第62章
〔疏〕襲，入也。燕子畏懼於人而依附人住，入人舍宅，寄作窠巢，是故人愛而狎之，故得免害。亦由聖人和光在世，混進人問，戒慎災危，不溺塵境，蒼生樂推而不厭，故得久視長生。
社稷存焉爾。
〔注〕況之至人，則玄同天下，天下樂推而不厭，相與社而稷之，斯無受人益之所以為難也。
〔疏〕聖德遐被，韋品樂推，社稷之存，故其宜矣。所謂人益，此之謂乎。
何謂無始而非卒？仲尼曰：化其萬物而不知其禪之者，
〔注〕莫覺其變。
〔疏〕禪，代也。夫道通生萬物，變化韋方，運轉不停，新新變易，日用不知，故莫覺其代謝者也。既無#24日新而變，何始卒之有邪？
焉知其所終？焉知其所始？正而待之而已耳。
〔注〕日夜相代，未始有極，故正而待之，無所為懷也。
〔疏〕夫終則是始，始則是終，故何能定終始。既其無終與始，則無死與生，是以隨變任化，所遇皆適，抱守正真，待於造物而已矣。
何謂人與天一邪？仲尼曰：有人，天也；有天，亦天也。
〔注〕几所謂天，皆明不為而自然。
〔疏〕夫人倫萬物，莫不自然；愛及自然也，是以人天不二，萬物混同。
人之不能有天，性也，
〔注〕言自然則自然矣，人安能故有此自然哉？自然耳，故日性。
〔疏〕失自然者，不知所以然而然，自然耳，不為也，豈是能有之哉。若謂所有，則非自然也。故知自然者，性也，非人有之矣。此解前有天之義也。
聖人晏然體逝而終矣。
〔注〕晏然無矜，而體與變俱也。
〔疏〕晏然，安也。逝，往也。夫聖人通始終之不二，達死生之為一，故能安然解體，隨化而往，汎乎無始，任變而終。
莊周遊乎雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顆而集於栗林。
〔疏〕雕陵，栗園名也。樊，蘭也。謂遊於栗園蘭籬之內也。運，圓也。感，觸也。顆，額也。異常之鵲，從南方來，翅長七尺，眼圓一寸，突著莊生之額，仍棲栗林之中。
莊周曰：此何烏哉，翼殷不逝，目大不睹？賽#25裳蹼步，執彈而留之。
〔疏〕殷，大也。逝，往也。躍步，猶疾行也。留，伺侯也。翅大不能遠飛，目大不能遠視。莊生怪其如此，仍即起意規求，既而舉步疾行，把彈弓而伺候。
睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳娘執翳而搏之，見得而忘其形；
〔注〕執木葉以自翳於蟬，而忘其形之見乎異鵲也。
異鵲從而利之，見利而忘其真。
〔注〕目能睹，翼能逝，此烏之真性也，今見利，故忘之。
〔疏〕搏，捕也。真，性命也。莊生執彈未放，中問忽見一蟬，隱於樹葉，美玆蔭庇，不覺有身；有螳娘執木葉以自翳，意在捕蟬，不覺形見異鵲；異鵲從螳蚊之後，利其捕蟬之便，意在取利，不覺性命之危，所謂忘其真矣。
莊周休然曰：噫。物固相累，
〔注〕相為利者，怛#26相為累。
〔疏〕既睹蟬鵲徇利忘身，於是休然驚惕，仍言#27噫歎之聲。故知物相利者，又有累憂。
二類相召也。
〔注〕夫有欲於物者，物亦有欲之。
〔疏〕夫有欲於物者，物亦欲之也。是以蟬鵲俱世物之徒，利害相召，叉其然也。
捐彈而反走，虞人逐誶之。
〔注〕評，問之也。
〔疏〕捐，棄也。虞人，掌栗園之虞侯也，評，問也。既覺利害相隨，棄彈弓而反走，虞人謂其盜栗，故逐而問之。
莊周反入#28，三月不庭。蘭且從而問之：夫子何為頃問甚不庭乎？
〔疏〕莊周見鵲忘身，被疑盜栗，歸家愧恥，不出門庭。姓蘭名且，莊子弟子，怪師頃來閉戶，所以從而問之。
莊周曰：吾守形而忘身，
〔注〕夫身在人問，世有夷險，若推夷易之形於此世而不度此世之所宜，斯守形而忘身者也。
觀於濁水而迷清淵。
〔注〕見彼而不明，即因彼以自見，幾忘反鑒之道也。
〔疏〕我見利徇物，愛守其形，而利害相召，忘身者也。既睹鵲蟬，歸家不出門庭，疑亦自責，所以靜觀濁水，所以迷於清泉，雖非本性合意，猶存反照之道。
且吾聞諸夫#29子曰：入其俗，從其俗#30，
〔注〕不違其禁令也。
〔疏〕莊周師老聘，故稱老子為夫子也。夫達者同塵入俗，俗有禁令，從而行之。今既遊彼雕陵，被疑盜栗，輕犯憲網。悔責之辭。
今吾遊於雕陵而忘吾身，異鵲感吾顆，遊於栗林而忘真，栗林#31虞人以吾為戮，吾所以不庭也。
〔注〕以見問為戮。夫莊子推平於天下，故每寄言以出#32意，乃毀仲尼，賤老聘，上拾擊乎三皇，下痛病其一身也。
〔疏〕意在異鵲，遂忘栗林之禁令，斯忘身也。字亦作真字者，隨字讀之。虞人謂我偷栗，是成身恥之辱如此，是故不庭。夫莊子大人，隱身卑位，邀遊宋國，養性漆園，豈迷目於清淵，留意於利害者邪。蓋欲評品韋性，毀殘其身耳。
陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人#33有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。
〔疏〕姓陽，名朱，字子居，秦人也。逆旅，店也。往於宋國，宿於中地逆旅。美者恃其美，故人忘其美而不知也；惡者謙下自惡，故人忘其惡而不知也。
陽子曰：弟子記之。行賢而去自賢之行，安往而不愛哉。
〔注〕言目賢之道，無時而可#34。
〔疏〕夫種德立行而去自賢輕物之心者，何往而不得愛重哉。故命門人記之云耳。
＃１趙本作『不重材與不材之問』。
＃２『直」疑『真』之誤，依郭慶藩引文及文意當改正
＃３『柱』和下句『榮』字，四庫本、浙江書局本均作『挫』字和『議』字。
＃４郭慶藩引文改『財』作『賤』。
＃５郭慶藩引文改『法』作『患』。
＃６四庫本、浙江書局本『旦』俱作『且」。
＃７唐寫本『疏」下有『草』字。
＃８四庫本、浙江書局本鬥褊』俱用『偏』。
＃９『周王慶忌』疑誤，依《釋文》當作『慶忌周王』。
＃１０四庫本、浙江書局本『梁』俱作『眾』。
＃１１『傳』依《釋文》及世德堂本當改作『傳』。
＃１２依正文及文意『情』字疑當作『窮』。
＃１３趙本『毫』作『豪』。
＃１４趙本無以下『子惡死乎日然』六字。
＃１５四庫本、浙江書局本無『其』字。
＃１６趙本同，郭注本『雩』作『掌』，世德堂『雩』作『庫』。
＃１７郭慶藩引文刪『重』字。
＃１８敦煌本『愛』作『受』。
＃１９王孝魚依上文改『籍』作『述』。
＃２０趙本作『騰』。
＃２１王孝魚依下正文『爵祿並至祿上』補『爵』。
＃２２《闕誤》引江南古藏本『物』作『化』。
＃２３郭慶藩引文改『詠』作『視』。
＃２４郭慶藩引文刪『無』字。
＃２５《闕誤》作門寨』，云：張本作『賽』。
＃２６趙本作『常』。
＃２７郭慶藩引文改『言』作『發』。
＃２８《闕誤》引扛南古藏本『入』下有『官』字。
＃２９『諸夫』二字原缺，今依四庫本補。
＃３０王孝魚依《闕誤》引成本及郭注改作『令』。
＃３１《闕誤》引文張本均無『栗林』二字。
＃３２趙本無『言以出』三字。
＃３３《闕誤》引劉得一本『人』作『之』。
＃３４趙本『可』下有『也』字。