第41章
佛身報化元無隔 淨土虧盈各在緣 登地位居平等會 地前元只見山川 會中釋梵諸神等 或化或聖亦難甄 或當傍報諸菩薩 或因世福作天仙 或從定起隨緣去 或貪法樂且安禪 若是凡夫雜類者 禮辭四散各蹁蹮
疏文 第三度讚迴向。
自惟無始迷心海 曠劫漂沈生死波 塵沙諸佛出人中 浮木盲龜難值遇 何幸此身逢了教 千重疑滯類冰銷 尋思累世積聞熏 慚愧多生善知識 上士慈悲哀末世 始終次第為諮詢 能仁應感稱心源 本末無遮頓演說 已採羣詮扣真寂 隨應聖旨解斯文 普迴[尸（囗/乙）]囗向眾生 向入神通大光藏
第十二 四十六 釋讚偈中意義
比丘宗密情多感 今對道場欲自宣 無始已來不自覺 無明貪愛鎮相纏 曠劫漂沉生死海 長居三惡暫人天 每到人天如寄客 三途巡歷似家園（佛如是說已在地獄章引文了） 塵沙諸佛相哀愍 次現（相次出世。或一劫中數出。或多劫一出）人間救倒懸 直為未修見佛行 彼時共佛沒因緣 佛出五天開法會 我生八難苦相牽 佛入涅槃末法後 我即人間八苦煎 或即佛生此世界 我即生於遠外蕃（蕃者國邑之異號。非定指吐蕃也。或閻浮中諸國。或東西北等三洲。或他方世界） 如是千千萬萬劫 或於佛後或於前 譬若盲龜墮海水 海中浮木孔而穿（木穿破處成孔。可以容身） 若入孔中漂至岸 功能一似遇舟船 龜木甚難相會者 直緣大海廣無邊 設使偶逢盲不見 一迴失却幾千年 眾生遇佛還如此 迷倒何曾識聖賢 即驗聖凡難際會 針鋒芥子喻昭然 既無善友無由覺 爭信無明是大怨 唯事無明貪愛賊 受他驅使甚輕便 痛恨多生冤枉苦 離家逃遊幾周旋 乃至此身今在此（此道場中也） 人中且得六根全 逢遇釋迦像法末 又知三寶是良田 初時未向心頭悟 猶謂還隨業所遷 豈料忽逢真善友 頓開心地顯靈源 却觀無始生來事 夢裏施為都是眠 根本始終雖已悟 枝苗差別尚鈎連 推行每逢違妨處 疑情結滯似氷堅 何幸又逢決了教 源流理事悉周圓 言近意深為朗鏡 義豐文約是真詮 菩薩慈悲裏末世 始終次第為諮研 如來應感當心地 本末無遮徹底鑴 發意欲修無上道 要知何法以為先 故說無明如夢事 圓彰淨覺作根元 妄既本無真本具 修行之理似徒煩 若總不修居幻化 自看憎愛現難悛 故說無明依本覺 以幻除幻直須專 幻盡覺圓非斷滅 自然心境入深玄 既悟必須除幻化 除之先要用何門 故須正念為方便 依奢摩行息諸緣 安處徒眾或靜室 常觀四大有多愆 身心塵境推成妄 我之與法悉無根 二空顯發如磨鏡 真如本體了然存 又泯悟修滅影像 覺心圓現廓無邊 因彰一切皆清淨 八萬數仍有四千 不動悉皆徧法界 此時比佛已齊肩 聞斯法爾須疑惑 現見貪瞋異世尊 若向佛心生妄想 如來早晚却迷昏 故說輪迴種種相 都盧總似幻人材 只緣心轉覺隨轉 直為舟奔岸亦奔 已知過在輪迴念 如燈燄燄水涓涓 任運潛流難遏絕 不如何法是其源 故標愛是輪迴本 因恩成愛愛生恩 貪欲資熏生五道 兼令五性亦成痕 欲修正道先除愛 心心順覺莫令偏 依此修行漸斷鄣 鄣除果滿妙難言 又疑凡聖皆隨覺 覺性無殊凡聖懸 故說覺心元不異 差別階梯約妄論 修證一期法義畢 復憂末世有中根 從此別開三種觀 交羅二十五輪禪 若有多時修此觀 直難證入妄難蠲 即是我人等四相 潛浪藏識號隨眠 此相細微難辨別 須真知識為推研 故約明師離四病 方能決證免迍邅 中品機緣已說竟 復餘一類可哀憐 決定欲求亘證入 情中不覺雜喧闐 或覺從前業鄣重 恐因修證嬈神魂 故說道場加行法 藉其妙軌攝心猿 禮懺自然除業鄣 鄣除心淨若秋蓮 靜室拘身塵境絕 觀門攝念妄情捐 故此正宗十一段 始終意勢巧聯繇 契理契機既已備 經名德用固應宣 多佛所談佛自護 欲令末世永流傳 聖果恒沙皆不及 內待外護悉忻然 初覽卷時便踊躍 細尋義理轉虔虔 靜夜閑宵凡幾載 照於心地勘諸詮 疑念春天冰泮釋 慧心秋夜月嬋娟 起信華嚴唯識等 亦皆從此入重玄 友驗宿因關累世 累逢善友強句牽 若不多生熏藏識 如何悟一便知千 想得最初聞此法 必知不信漫遷延 騁辯誇能相抵拒 賴蒙方便用機權 如此數生方肯信 又經數世解方全 又歷數生發起行 此身方自耨情田 發行之師恩最重 藥非苦口病難痊 修行只是除情念 逆著情時却結怨 或道信他讒搆我 或言於我不相憐 必蒙百計煩心力 始得今生解勉旃 數數反思累世事 亦曾私泣淚漣漣 恨不便逢斯善友 懇情禮謝悔斯愆 因茲念念祈心願 願得來生總現前 宿命智通皆醒得 身心供養報其恩 此時略述情中事 意欲分明勸後賢 我此前車飜已了 後車改轍莫還飜
至心懺悔
我於無始塵沙劫 輪迴六趣徧無涯 誰知此世處娑婆 有幸得逢如是法 清淨本源寧易見 修行出要實難逢 慈光如幻不思議 罪福本空無取捨 覺性隨緣無不變 真如稱性悟迷同 摩尼雨寶十方中 天皷騰聲一切處 縱我骨肉皆糜潰 三途累劫死還生 常持圓覺及華嚴 普共群迷同解脫
懺悔已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
至心發願
（依普賢行願經文發願也。初四偈取長行意義自法為偈。就中最後一句。還是本經中偈。後三偈全寫經偈也）。
願我臨欲命終盡 最後剎那捨此身 一切諸根散壞時 一切親屬相離處 象馬車乘諸僮僕 珍寶伏藏及宮城 一切威勢不相隨 一切鄣礙皆除盡 此時獨一誰為侶 此生所有已皆無 唯此普賢行願王 念念不曾相捨離 於一切時一切處 常為引導在其前 一剎那中識變時 即得往生安樂剎 我既往生彼國已 現前成就此願門 一切圓滿盡無餘 利樂一切眾生界 彼佛眾會咸清淨 我時於勝蓮華生 親覩如來無量光 現前授我菩提記 蒙佛如來授記已 化身無數百俱胝 智慧廣大徧十方 普利一切眾生界
發願已。至心歸命禮本尊毗盧遮那佛。
○白眾等聽說經中無常偈
無上諸世尊 獨覺聲聞眾 尚捨無常身 何況諸凡夫 父母及妻子 兄弟并眷屬 目觀生死隔 云何不愁歎 是故勸諸人 諦聽真實法 共捨無常處 當行不死門 佛教如甘露 除熱得清涼 一心應善聽 能滅諸煩惱
（各說無常偈）
第二十五上
歎佛
（道場已終故。歎佛般涅槃真化究竟之德。初依華嚴經出現品。後故我於拘尸下。涅槃經最後闍維分。就中。初兩行結集之文。後普告大眾下。本經文）。
如來應正等覺般涅槃者。如真如。涅槃亦如是。又如實際涅槃。法界涅槃。虗空涅槃。法性離欲際無相際涅槃。我性際涅槃。一切法性際涅槃。如來涅槃。皆亦如是。涅槃無生無出。故無有滅。諸佛如來。為令眾生生忻樂故。出現於世。欲令眾生生戀慕故。示現涅槃。而實如來無有出世。亦無涅槃。如來常住清淨法界。隨眾生心。示現涅槃。譬如日出普照世間。於一切淨水器中。影無不現。或一器破。便不現影。但由器破。非日有咎。如來智日。亦復如是。普現法界。無前無後。一切眾生淨心器中。佛無不現。心器常淨。常見佛身。若心濁器破。則不得見。若有眾生。應以涅槃而得度者。如來即為示現涅槃。故於拘尸那城雙林樹下。說常住佛性已。慇懃遺教。三徧顯出紫磨黃金色身。普示大眾。三徧逆順入諸禪定。三徧普告大眾。我觀三界不生不滅。有情悉皆究竟清淨無垢。凡夫不知。名曰無明本際。性本解脫。根本無故。所因枝葉。行識名色乃至老死皆悉解脫。眾等應當觀此十二因緣。早求出離。勿受無明愛結役使驅馳。吾今最後付屬。汝當修行。如來在日。以佛為師。如來滅後。以戒為師。如來在日。依佛而住。如來去後。依四念處住。乃至三世因果。循環不失。此生空過。後復難追。涅槃時至。亦教如是。說此語已。寂然無聲。而入涅槃。然今我等徒眾。禮懺道場將畢。聞此遺教。哀戀如來。故於此時。禮讚涅槃句偈。所生功德。迴眾生。並願離鄣出纏。共成佛道
南無大慈大悲入神通（云云八禮准上）。
至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
如來成道起生死 安住真如實相中 三界根本同虗空 本來平等無高下 無見無聞無繫縛 不起不滅不涅槃 閑居解脫大道中 常不變易常安樂 願我從今脩實相 蕩除罪垢斷無明 摩訶般若照心源 速沉如來寂滅海 願我普共諸眾生 往生光藏清淨國
至心歸命禮示現分身娑婆世界釋迦牟尼佛。
如來具足諸功德 四無所畏大慈悲 十八不共六神通 三十七品三解脫 福德智慧皆圓滿 難行共行伏魔軍 八十種好攝眾生 智水灌心成大覺 願我從今歸佛道 學佛智慧證佛身 還以悲誓度羣生 永與世間為法王 如來為眾脩共行 具足自在大威神 言何一旦捨眾生 安住涅槃寂滅海 眾生沒在三惡道 眾苦逼迫可悲憐 唯願大慈大法王 却現世間為救護 願我從今無量劫 常請如來轉法輪 助佛教化濟羣迷 眾生未盡無休息 如來臨滅垂慈教 微妙經典大涅槃 眾生佛性本圓明 三寶常在無變易 金剛寶藏無塵翳 義味深邃法中王 歷劫供養諸如來 始得信心聞句偈 願我從今聞法後 常將妙法照心源 受持盡寫廣流行 充足眾生渴仰者 如來三界慈悲父 無量億劫趣菩提 唯有眾生不為身 常欲眾生得安樂 我等凡夫多罪垢 不遇如來出世時 漂泊生死大海中 貧窮孤露無救護 願我從今乘佛力 永劫親近大醫王 除斷煩惱證無生 常飲如來大悲乳 如來歷劫備悲智 常在苦海度羣生 大心廣運證菩提 還來穢盡無疲厭 我等眾生無福力 致使如來速涅槃 哀哉痛哉慧日沉 茫茫苦海長冥暗 願我從今脩福慧 常作當來見佛因 為佛愛子法中生 憐愍世間紹三寶 如來尊重超三界 光明徧照性無邊 我等眾生垢鄣深 慕戀如來悲不見 香華飲食非精潔 輕黷如來降道場 唯願慈悲大法王 受我供養歸淨土
願我普共（云云）。
眾等至心端坐。聽說如來臨入涅槃最後殷勤遺教。世尊說法畢。顯出紫磨黃金色身。普示大眾已。即逆順入諸禪定。普告大眾。我以甚深般若。徧觀三界一切六道。諸山大海。大地含生。如是三界。根本性離。畢竟寂滅。聞虗空相。無名無識。永斷諸有。本來平等無等。無高下想。無見無聞。無覺無知。不可繫縛。不可解脫。無眾生壽命。不生不起。不盡不滅。非世間。非非世間。涅槃生死。皆不可得。二際平等。等諸法故。閑居靜住。無所施為。斷一切相。一無所有。法相如是。其知是者。名出世人。是事不知。名生死始。汝等大眾。應斷無明。滅生死始。
願我普共諸眾生（云云）。
爾時世尊說是語已。復逆順入諸禪定。普告大眾。我以摩訶般若。徧觀三界有情。一切人法。悉皆究竟。無繫縛者。無解脫者。無主無依。不可攝持。不出三界。不入諸有。本來清淨。無垢無惱。與虗空等。盡諸動念。思想心息。如是法相。名大涅槃。真見此法。名為解脫。凡夫不知。名曰無明。惟其性空。即滅諸有。
願我（云云）。