家宅不宁发瘟癀。
门外不须更架屋，蔽却好山坏明堂。
造星从来存次第，先内后外起自堂。
若还造门堂不造，客胜主人召官方。
中堂戊主失中馈，钱财易散失祸殃。
先造两间不造堂，儿孙争斗不可当。
公婆父母禁不住，兄弟各路行别方。
造得门成要龙虎，龙虎可从门上装。
下水青龙要居外，上水青龙要内方。
下水白虎要居外，上水白虎内方藏。
莫道明堂外自有，不知门内是明堂。
来龙在后碓居前，不可舂撼有损伤。
震动不宁龙亦病，家宅不安事无常。
来龙在左碓居右，来龙在右碓左旁。
碓头要向前头去，人从后榻无祸殃。
若是碓头踏向里，人踏居前向宅堂。
被人檐碓打住居，家财冷落少人亡。
茶磨必须居左腹，右腹搅动白虎肠。
主生疾病搅肠痛，出入偏窄结肚胀。
厨灶必须居左位，不宜安在白虎方。
阳宅若还依此法，定须子孙炽且昌。
大凡人家起屋，莫要先筑墙，为主困字，主人家不兴发，亦起不成住场吉。
凡人家起屋，屋后莫起小屋，为之停丧屋，损人口，难为住。
凡人家起丁字屋，主无家主，绝人丁。
凡人家起屋，前底后高，主发财禄兴旺。
凡人家起披孝屋，即屋后接连披盖是也，主横死人丁，退田蚕。
凡人家起屋，莫开池塘，主家财退，绝人丁，无子女，为之漏胎泄气。
凡人家起屋，门前不可开新塘，主绝无子，名为之血盆照镜。若门稍远可开，半月塘可也。
凡人家屋，前门不许如箭来射，主出子孙忤逆不孝。
凡人家门前，不要见石块，高二三四尺者皆是也，红白赤星所主立见。
凡人家正屋，后不许起仓屋，为之龙蟠宅，主家财不兴。
凡人家门前不要红赤黑石，必主麻疯患眼。为之火星又主火厄。
凡门不要朝空，亡贵人，小退财不发。
凡人家屋后见拍脚山，出淫妇，通僧道。
凡人家门前有探头山，四时防盗。若近屋出军贼之人。
凡人家住屋拆去半边及中间拆去者，为之破家杀，主人不旺贫穷。
凡人家住宅，不要屋角侵射及当门射来，本主聋哑之人。
凡人家起屋，莫飞走回圭，主忤逆弟兄不和之人。
凡人家开门路及车门，不要直射，为之穿心杀，主家长横死之患。
凡人家屋后莫开车门，要被盗退财，如在侧边不妨，北方开门亦然。
凡人家屋后不要绝尖尾地，主绝人丁。门前屋后方圆吉。
凡人家门前，不要朝垂飞水，返背者是也，主出淫乱之妇。
凡人家门前见水声悲，今主退财。
凡人家门前屋后见流泪水，主眼病。
凡人家门前朝平头山，是土星，吉，出僧道属兴旺。
凡人家开车门，不要在子午坤艮四方，为鬼路，主疾病，损人口。
凡人家门前屋后沟渠水，不可分八字水，主绝嗣散财。
凡人家天井不可积屋水，主患疫痢，不可堆乱石，主患眼。
凡人家不可在当门开井，主官讼。
凡人厕屋不可冲大门，秽入门庭，主生灾祸。
凡人家食乳小儿，秽衣不可高晒并过夜，主生疾病。