第32章 枣林杂俎义集(3)
良乡伎冬儿善南曲,入外戚左都督田弘遇家。弘遇卒,都督刘泽清购得之,以教诸少四十余人。其最姝丽者,登儿也。甲申泽清欲侦二王存否,冬儿请自往田氏探之。遂男饰而北,知二王已绝,遂南。泽清镇淮安,书佐某无罪杀之,收其妻。泽清降北虏,摄政王赠宫女三人,皆尝御者,泽清不辞而嬖之。亡何,内一人告变,摄政王录其家及所夺书佐之妇。泽清供书佐有罪故杀之,妇明其非罪,且云泽清私居冠角巾,谓「事若迫不如反耳」。泽清诛,冬儿下刑部。尚书汤口口尝饮泽清所,出侑酒,故识冬儿。因曰:尔非刘家人,遂免籍更嫁。吴骏公作《临淮老伎行》:临淮将军擅开府,不斗身强斗歌舞。白骨如何弃战场,青娥已自成灰土。老大犹存一伎师,《柘枝》记得开元谱。才转轻喉便泪流,尊前诉出漂零苦。妾是刘家旧主讴,冬儿小字唱《梁州》。翻新《水调》教《桃叶》,拨定鹍弦授《莫愁》。武安当日夸声伎,秋娘绝艺倾时世。戚里迎归金犊车,后来转入临淮第。临淮游侠起山东,帐下银筝小队红。巧笑射棚分画的,浓妆球仗簇花丛。纵为房老腰肢在,若论军容粉黛工。羊侃侍儿能走马,李波小妹解弯弓。锦带轻衫娇结束,城南挟弹贪驰逐。忽闻京阙起黄尘,杀气奔腾满川陆。探骑谁能来蓟门?空闲千里追风足。消息无凭访两宫,儿家出入金张屋。请为将军走故都,一鞭夜渡黄河宿。暗穿敌垒过侯家,妓堂仍讶调丝竹。禄山裨将带弓刀,醉拥如花《念奴曲》。仓卒逢人问二王,武安妻子相持哭。熏天贵势依椒房,不为君王收骨肉。翻身上马遇南兵,退驻淮阴正拔营。宝剑几曾救死士,明珠还欲致倾城。男儿作健酣杯酒,女子无愁出曼声。可怜西风怒,吹折山阳树。将军自撤沿淮戍,不惜黄金购海师。西施一舸东南避,崩涛急浪(《梅村集》作「郁州崩浪」)大于山。张帆捩柁无归处,重来海口竖降幡。全家北过长淮去,长淮一去几时还?口口口口口口口,误作王侯邸第看。收者到门停奏伎,萧条西市叹南冠。老妇今年头总白,凄凉阅尽兴亡迹。已见秋槐落故宫,又看春草生南陌。依然丝管对东风,坐中尚识当时客。金谷田园化作尘,绿珠子弟更无人。相怜只有楼头月,(《梅村集》作「楚州月落清江冷」。)长笛声声欲断魂。
秦良玉:
山阴朱燮元,总督云贵川广。石砫宣抚司女土官秦良玉,雅度侃议,傔从俱美少年。朱公子寿宜访之,酒间微讽,良玉笑引南宋山阴公主云陛下后宫百数,妾惟驸马一人」以答。良玉屡勒兵讨逆。天启辛酉,永密宣抚司使奢崇明叛据重庆,厚遗良玉求助。良玉追其使,提兵进攻,多斩获。
忠顺夫人书:
万历十九年七月六日,钦封忠顺夫人即三娘子,上经略总督郑洛书曰:蒙差通官韩大友等,赍书到帐,分付我尽知之。回套之事,我恨不能即速登程,奈因头畜疲弱,不能起身。每想老大人宣大督镇之日,曾受无穷恩典,时刻思念,惟天可表。因洮河失事一节,实口酋反背皇上洪恩,有负大人抬举,将华夷大事一日有失。幸蒙大人枉驾河西,多承俯就,其事乃不幸中之幸也。今蒙老大人书谕,由扁都经过套,恐惧汉夷生事,彼此坏名节。本上会同吉囊,由肃州边外于川底行走,已差人禀知,四月起身。我思肃州边外路途遥远,况老大人在彼多有劳苦,意要从镇羌经过,耻愧不敢开言。如肯怜闵,暗赐一音,我自有主意,彼此方便。我目前西海之地,因为失事,致将我自愧,未敢计些须之物。今备丝银十两,万望老大人神力,转买各色梭布八十匹、茶篦八斗、白绫汗巾五十方、硼纱二两、硫黄焰硝四两、砂碢十个、凉扇十把、书柬纸一百张。若肯赐发,我世世不敢忘,谨具此启,再拜。又银六两,买梭布十匹,余银买茶。大庙堂郑老先生大人台下。
彤管志余:
彤管自宫闱淑嫒外,无可述矣。义伎难妇非法也。盖伤其志、闵其遇耳,岂足语风教哉。更有流闻,似不欲弃,并附之,以资嗢噱。
嘉兴某善射,道山东,遇女子单骑行劫,接其矢反射之者三。女子呼曰:「君无相苦,当下马少有所语。」语曰:「吾阅人多矣,愿事君奉箕帚。」某从之,挈归,作孟子湖暴客。久之,入燕不返。沈天生比部尝识其人。
甲申九月,友人赵昌龄出杭之涌金门,至剩园,见题壁云:「芙蓉花发满堤红,尽道芙蓉胜妾容。昨日多从湖上过,行人何不看芙蓉?」
金陵卞荆璞,同母寓武林西湖上,作《西湖遇雨诗》:「重云负我买名湖,博得苍烟入画图。柳去六桥春色断,雨来三竺远山无。沧桑变换笙歌歇,人事凄凉风月孤。我欲才情寄苏小,西陵珍重旧时垆。」荆璞能书咏,第其人不足道,口口寄情苏小矣。
志怪:
万历庚寅,隰州有民妇居山中,日汲涧水,忽闻鸟呼曰「山要开、山要开。」日呼于耳,妇不以为异。一日飞集肩上而呼,妇归告其夫。夫曰:「明日若呼,当应之曰开便了。」果呼果应,山旋崩,出《藏经》一部。皆宋笺缮写者,卷末书「兴国材兴国院造」,纸墨如新。闻诸有司,散各名山。槜李王大同,寺僧朝五台,亦随往,捧诵而归。
魏文绅:
沙县魏文绅,官知县,善祷雨。其术用大虾蟆一只,作火字四十九道纳之腹中,立坛瘗之山上,三日而雨,至暴雷震电。雨罢,于瘗所失虾蟆所在,但不敢尝试。一日即龙硖立坛,二日夜大雷雨,天明视之,前池水皆涸,鱼无大小各剖为二。文绅惧,遂不复试。
技余
石续:
东昌某宦,牡丹下啧啧有声,坎之得物,目荧荧,不食而息。曹县石续曰:「此视肉,古帝王葬中物。圹气见矣。」亡何某公卒。兖贰守钱某毁堽城坝淫祠,像臂流血,骇之。续曰「蝙蝠血也」。时仲冬,搜得数斗。(《曹县志》)
邓云翁种牙方:
嘉靖闽县邓云翁遇异人,得种牙方。患者饱食后,吞药七丸,复漱末药汤,诸牙立下。以生鼠去皮,和药捣烂,依牙之序逐枚蘸鼠种于原孔,至死坚如少壮。或老人牙脱,以他牙种之,亦如生成。
张雷王八十:
沁水张雷,操术甚秘。尝元夕同友观灯扬州,旦即还舍。暑行求瓜济渴,主人不出。袖出碎纸,俄犬兔相逐,断其蔓。主人大悔,则呼犬兔于袖,瓜蔓如初。后遇蛇当径,方咒禁,蛇宛转间爪角俱出,长十余丈,雷击立死。恃术不戒,触忌神佛也。
王八十善召鬼,能摄肴酒待客,己未尝沾也。或夜致丽人,如李夫人帐中所见,手之即灭没。所经墟墓,言逝者貌饰俱合。友某求其术,约斋三日。俄私食脯,方符咒,被雷震,裸灼雪中,以友误我几谴死。卒,亡子。(《沁水县志》)
牟康民:
内江牟康民,少年抱异术,不知所从授。万历庚申正月,投牒于巡按御史黄陂吴之皞云:「明年辛酉九月,蜀变方作,方伯朱公能平之。今闻其入贺万寿,乞留任以拯我西人,其另择赍捧者。」方伯朱公,盖右辖山阴燮元也。之皞故好数学,年十四补诸生高等,累举不第,从豫章术士游,年四十五联第,至是览牒而异之。方伯当入贺,见之皞于夔州,勉留之不得。盖朱母夫人明年八十,便道兼寿也。之皞叹曰「蜀人无福」,请后期。朱曰:「今秋入贺还,因归省,明年正月进觞,三月当看花锦城矣。」之皞许之。濒别,以叱驭是望。明年春朱转左辖赴蜀,出黄陂访之皞里第。时之皞按蜀竣,过其里,饯朱于郊。出康民所投牒授之曰:「事甚异,君至蜀当物色其人。」而朱未即信。迨九月重庆之变,亟遣使报刘养鲲、武声华,驰访康民山中。距内江邑三十里,茆舍三楹。不受征,第曰:「有朱使君在何患?成都百日之围,可坚守也。」及围解,又征之。辞曰「牟生不是今朝人。」凡警辄遣使叩,叩辄验。朱进巡抚,后忧去。己巳三月,拜总督之命,开府黔中。康民先寄札云:「使君重莅黔蜀,诚地方之幸。八月安奢俱靖,从此造福十年。但乙丙年罡星正照燕都,仲冬金人内入畿南,白骨如麻,天下渐扰。」又云:「燕京黄气已尽,戊寅人大劫,倥偬三十五年,民不聊生。」丙子十月又札云:「康民已心厌凡世,远遁深山,不复再候。明年丁丑八月,使君刬度不佳,当乞休绿野,以保余龄,否则戊寅之春将返朴还真耳。」少师疾,迹康民,不知所往。先是秦抚刘汉、儒学使何阆中招康民署中,补诸生廪食。日长卧,语多不效,乃放归。康民自称又呆子,所著《兵机纂》等书。
万历末方士:
孝感程芸阁大司空注云,万历末值方士京师,言万历当四十七年,泰昌一年,天启七年,崇祯十八年。甲申夏程始述于人,第疑崇祯差一算。明年五月弘光皇帝出奔,甲午都人拥立王之明,云故东宫也,敕封中城狱神为王,仍称崇祯十八年,事尤奇。
蔡鼎:
永春蔡鼎,诸生也。好易学,着易蔡等书,博通象纬。来长安,出入塞上。为大司马幕府客,然不能用也。既久之,乃南还。其友人南雄推官泗州黄廷才预广东秋闱,语同事罗定知州上海包尔庚曰:「闽人蔡鼎近言崇祯历不十八年,国运中绝,其怪妄如此。」时并笑之。明年癸未秋,鼎游口口。时金华令江阴徐调元合乐飨之,演《浣沙传奇》。见句践青衣渡江,鼎辄泣。徐令慰藉曰:「戏耳,先生毋自苦。」鼎曰:「事即见之矣,欲求青衣渡江,可复得哉?举族北辕,今日之泪殊不能禁。」徐令退后,请其说。鼎曰:「予燕中望气三年,气且渐竭。昨岁宿芦沟桥三夕谛观天象,竟无可为,洒泣去之。金陵有王者气,扬州镇江多氛祲,苏常杭嘉等耳。金华祸在目下,恐千人不足殄也。」徐公私诧异之。居亡何,东阳许都口口口口灭数千人。明年燕灾,又明年吴灾,始追忆其言。(包长明说)
薄子理:
吴人薄子理,性敏悟,书不再阅,能纵横成文。尝意制木童,令司启闭,奉客盘匜,灵动如生。其议北方屯田,田不必开井,但相土高下,去沙五尺,置干草,仍覆以土,经日启视其燥湿。探水脉开池,功省利倍,屯政举矣。柳敬亭张南坦二传(原缺)土司(缺)云南(缺)贵州(缺)
空玄(附天主教)
佛蜕:
释迦佛真身,在锡兰山国。无量寿佛真身,在广西全州。吴康僧会真身,在海盐金粟山寺,明初移南京天界寺。(上四字疑有误)梁番僧知药三藏真身,在韶州月华寺。唐长耳和尚真身,在钱塘西山法相寺。湘潭县湘山有唐僧真骸,至今存,土人祠祷辄应。(顾璘《息园存稿》)
阿罗汉:
真腊国天竺僧侨陈如,自西域来主其国。至其酋姓斜科,名质多思那者,日渐强盛。嘉兴严从简《殊域周咨录》曰,杭州净慈寺装罗汉像五百,以侨陈如为首。今观陈如特夷狄之主耳,但教人事佛,实非所谓白昼升天、降龙伏虎,有诸佛灵异者也。今乃崇奉香火,以为尊神,则其诞漠可知矣。
目连石塔:
永年县城口二十里,目连村有寺,一小石塔,为目连和尚墓。
阿育王舍利:
鄞县西五十里鄮山,晋太康二年,僧慧达忽见从地涌出阿育王塔,其状青色似石非石,高一尺四寸,广七寸,露盘五层,四角挺然。中悬金色小锺不盈三寸,舍利缀于锺下,圆转不定,其光摇曳,若即若离,随人隐见。绕塔四周,俱是镂空诸佛菩萨金刚圣僧八部等像,神工圣迹,非人力所及。梁武帝造木塔笼之,今名广利寺。万历丙子,平湖陆冢宰光祚瞻礼,初视舍利大如芡实,已如弹丸,已大如瓜,最后大如车轮。五色变幻,光彩射人目。泰和郭孔泰孔陵瞻礼舍利,初视若黍米,已如豆,如莲子。同观者或见如新菱,两角垂丝,丝缀如北殊。或见如葡萄色,或见如桃瓣,或见如金莲花,瑞相种种不一。又秀水朱侍郎大启礼拜,见如菉豆许,色口口如水晶,逾顷忽微红色,次早谛观之无有也。弘光初,奸僧窃舍利去,今缀以珠无口。(「北殊」疑有误)
达磨石像:
嵩县少林寺达磨面壁处,昆山魏恭简督学河南,以面壁石与影石不同,谓其妄,命登封令侯泰凿之。今影石如故,虽凿不为损。
玉石佛像:
弘治间,庆云县人掘地得玉石佛像二,一北齐天保八年造,一武平六年造,座上皆刻造佛文字并兴造各人姓名。自北齐至今几二千余年,而此像既没复出,物之隐见,信有数存焉。(《庆云县志》)
宁夏铜像:
宁夏古灵州城东北铁柱泉旁有窟,人莫敢入。景泰间,李某同一仆爇灯以入。行二十步,推开一石门,有铜铸佛像,旁有二僧尸,覆以锦衾,其面如生,而金贝之类环其左右。恣取之。将出,风飒飒,灯息门闭,鼓钹齐鸣。李恐惧欲死,尽弃诸物,俄于旁窟匍匐而出。明日集众往掘之,坚不能入,机械如洛阳也。(《宁夏镇志》)
宋濂前生书华严经:
宋景濂先生生时,母先梦僧云永明延寿,手持血书《华严经》,「求借汝一室以完愿」。后先生至苏州半塘之圣寿寺,恍忆前寺,得经于藻井上,则前元圣寿寺僧善继所书。书法如赵魏公,端楷不苟,八十卷如一手。多名僧题跋,今在杭州赤山埠西六通寺中。见冯祭酒《梦桢日记》。按宋庆历八年,张方平以端明殿学士、右谏议大夫知州事。公为政清严,一日游琅琊山藏院,辄俛仰,因敕从吏助取梯,掖陟梁,得经函。函有书写《口伽经》半,披玩,忽悟前身故僧也,写未竟,逝,乃为终之。书法宛然不殊,号「二生经」,时时为人诵经首偈。偈云「世间离生灭,犹如虚空华。知不得有无,而兴大悲口口口苏东坡。」东坡序之。仍为写刻浮玉山龙游寺中。
藏经: