第10章 杂式

玄女式

玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方万物之始。因六甲之壬，故曰六壬。六甲之上运斗柄，设十二月之合神为十二将，间置十干，次列二十八宿、三十六禽，以月将加正时，课日辰用为天乙所理，十二神将以断吉凶成败。

推月将法（以十二月合神为月将）

登明，正月将，加在亥，水神。河魁，二月将，加在戌，土神。从魁，三月将，加在酉，金神。传送，四月将，加在申，金神。小吉，五月将，加在未，土神。胜光，六月将，加在午，火神。天乙，七月将，加在巳，火神。天罡，八月将，加在辰，土神。太冲，九月将，加在卯，木神。功曹，十月将，加在寅，木神。大吉，十一月将，加在丑，土神。神后，十二月将，加在子，水神。

推四维法

乾天门，坤人门，巽地户，艮鬼路。

推三十六禽法

东方：狸，虎，豹，兔，貉，蛟，龙，鱼，虾。

南方：蚓，蛇，狙，鹿，獐，雁，羊，鹜。

西方：猿，犺，猴，乌，鸡，犬，豕，豺，狼。

北方：熊，猪，罴，燕，鼠，蝠，蟹，牛，鳖。

推四课法

常以月将加正时，视干日、支辰、阴阳，以为四课。干日上神为日之阳支，日上神在位所得之神为日之阴支，支辰上神为辰之阳支，辰上神在位所得之神为辰之阴支，谓之四课。四课之中，察其五行，取相克者为用。四课阴阳，先以下贼上为用。若无下贼上，以上克下为用。若三上克下，一下贼上，还以下贼上为用。若四上克下，四下贼上，与今日比者为用。俱比，俱不比，涉害深者为用。涉害俱深，以先干后支为用。四课阴阳皆不相克，以遥相克为用。若有干克神，神克干，先以克干为用。若干克两神，两神克干，以比者为用。俱比，俱不比，刚用干比，柔用支比为用。四课阴阳无上下相克，又无遥相克，以昴星为用。刚干视酉上所得神为用，柔干伏视从魁所临神为用。刚日先传支，后传干；柔日先传干，后传支。若天地返吟、伏吟，先以相克为用。若无相克，伏吟，刚干以干上神为用，柔干以支上神为用；反吟，刚干以干冲，柔日以辰冲为用。以刑及冲用为传，终八专日，四课不相见。刚干从干上阳神顺数，柔干从支上阴神逆数，皆及三神为用，足以定吉凶，当知所受。用三传以考络始，善恶所致，何先何后，变化何从，将安所极。三传之要诀在天宫，各以神将言其祸福。将以并合所加日辰，又以五行论其忧喜。欲取诸将，以天乙为首。

推天乙所理法

天乙者，贵人也，家在丑。甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神后，暮理传送。丙丁之日，旦理登明，暮理从魁。庚辛之日，旦理胜光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太冲。天乙在东方、西方，则南方为前，北方为后；在南方、北方，则东方为前，西方为后。常以星没为旦，星出为暮。

推十二神将法

用起天乙以将兵，大胜，辟地千里。用起腾蛇以将兵，兵数惊骇，上下相克，天乙前一神也。用起朱雀以将兵，士卒惊恐，妄作口舌，天乙前二神也。用起六合以将兵，战胜，得子女玉帛，天乙前三神也。用起勾陈以将兵，士卒战亡，天乙前四神也。用起青龙以将兵，大胜，天乙前五神也。用起天后以将兵，不胜自败，天乙后一神也。用起太阴以将兵，士卒怯弱，天乙后二神也。用起太常以将兵，平平，天乙后四神也。用起白虎以将兵，师亡，天乙后五神也。用起天空以将兵，士卒死亡，为敌欺诈，天乙后六神也。天乙理十一将，前尽于五，后尽于六。

推伏吟反吟法

凡兴师动众，勿取伏吟之时，必见固守，行者不坐，坐者不起。返吟时，前胜后负。诸神自临其冲曰反吟，诸神自临曰伏吟。

推阴阳相覆法

天罡加太岁，是阴覆阴也。天罡加月建，是阴覆阳也。阴阳相覆之时，兵必有奸计。重阳时执于火，为惊；重阴时执于火，为恐。阳覆阴，君欲害臣；阴覆阳，内奸生。不利举百事，凶。

推神在内外法

斗加孟，神在内，道路壅塞，出军凶。斗加季，神在外，出师吉。斗加仲，神在门，或战胜密谋。

推九丑法

乙、戊、己、辛、壬之日，为子、午、卯、酉之神，合五得四，交合为九丑，主败军杀将。丑恶之日，故曰九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。

推兵雠法

仰见其兵，暮见其辰，俯见其雠，下贼上比时，军兵僯，将死亡。

推行军本命法

军出日时，天罡不欲临将军本命及行年，大凶；奸蛇、白虎，小凶；天乙、青龙、六合、太常临，小吉；岁、月杀所临之方，不可往。

推天门地户法

以天二门太冲、从魁，覆地四户除、定、危、开，从下而出，万夫莫当。

推五帝法

春三月，五帝任东出军，先锋出城西门，立营牙门向东，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗。四时仿此，不向旺方也。

推国君自将法

置营讫，国君居北斗四星之下，徵明是也。前将军居太微下，胜光是也。后将军居华盖下，神后是也。左将军居天府下，太冲是也。右将军居文昌下，从魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃众居明堂下，六丙是也。军门居天门下，六戊是也。小将居地户下，六己是也。斩杀居天狱下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。军器居天藏下，六癸是也。顺旬依法，不可妄举。起甲尽癸，则复旋改。

推神位诸煞例

假令甲子旬，子为青龙，丑为蓬星，寅为明堂，卯为太阳，辰为天门，巳为地户，午为天狱，未为天庭，申为天牢，酉为天藏。终十辰，至甲戌为青龙。余仿此。

推玉帐法

出军行阵，深入敌国，止宿营垒，休舍憩息，大将军居太乙玉帐下，吉，攻之不得。以功曹加月建前五辰是也。

察情胜败篇

武侯曰：“田螺占兵之法，其来甚远。”龟易卦占，虽有正爻，学者不精，吉凶难准。昔越范蠡曾用田螺占之，中间试之，颇有灵验。见兵书，此乃古法也。取田螺时须自净其身，勿令女人见之，即有灵验。

其法以甲乙日，用温汤向东灌之，向夜取一大盘，盘中画一直墨界，一边为己，一边为敌。注水一二升于盘内，取二螺，咒曰：“田螺索索，风雨不作。敌若不来，各守城郭。”又咒曰：“田螺舞舞，知风知雨。敌若来迫，入我城土。”咒讫，明旦视之，若己入敌，则己胜；敌入己，则敌胜。

右准前法，置田螺于盘内，明旦视其头之所向，定其缓急。凡甲乙日，头向南，三日至；向西，七日至；向北，不来；向东，不战。丙丁日，头向南，九日至；向西，七日至；向北，即至交战，主胜；向东，不来。戊己日，头向南、西、北，皆不来；向东，三日至。庚辛日，头向西，与敌和；向北，无事；向东，敌来，自败；向南，九日至。壬癸日，头向北，吉；向东，三日至；向南，敌来，自败；向西，不来。

若春，向东，大胜；向南，小胜；向西，大败；向北，平安。夏，向南，大胜；向西，小胜；向北，大败；向东，小胜。秋，向西，大胜，向北，小胜；向东，大胜；向南，大败。冬，向北，大胜；向东，自败；向南，大胜；向西，自败。

推贼虚实法

常以月将加闻贼时，天罡加四孟，言虚加四仲，来在道。天罡加四季，即至。欲知贼来否，以月将加闻贼时，游都加日辰，贼即至临前。一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，过去不来。游都旺相克，日辰凶。

推天地耳法

欲知贼消息，往天耳听之，大吉，小吉是也。欲听人之密谋隐事，往地耳听之，太冲，从魁星也。

推贼兵数法

以月将加正时日上辰，见天罡、河魁，五百、五千、五万人；见徵明、太乙，四百、四千、四万人；见神后，胜光，六百、六千、六万人；见大吉、小吉，八百、八千、八万人；见功曹、传送，九百、九千、九万人；见太冲、从魁，十百、十千、十万人。见其神旺气十倍，相气五倍，死气减半。

推迷路法

道路三叉，不知何路可通，以月将加时，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。

推伏匿法

逃亡隐匿，以月将加正时，望奸下可藏万人，神后是也；河龙不可藏千人，太冲是也；阴精下可藏百人，从魁是也。

推三河九江法

三河九江，天道独通。太冲为三河，从魁为九江。欲行间谍，为不可知事，视江、河、除、定、危、开之道，又前三后三并者，可独通出入其下，人无知者。

推三阵法

甲子旬，阵形象毕，帜曰“孔琳临前”，左将青衣赤头，右将白衣赤头，从酉入以临子。甲戌旬，军形象井，帜曰“陵城降前”，左将黑衣赤头，右将黄衣赤头，从未入以临戌。甲申旬，兵形象翼，帜日“梁邱叔前”，左将黄衣赤头，右将朱衣赤头，从巳入以临申。甲午旬，兵形象尾，帜曰“费阳多前”，左将白衣赤头，右将青衣赤头，从卯入以临午。甲辰旬，兵形象斗，帜曰“许咸池前”，左将青衣赤头，右将黄衣赤头，从丑上入以临辰。甲寅旬，兵形象虚，帜曰“王屈奇前”，左将赤衣赤头，右将黑衣赤头，从亥入以临辰。

推阴阳兵法

阴兵者，以阳时出天门，入地户，过太阴，短行出九地六癸，顺入九地，上升九天六甲，百战百胜。

阴兵者，以阴时从九天践明堂，出天门，入地户，左行右回，历太阴，分兵为奇，逆入太阴中，杨囗以采战。

推雌雄法

用起战雄吉：春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌凶：春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其后二攻前四，子日后二戌，前四辰是也。复以大吉、徵明、神后、天罡四神为雄，小吉、天罡、胜光三神为雌。战阵背雌向雄，百战百胜。不得令青抵白、黑抵黄、金迎火、阴就阳、子攻母，迷天道，战必败。不欲向胜，日辰也。攻其类众，还受其屈；攻其所胜，大吉。勿使衰对相，死当旺。故曰：近三天，胜可全。顺计行，一也；攻其胜，二也；后二攻前四，三也。

推北斗战法

左八八月攻左，右二二月攻右，是战法也。

推伏兵法

太冲、神后，传送、太乙临日辰，必有伏兵。此神旺与杀并，伏兵发，大凶；不与煞并，伏兵不敢发。

又曰：以闻事时，斗加季，有伏兵；干伤支，有伏兵在前；支伤干，无伏兵；干支俱伤，为用神，有伏兵，战凶。

推突围法

伤不伤，视阴阳。日辰上贼为伤又恶，得将为重伤则凶，不伤无咎。又用起阴转出阳者可出，必免难。

又曰：被围时，神在内，可守；神在门，相伤；神在外，可出。

又曰：或在家，或在野，被围四匝者，当从青龙下去加旺时，天罡是也。所谓八极俱张，刺如锋芒，乘龙而出，兵不敢当。

推水军法

兵众行船，将涉江海，必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙，此日济必溺。

又曰：天河临地井，舟必覆。壬癸、小吉下得路为天河，卯、酉、辰为地井。

推迷惑法

月将加正时，若天罡，若小吉下，得路。山林野泽，烟雾昏蒙，忽迷四方，以式投地，出传送下，自然开悟；出天罡下，百步得道，若三百步得及路；出小吉下，八十步得道。以天罡加地户，头戴式行，则不迷。加正时，出小吉下，三百步得天井；太冲下，得水；出大吉下，得粮。凡支吉，利涉。陆路在前，不知通者：正时加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。

主客向背篇

经曰：众兵大同，则先举者为主，后举者为客。陈兵原野，则先者为客，后举者为主。

又曰：天五音为客，地五音为主。五音，宫、商、角、徵、羽也。

又曰：辰为客，时下为主；辰行为客，位止为主；先动、先声为客，后动、后声为主；高旗为客，卑旗为主。两人相见，外来为客，内坐为主。两人相见，立为客，坐为主。两人等，先举事为客，后举事为主人。有气者胜，无气者败，客利。四季月、日、时，欲得制日，干克支，主人利；四孟月、日、时，欲得伐日，支克干，客利。

推向背法

旌旗五色者，军之五德也，辉映众心，宣威兵目。青旗举，一鼓则行，二鼓则趋，三鼓则集，受制也。举黄旗，一击令则止，二击令则列，三击则听受命也。阳时举赤旗，扬威仪而始之，甲、乙、丙、丁、戊也；阴时举黑旗，伏威仪而终之，己、庚、辛、壬、癸也。幡旗各随方色而行。甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在交；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前，春以长矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。

推二十八宿骑战法

以二十八人象二十八宿，为先锋军压敌。

角人：赤旗、青衣、青马，东方七人。

羽人：青旗、黑衣、黑马，北方七人。

宫人：白旗、黄衣、黄马，中央七人。

徵人：黄旗、赤衣、赤马，南方七人。

商人：黑旗、白衣、白马，西方七人。

右以二十八人早近敌阵大呼：若闻桴鼓击柝之音，我以商人为前将兵，象白虎也；阵见火光，以羽人为前将兵，象玄武也；阵闻金石兵刃之声，以徵人为前将兵，象朱雀也；阵闻士人呼号者，以宫人为前将兵，象勾阵也；阵内寂无声者，以角人为前将兵，象青龙也。是为五行压胜之法。

推五行阵法

木直阵，以金方阵应之；金方阵，以火锐阵应之；火锐阵，以水曲阵应之；水曲阵，以土圆阵应之；土圆阵，以木直阵应之。

推当敌人法

背太岁，当万人；大将军，当五千人；太阴、月建、天魁、三元、五符，各当五千人；天乙、游都，五百人。岁德、月德、日德、壬方旬之内生气、岁星、豹尾、岁建，并可背不可向也。

推神煞门户篇

凡战阵之法，须避神煞，兼明天门、地户。克胜制敌，实在于此也。

推大将军法

孟岁以胜光（午）、仲岁以小吉（未）、季岁以传送（申）加岁支，天罡（辰）下是也。

推豹尾法

天罡加太岁支，功曹（寅）、胜光（午）、河魁（戌）有临季者，其下即是豹尾，其冲为黄幡。

推太阴法

常以功曹（寅）加岁支，神后（子）下是已。

推岁建破法

阳岁以大吉，阴岁以小吉加太岁支，魁下为建，罡下为破阴阳杀用。

推岁星法

天罡加岁支，亥上所见本位辰是也。

推岁支干德法

从魁加岁辰，功曹是已。支德，甲、戌、戊、寅、壬德自处，乙、丁、己、辛、癸，任魁乡也。

推岁杀法

天罡加岁支，太乙（己）、从魁（卯）、大吉（丑）有临季者，其下即是岁杀。申子辰，劫煞在巳，灾杀在午，天杀在未。他仿此。

推孤虚大煞天狗法

登明加岁支，天魁下为孤，天罡下为虚。旬下日同。大煞：春午、夏未、秋酉、冬子，一名天地转杀。天狗：孟岁巳，仲岁酉，季岁丑。天时、天罡加月建也。

推天道黄道法

天道：寅午戌月，寅戌南方行，午西北方行；亥卯未月，亥未东方行，卯西南方行；申子辰月，申辰北方行，子东南方行；巳酉丑月，巳西方行，酉东北方行。

推天耳天目法

春氐星丁下，夏柳星丁下，秋胃星辛下，冬女星癸下，是为天目也。春箕星寅，夏轸星巳，秋参星申，冬壁星亥，是为天耳也。

推游都虏都月合法

游都为都将，甲己日大吉，乙庚日神后，丙辛日功曹，丁壬日太乙、戊癸日传送。虏都为天贼，甲己日天罡，乙庚日胜光，丙辛日登明，丁壬日传送，戊癸日功曹。月合常以月合神上为月朔之始，顺数之尽末日也。

推三元法

上元甲子日，起五宫；中元甲子日，起二宫；下元甲子日，起八宫。各以顺日求之，周而复始。时同日法。夏至后行反此。

推亭亭白奸法

常以月将加正时，神后下为亭亭，寅午戌上见孟春五本位上是白奸。

推生死神法

常以功曹加月建，神后下为生神，胜光下为死神。

推六害法

辰卯相害，寅巳相害，丑午相害，子未相害，申亥相害，酉戌相害。

推天门地户法

子丑日天门在丙，地户在丁。寅卯日天门在庚，地户在丁。辰巳日天门在庚，地户在壬。午未日天门在壬，地户地辛。申酉戌亥日天门在甲，地户在癸。

龟卜篇

河出图，洛出书。圣人则之，则灵龟负图自河而出也。是龟、龙、鳞、凤四灵，龟居其一。托梦于元王，何其贤也；不避豫且之网，何其愚也。生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶？古人所以设此法者，谓兵为凶器，战为危事，圣人得之以兴，凡夫得之以废，不可轻举矣。愚人不自谓其愚，皆自谓其智。故立卜法，假于阴阳，亦惑愚人之心，非为智也。太公曰：“蓍，朽草也。龟，枯骨也。安知圣人之智虑哉？”是知神亦不能自智，圣亦不能自智。赞圣人之事者，其犹砥砺乎！凡龟有五色，随其旺相而用之。一龟之内有六厨、左右翼。君王用上，尺有二寸；大夫用中，庶人用下。后左足为春，前左足为夏，前右足为秋，后右足为冬，四季用中厨。

经曰：何知我神？骨白如银。何知我圣？千里路正。又曰：其骨须白，其色须鲜，其皮如蜡，其界如法。

龟有五兆以定吉凶，一兆之中为五段，可以彰往察来。内高为金，外高为火，五曲为木，正直为土，头垂为水。水无正形，因金为名，常以晴雾为水。一兆之中，从头分为五乡，头为甲乙，次为丙丁，次为戊己，次为庚辛，次为壬癸。常以头微高为上兆，正横为中兆。春夏以内为头，秋冬以外为头。

假令木兆，甲乙乡为东宫，丙丁乡为子孙，戊己乡为妻财，庚辛乡为官鬼，壬癸乡为父母。但以此乡断吉凶，及支入兆。假令木兆，金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻财，火支是子孙，水支是父母。看支入乡，以断吉凶成败。我往攻彼，则彼为主，兆欲头伏足落，及横格，身内摧折。暗雾昏惊，震动猖狂，文不食墨，火天穿者，破军杀将。彼来攻我，兆欲头仰足举，彼支援助，身内有力，食墨鲜明，肥浓安稳。兆吉言吉，兆凶言凶。万端吉凶，一看兆身，往往有验，无假日辰。夫有动不如无动，有支不如无支。有支则被支吉，格支凶。故兆连新，起动由人；新兆连故，起动无路。捉头足，所作不成；头足衔芒，所求无累。君子动头，天下同忧；小人动足，天下驰逐。兆身过度，日向哀微；兆不出臼，势将微灭。凡占贼，被支有外救，格支有外敌。若吾击敌，兆旺相洪润，轩昂有力，重偃仰，吉；枯槁伏落，雾翠惊摧，分伏足落，兆细而暗，凶。凡卜，以支及动乡、贼数、日月、远近、里数、生数、三成数、八旺相，依数休废减半。

凡卜兆，为我为客，支旺克兆，客胜；支囚为兆所克，克败；支洪润，贼强；支枯槁，贼弱。

劤，飞鸟出林兆，出军行师吉，安营入师凶。

厂，飞鸟入林兆，安营筑城吉，行师凶。

工，惊獐兆，有贼奄至，防闲城堡吉。

爪，走鹿兆，有贼至，主奔走之事。

一，土兆，大横，安城堡社吉。

八，栖凤兆，自守吉。

胒，需兆，安城垒吉。

川，天兆，城垒、袭人吉。

山冈营垒

山有冈峦，地有形势，断其形则气势灭。故秦筑长城，凿其山冈之气，而咸阳丘墟。隋疏汴河，断乎土地之脉，而江都荆刺。成周卜迁伊洛，得瀍涧之利，而王八百年。吴、晋奄宝建业，得江山之势，而延期数叶。夫建都邑，筑城垒，必择形势。虽成败在人，不在城地，然地形山势是以为人助也。故曰赵之地坦然平，吴、楚之地东南倾，秦、韩之地龙虎形，幽魏之地无丘陵。夫赵无陂险山冈沟涧，故曰坦然平。吴、楚之有江海波潮，故曰东南倾。秦、韩被山带河、冈峦重复，故曰龙虎形。秦得龙虎之形，而东吞赵、魏，南并荆楚。夫建都邑，列营垒，非地势不王，非山冈不固。营垒之法，欲北据连山，南凭高冈，左右襟带，地水东流，乾上伏下，过子艮寅卯，重冈入巽。

又曰：戌连申酉坤未高，前有迎山抱且朝，或惊或跃或蟠龙，藏车隐马若飞鸿。支条散脉如蛇走，气车森耸似鸡笼。四维皆起四仲平，巽水迄逦出自庚。天门倚伏历壬癸，直出地户东南倾。南有污池为朱雀，北有堆阜为玄武，东有丛林为青龙，西有大道为白虎。四兽既具，八卦乃列，乃立表测影，以定子午之位。兴土工，先本戊上起版筑，从中步至门。夫草木不生不可居，鸟兽不集不可居，焦石沙砾不可居，河水逆流不可居。朱雀无头，玄武折足，白虎衔尸，青龙悲哭，强居之者，兵败将死。

山形冈陇

山若蟠龙，玉案数重，宛转邪曲，首尾相从。山若凤皇，翅翼开张，群队千万，带陇扶冈，前有印绶，后有回翔。山若飞龙，首尾远同，或惊或跃，乍横乍纵，台倾池润，舞鹤翔鸿。山若卧狗，头拳尾就，腹内乳见，项连山首。山若麒麟，乍立乍蹲，群从千万，朝者数人。山若长蛇，或曲或邪，后冈前谷，隐马藏车。凡此皆营垒之形势也。