第5章 吽迦陀野相应天成就八界供养洗浴
我今依相应天。说五种种不思议法。先行者依法可具本尊像。所谓八牙王也。此八牙者。即八大曼荼罗表相。持独[月*古]左方上牙即妙因曼陀罗。次上右方牙法入曼陀罗。次持金[輪/金]左方上牙即入相曼陀罗。次右方上牙入藏曼陀罗。次持独[月*古]左下牙此妙藏曼荼罗。次右下牙证入曼荼罗。次持[輪/金]左下牙即圆法曼荼罗。次右下牙即此金刚曼陀罗也。金[輪/金]此一百五种毗沙门天王。行人心中集住即成。一面十手相。独股即其一一天三昧耶示召入引相也。行者一一入观即成。八曼陀罗界会一一身事略如是。若欲件八大曼陀罗法成就一一印契明咒成就当可用八牙王。若一切所望并难成事。皆可用八牙王。若一切病若又一切恶事。如斯等怖恐相。可持相应法。即此一百五天王一心体相。乃至夜叉身皆想应心也。先当欲行法。昌[卄/補]根种种名香名花皆捣筛一和合。即香炉烧。并成三十二味。手清净此末香取一器。若随入物加持。即于本所香器。件末香入左手掌。身五所匝绕。念五分法身。然即二手加净。次右手取香。以右手加持。即坛中放散舍。思三十二味皆坛上供具一切所设物。此味满足天王夜叉等皆欢喜成就法。即三十二味成办颂真言加持明曰。
唵萨底悉体羝增婆诃
次颂此舍香明曰。
跋者瞿嚧折娜（引）塞（去）毕力迦（去）莫诃婆伽（去）末捺[月*多]罗（引）尸梨洒（去）因达罗（上）唱迷多（引下）阇（入）莫迦（上引）苫[方*耳]室利（引上）薜（去）瑟得迦咄耆（引）窣多（去）恶揭噜旃檀娜（去）多揭罗素瞿者（引）恭（占反于去）矩麻曷罗（引）沙捺剌（去）陀捣（丁老反）路战娜苏立迷（引）罗（入去）苫[方*耳]哆钵恒（上折引）罗（去）嗢尸罗萨路（引）计世黎也（引）窭具攞（引）萨利（去）杀跛叶婆（引入）你（去）娜伽难萨罗萨（上引）折罗（去）娑矩瑟（引）他缚迦梵（引）
次结坛场印 二手外缚。三度坛上放。并印五处之即被顶引散。各方明曰。
唵缚日罗頞罗契娜也（一）泥[口*皿]洒[方*耳]丽只丽密全栘娑嚩贺（引）
次护身印 二手金刚合掌。二空入掌内。真言曰。
唵缚日罗（二合）摩拏末都娑婆迦（引）
次请八牙王曰。
至心金刚弟子（比丘比丘尼某甲等）。
至心劝请坛场主 稽首敬礼世间尊
于诸世中最为胜 三种世间皆供养
面貌容仪人乐观 种种妙德以严身
目如修广青莲叶 福智光明名称满
譬如摩尼照世间 我今赞叹最胜者
悉能成办所求心 真实功德妙吉祥
譬如莲华极清净 身陀端严皆乐见
众相希有不思议 能放无垢智光明
于诸念中最为胜 犹如师子兽中上
常以八牙自庄严 各持独钴金刚[輪/金]
长时慈念持念者 端正乐观如满月
言词无滞出和音 若有众生心愿求
善土随念令圆满 帝释诸天悉供养
皆共称叹可归依 众德能生能念示
一切时中起恭敬 是故金刚佛弟子
至信劝请是道场 不能悲愿悉降临
次请铃印 二手各作拳。右火风并立相去。左风一立。右立二指摄其风指。当心振。是即惊觉。
明曰。
曩谟三满多冒驮南唵陀迪尼（引）誐誐尼那吽（二合）尾秫弟三么三么素嚩佉（引）
次受请印 二手相打鸣悦物意。真言曰。
曼怛罗你唵吽
次总八大界引入住善印。二手地水火风各内相叉立二指去来去。又地水火风八界。真言曰。
曩满参满多伊度佉野吽曳素缚佉（七反）
次阏伽印 莲华中开仰左右空去开立奉。明曰。
曩谟三满多冒驮喃佉[少/兔]婆尼吽素缚佉
次奉示三昧耶印 左风空相捻余三立舒。右作拳火风二立左掌七返若十五返打鸣。明曰。
曩谟誐都婆伊[（阿-可+良）/寸]满[多/寸]曩吽（二合引）
次取杵加持油供具即股金[輪/金]。若净木用。咒曰。
曩谟三[万/寸][蹲-酋+（大/田）][跳-兆+（打-丁+（匙-匕+寸））][騎-可+典]南（一）尾秫弟惹野（二）誐多野吽（三）素缚[壹-豆+（加/力）]（引）
次取油器。当火上加持三遍。真言曰。
唵[這-言+（加/寸）][陀/寸][跳-兆+梨]（引）
次取箸天放油明。真言曰。
唵誐誐曩三么三么耶吽
又若欲作法时。先未不作坛。天像浴真言加香水汤百五七遍。即洗天身。真言曰。
唵苏[禾*莫]吽讫罗吠缚贺（引）
火上居油汤。汤加持百八遍。真言曰。
唵素揭智（一）毗揭智（二）毗揭荼（三）伐底多（四）娑婆诃（五）
若如法作洗浴时 应作坛场方八肘
可于寂静安隐处 若随大小自意念
应涂牛粪随法行 于上普散诸花彩
当以净洁随方器 盛满美味并乳蜜
当以净金器盛油 于坛中洗浴天身
彼坛场四门于瓶 此所常烧安息香
天王身洗灌誓念 所行愿即随心念
若有病苦诸众生 种种方药治不差
若依如是洗浴法 并作八牙王像用
常日夜念不心散 专想殷勤生信心
所有患苦尽消除 解脱贫穷足财宝
四方星辰及日月 威神拥护得延年
吉祥安隐福德增 灾变厄难皆除遣
若人欲得最上智 应当一心持浴法
增长福智诸功德 必定成就勿生疑
若求财者得多财 求名称者获名称
求出离者得解脱 必定成就勿生疑
无量无边诸功德 随其内心之所愿
若能如是依行者 必得成就勿生疑
当于净处作坛场 香华供养可随时
供养佛及八牙王 求见天身皆遂愿
应三七日诵件法 可对八牙火皇前
若其不见此天神 更求净妙金刚处
更用心可经九日 于后夜中必见王
昼夜不生解怠心 自利利他无穷尽
所获果报施郡生 于所求愿皆成就
若不遂意经三月 六月九月或一年
殷勤求请心不移 天眼他心皆悉得
若作法时先必八 曼荼罗赞请伽陀
用是即四无量说 此赞时八界惊觉
依此先可示现身中 诸圣印二手合掌
二二四风水外卧即 念大宝灌顶印真言曰。
唵缚日罗钵娜么三昧耶吽多罗陀萨怛鑁吽（二合）
次八大曼荼罗印。先可结金刚曼荼罗界印。
二手各空风头一相柱。余三指延此立各耳侧赞明曰。
唵缚日啰（二合）素乞瑳么竭么尼曩谟苏都底
次妙因曼陀罗界印 二手金刚拳。各水立柱心曰。
唵婆婆罗啰缚日罗（二合）吽曼曩谟苏都帝
次证入曼陀罗界印 左手于腰。右手五指并立上曰。
唵僧诃罗缚日罗吽曩谟苏都帝
次圆顿曼荼罗界印 二手各空入内指末各开立。二手指各口方付。嗔目见四方其曰。
唵智瑟吒吠佉哩荼缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝
次入藏曼荼罗界印 莲华合掌。喜悦貌顶被曰。
唵么诃昧智怛哩耶缚婆罗那嚩日罗（二合）吽曩谟苏都帝
次入相曼荼罗界印 各作拳延风指口下引下三返曰。
唵摩诃缚拏野娑婆罗乞缚日罗吽曩谟苏都帝
次妙藏曼陀罗界印 各手膝上于指末向下五指立直下曰。
唵寂陀钵罗曼娜婆婆罗耶缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝
次法入曼陀罗界印 金刚合掌。真言曰。
唵摩护闭乞惹娑颇罗唵萨婆怛他萨多播娜曼娜曩迦路[方*耳]缚日罗（二合）吽曩谟苏都帝
次成作八界印 先作拳。于左右膝上。次母字于心上。次左拳于左腰。以右拳风立立先四方。次上奏所说八界如尊位画。先五如来界乃至入法界等。皆持心明念界位。明曰。
[跳-兆+（脊-月+貝）][跳-兆+梨]
次结布种子印。件成坛敷。先二手作拳。钩地风水火延立二空水火中间卧水火未。向坛方布字。即真言曰。
唵娜耆富嚧嚧
次自身为坚金刚。以先印顶。顺后腰腹二膝二肩目耳口面各三遍。指固印捧首如天衣结垂庄严。真言曰。
唵跋折罗阿吽（二合）
次作定印。念八界成竟。次我所成界自身召入印。二无名指钩于掌中。二小指直立头去一寸。二中指立头相二头指中指上付。二大母指来去。明曰。
唵缚日罗（二合）波利窃律那（一）遮利三曼陀达舍尼摩诃毗诃罗伽帝（四）三曼陀（五）毗陀那伽帝（六）摩诃伽利婆帝（七）婆娑弥萨多缚（八）三曼（九）佉钵利富[肄-聿+余]（十）阿那达摩帝（十一）摩诃毗鼓毕帝（十二）摩诃弥勤僧祇帝（十三）萨缚佉多那（十四）三缚佉帝（十五）三曼阿陀（十六）阿[少/兔]婆罗尼吽娑缚贺（引）
次可诵此八界诸尊自身内住即住即成一聚一面十手钩索锁铃住心大陀罗尼。即明曰。
唵[這-言+（跳-兆+自）]缚罗（一）入婆[（阿-可+良）/寸]（二）吽入婆罗（三）伽[（跳-兆+自）/廾][（糸*甫）/木][（阿-可+良）/金]（四）吽嚩逻入缚逻[（上/下）*寸]（五）曩谟迦梨入缚[（阿-可+良）/寸]（六）吽缚日罗（二合）入缚罗索缚贺
此二真言八牙大陀罗尼功德。能不可说也。一切时可是二咒用。又八牙心大密成就洗浴一切事。咒曰。
唵摩诃室利佉吠索嚩诃
以是咒洗浴天身一万乃至十万遍。若欲诸愿可行此法。次可结通一切印心。二手内缚。火风立相柱二水二火背上付二空入掌。一切随心印用洗浴咒。若欲伏大力魔。可烧阿唎瑟迦木。若欲成就五谷。又丰盈时。君社噜香尼俱陀木种种香花牛苏等烧一切财宝无尽。八大世界惊觉立入正住印。左右地叉卧左右地中未左右以空于著左右水中节姣调左右地空中间著二火指末一所合姣立。二风去立如柱。随诃音来去。即可念结此印。一切诸佛般若金刚等。悉来大都坛住。并成办事即妃曰。
唵智悉多誐多吽
是诸真言印以前诵此赞。先至本尊前。即成万事。次可诵。然后可结成诸余契等。并诵真言等。诸阿毗舍卢印明等。皆摄一面十手。如此尽八大会一一真言印不得阙。皆界界一会会会用持。若是赞者先入堂内未礼诸尊三匝行道得吉。总界界之印契亦吉。常常用此言。即曰。
室哩（二合）智跋折罗婆尼婆罗（上二合）驮摩诃毗知耶（二合）罗阇（二）婆啰（二合）殿多罗（三）摩诃战荼毗知耶多罗阇佉曩（四）醯佉醯佉（五）婆伽畔迦野曩（六）缚日罗（二合）坚驮阿（七）
是若作一切坛法之时。种种安置已当诵。感得十方一切金刚一时来到。助成其法种种之事业。行者皆令得大验。是名相应身之赞。次解脱成就法。若有病人。身一切痛处。皆以乌羊毛绳结作二十一结。系安痛处。得除愈如箭。又火病那尼罗并白芥子盐鬼闻药气而切裂退散驰走。并结疗病印 右作拳。以左手取右腕。前自身召入真言用持也。又法瞿卢者那并须漫花未咒之一百八遍。涂著额上。一切障难然散灭。作坛法。若欲作法成就。一切坛法可知。其初毕用息灾用白色。始初夜日中毕。爱敬如同先护摩（此事随行人意用胜也）嚧迦。始午鸣鸟了。用迦罗品所望初眠毕后夜眠始用青色必用。作法时。芥子紫子胡麻皆并烧。若五谷合并饭粥皆烧。盐抱常荣松金刚木桧阿摄时草皆用烧。若有一切恶鬼事神事灵恶人盗事。若被盗事总用随意一切。此法并护摩供养。若有童子形。若未得戒形。皆用持此法护摩七日供养即得戒。具如逸多成就品解。诸天成就事业结施珍宝印诵母字。二手合内缚。二小指外叉。二风作宝形。二空开坚。曰。
[跳-兆+具][跳-兆+利]
又法。取丁香龙脑未咒之一千八遍。用涂心上。一切众生受敬爱。又欲令怨家病时。于像前佉陀罗木叉取死人臂骨野生芥子诃利勒烧作灰。乳汁和作其怨人形咒之。以右手把刀。右手执持此形。作嗔心诵咒一百八遍。又以足踏人形心上二十一遍咒。即加吽泮之音即得验。又法。以粉纸作人形。心上其名姓写。护摩欲有验即死。又发慈心则生。又法。若欲得一切众生自来供养。盐一百八遍掷火。并苏。蜜白檀沉水苏合香百味饮食烧。一切人来供养。咒师无所乏少。又法。取苟把木一百八遍咒之火烧。即得三世通达。又法。取任婆木皮。以酪苏蜜涂烧二十一日。即得银钱。又法。取谷麦小豆咒之掷火一千八遍。如是四十五日。一切家内如是等宝皆集。又法。欲家内一切灾祸除。取伽罗树枝。若无此木取石榴枝苏酪蜜涂咒之烧一千八遍即除灭。若行此法无所畏。若阿须轮鬼神龙神无能害者。若行法时。必有一切毗那夜迦大小鬼神成障难。必用法乞无成障难。我成是中主。当法至弥勒菩萨所承威神力。可调是无量大障难鬼神等。必得成就。若持是法。我天王不舍此行人。若于此人发恶心诽谤邪见咒死之心。我当成守护大将。其人即杀。若不成是事。我不成正觉。若放逸僧若未得戒若童我像见。我必杀此放逸人。若见持意得成万事出像一面十手法如说恶人打杀。若持我持著赤色半袈裟。若不而不成法。若授此法时无恶意人授。若不授得无量罪报。若未熟机人不可传授。弥勒助成八牙法。但无印明。又可见一面之出像。如是说不生计事。若一念为疑。摄法入恶坛。若不得印尽书即得是法之大害命。传授如意人吉印信此天王也。若不用又夜叉法作八方神初发障难。如上所说。若欲作此大将等。当可作造一小坛。即初眠时可修。若欲成就夜叉将。具戒律共即成就。若于持法人生一切事恶三日内相刀杖害难。若欲成就毗那夜迦鬼神等。当可作此坛法。更人无便传。若多传即大恶障难失法利。具如上八牙相应法。若得即同国王位。即说大将法。即此毗那夜迦得承加持也。