第3章 气要柔，心要宽：不恕众生则苦自己（2）

心胸放宽，人生路也会宽

小和尚总是不停地抱怨这抱怨那，说生活让他感到十分厌烦，师父决定开导他一下。于是，一天早晨，师父就派小和尚去拿一些盐来。

当小和尚很不情愿地把盐拿来后，师父让小和尚把盐倒进茶杯里，小和尚不解地抱怨了几句，但依然照师父的话做了。

师父没理会他的抱怨，而是让他喝下那杯水，然后问他水的味道是怎样的。小和尚吐了吐舌头说：“太苦、太咸了。”师父笑着让小和尚带上一些盐和自己一起到湖边去。

他们一路上并未说话。来到湖边后，师父让小和尚把盐撒向湖水中，小和尚照做之后，师父对他说：“你现在喝一些湖水。”小和尚依言喝了一口湖水。师父问他：“湖水是什么味道的？”小和尚回答：“很好喝。”师父问：“你不觉得它苦和咸了吗？”小和尚说：“当然不会。”师父问：“一样是放了盐的水，怎么这回就尝不到咸和苦了呢？”小和尚回答说：“这还不简单，因为湖里的水比茶杯里的水多出那么多，当然不会感觉有盐的味道。”

师父听完，坐在这个总爱怨天尤人的小和尚身边，拍拍他的肩膀说：“人生的苦痛也像这些盐一样，有固定的数量，既不会太多，也不会太少。而人们承受痛苦容积的大小就决定了痛苦的深度。所以当你觉得痛苦的时候，应该把你承受的容积放大一些，要做一个湖，而不是一杯水。”

只有懂得拓宽自己的心胸，你的人生之路才会随之加宽，烦恼才会随之减少。不要总习惯埋怨上天给我们的太少，它给别人一双手，也给了我们一双手，我们并不缺少什么，把心放宽了，你就会有宽广的人生。

有个叫闵子骞的人，在他很小的时候，亲生母亲就不幸去世了。父亲给他找了一位后母。闵子骞经常受到继母的虐待。

继母对自己的两个亲生孩子非常好，有什么好吃的东西，就偷偷拿给自己的儿子吃，而看到闵子骞来了就把东西藏起来。闵子骞不仅吃不到好吃的东西，还经常挨饿。但闵子骞是个宽容的人，他从来不会对父亲说起自己受虐待的事情，所以父亲从来就不知道自己的儿子天天受罪。

一年冬天，继母给自己的两个儿子做了两件新棉衣。当然她也给闵子骞做了一件，不同的是，闵子骞穿的那件棉衣里装满了代替棉花的芦苇花。

有一天，父亲和兄弟三人一起外出干活，他坐在车上，三个儿子在拉车。那天十分寒冷，西北风不停地刮。继母的两个儿子穿着棉花做的衣服，感觉不到冷，而闵子骞的芦花衣服是挡不住寒冷的西北风的，他被冻得脸色苍白，一点都使不上劲儿。当时父亲看到两个小儿子脸上直冒汗，觉得他们干活卖了力气，而大儿子闵子骞却因为寒冷，瑟瑟发抖。

父亲有点生气，又想起平日妻子说闵子骞的那些坏话，居然用鞭子抽了闵子骞一顿。不想，鞭子抽得太狠，抽破了闵子骞的衣服，里面的芦花便随风飞了出来。父亲觉得很奇怪，他抓住芦花一看，明白了是怎么回事。父亲深深地责备自己：“原来，我的儿子是因为寒冷才不流汗的。”父亲怒不可遏，将车掉转方向，要回家找妻子的麻烦。

闵子骞见状，急忙劝慰父亲。然而父亲觉得妻子不可原谅，还是命令三个儿子快些掉头回家。刚进家门，父亲就把妻子叫出来，指着闵子骞身上的芦花衣服说：“你真是个不仁不贤的妇人，这是你应该做的事情吗？让我的儿子天天受冻，你怎么配做孩子们的母亲，我要你这样黑心肠的人做妻子有什么用呢？”

当时继母被骂得满脸通红，她连忙恳求孩子和丈夫的原谅。可是父亲正在气头上，根本不听继母的话，一定要把她赶出家门。闵子骞见状，心中十分不忍，忙跪地哀求父亲：“继母在您身边，只有我自己受冻，假如您赶她走的话，那我们家里的人就都将受苦受冻了，那岂不是更加不幸吗？”

父亲一听，惭愧地说：“没想到我儿子子骞的心是如此的善良！”另外两个儿子也在苦苦哀求父亲，闵子骞继续哭着哀求：“假如父亲赶走母亲的话，我们的家庭也就不存在了。而这都是我的不好造成的。父亲，要怪还是怪我吧！”继母听了闵子骞的话，羞惭至极，她对丈夫说：“从今天起，我一定会像对亲生儿子那样对待子骞，如果食言，您再把我赶走也不迟。”听到这话，父亲才原谅了继母。

自此以后，继母果然对闵子骞很好。闵子骞家里的气氛也变得越来越和乐。

生活不会是一帆风顺的，如果一味地抱怨，或者是冤冤相报，最终你又会得到什么呢？不如索性放开胸怀，别去计较那些坎坷与不平。那样，你的人生之路也会越走越宽阔。

原谅别人，也是放过自己

小沙弥悟真刚入寺的时候，住持叫他每日做些出力的活儿。他很勤快，把分派的活干得很认真。

一天，住持让他去磨柴刀，他拿了那些刀，在院子里的大磨石旁磨了起来。刀一把把地锋利了，当磨到最后一把柴刀时，一不小心，悟真的手被割了一个口子，血流了出来。他小心翼翼地磨完最后一把刀，便回去向住持汇报。

过了几天，住持又让他去磨刀。悟真这次非常小心，可是越怕越出事，他的手又被柴刀划了一个口子。从那以后，他每次磨刀都要受伤，不管怎样小心，都不能避免。

一次悟真正在磨刀，住持走过来。这时他的手已被割破了一处。住持看着他磨完一把刀，对他说：“你的手受伤了，今天先回去处理伤口吧！”

几天后，悟真找到住持，说：“我的手好了！”住持一听，说：“再去磨刀吧！”于是住持和悟真来到大磨石前，悟真拿起一把刀便磨了起来，刚磨了几下，住持说：“我看你的伤还没有好，等好了再来磨吧！”悟真一愣，心想伤已经好了呀。可是又不敢违背住持的话，便回去了。

又过了几天，悟真再次找到住持，说：“这回我的伤真的完全好了！”于是他们又来到磨石前，刚磨了几下，住持说：“你的伤还是没有好，休息两天再磨！”说完转身走了，悟真一头雾水地站在那里。

从这以后，每次总是悟真刚磨了几下刀，住持便要他回去养伤。终于有一天，悟真忍不住了，找到住持，把双手伸到他面前，问：“住持，您看我的两手一点伤也没有啊！为什么您每次总是要我去养伤呢？”住持微笑着问：“你的伤真的好了吗？”悟真点头说：“真的好了！”住持说：“那好，再去看看你磨刀！”

悟真刚磨了几下，住持就说：“你的伤根本没有好！”悟真愣在那里，不知道住持的意思。住持问：“你第一次来寺院的时候，磨刀是这样吗？”悟真想了想，说：“不，我刚开始磨刀时比现在快多了，而且很熟练。”住持问：“那为什么现在会变成这样呢？”悟真说：“自从手被割破后，就总是小心翼翼的，放不开手脚，越害怕越受伤！”住持笑道：“你的伤果然还没有好。”悟真忽然明白了。

从那以后，悟真高高兴兴地磨刀，又快又熟练，因为他明白：不能让伤痕永久地留在心里！

将伤痕留在心里，其实受伤害的永远是自己。而宽容和放下，则可以治愈伤痕。表面上看起来是伤痕愈合，实际上是放过自己。

古时候有个人叫杨翥，他的邻居丢了一只鸡，便指骂说是被姓杨的偷去了。家人告诉杨翥有人骂他。杨翥说：“没关系，又不只是我一家姓杨，随他骂去。”还有一位邻居，每遇下雨天便将自家院中的积水排放进杨翥家中，杨家深受泥污、潮湿之苦。家人告诉杨翥，要他前去找这位邻居理论。他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，下雨的日子少。”

日子久了，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人欲抢杨家的财宝。邻居得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了一场灾祸。

忍让和宽容、得饶人处且饶人说起来简单，可做起来并不容易。但是，真正能够做到忍让、宽容的人，得到的往往要比失去的多。忍让和宽容不是表面上的功夫，而是要从心里忘记伤害过你的人并宽恕他。

在一座山中住着一位老人，他原本有一个幸福、温暖的家庭，三个正处于花样年华的女儿把老人照顾得很周到。然而，不幸突然降临，一天，一帮山贼路过这里的时候把他的三个女儿杀死了。

这场突如其来的悲剧使老人陷入了痛苦的深渊。他整天以泪洗面，沉默寡言，几乎没有人能体会他的悲痛与愤怒。随着时间的流逝，老人在亲戚朋友的劝慰下，逐渐体会到，如果要使自己的生活步入常轨，唯一的办法是抛开愤怒，原谅那些凶手。

于是，老人终于走出家门，把他所有的时间用来帮助别人获得心灵的平静及宽恕他人。他一天天快乐起来，重新拥有了那种久违的平和心境。有人问他，为何不再怨恨那些凶手。老人说，女儿在天上不希望看到他被痛苦折磨，所以他抛开愤怒是为了自己，希望自己好好活下去。

曾经被深深伤害过的人可以分为两种：第一种人始终生活在愤怒及痛苦的阴影下，第二种人却拥有超乎常人的同情心与深度。其实，即使是遭逢剧变，也不该用仇恨的心态面对生活，因为原谅别人，实际上就是放过自己。可以说，心态决定了一个人过得快乐与否，如果一个人选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了原谅，那么他的生活也定会变得美好。

心无芥蒂，坦然面对他人的评价

明月禅师美名在外。一天，庙里来了个青年向他请假。青年问：“禅师，有人说我是天才，将来必有一番作为；也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有太大的出息。依您看呢？”

明月禅师笑着说：“施主，外界传闻，有人说我是个上知天文，下知地理，还可以知天命的神人。但有人却说我是骗子，什么都不懂。施主你觉得我是什么样的人呢？”

听到明月禅师这样说，青年一脸茫然地摇摇头。

明月笑道：“其实这道理很简单，譬如一斤米，用不同的眼光去看，它的价值就迥然不同。在煮饭的妇人眼中，它不过能做两三碗米饭而已；在农民看来，它最多值一元钱罢了；在卖粽子人的眼中，包扎成粽子后，它可卖３元钱；在制饼者看来，它可卖５元钱；在制酒商看来，它可酿酒，勾兑后，能卖40元钱，不过，米还是那斤米。”

青年有所了悟，点头道：“谢谢大师指点。我这个人，无论别人怎么说，最后要做什么，要成为什么样的人，其实还是由我自己决定的。”

明月禅师双掌合十，对青年微笑。

别人的评价永远不可能代替你自己的行动，他们说你是珍珠，但如果你不努力，你只能是草芥；如果他们说你是草芥，只要你肯努力，你就可以变成珍珠。所以，别人对你的评价并不重要。坦然面对真我，改变或是进取才是真。

齐白石曾在《印说》中说：“子之刻印，少时即刻意古人篆法，然后即追求刻字解义，不为摹、作、削所害，虚掷精神。人誉之，一笑；人骂之，一笑。”

无论是誉还是骂，都能任之听之，这是一种超脱的人生境界，如此一来，就可以逃出自我束缚，避忌自我封闭，大展拳脚，不落俗套，专心致志地做事情，不为名而著，不为利而取。这种不为名利所动的境界，反而能使人成大器，唤醒独立意志和精神的觉醒。

生于天地之间的人，有人赞誉，就一定有人诋毁，这是无可厚非的事。就像多姿多彩的天空一样，有晴空万里时，就有阴雨密布时，所以与终日的阳光普照相比，阴雨绵绵的天气也就不足为奇，有时反而会增加生活的情趣，成为五彩世界的点缀。

曾经有一段时间，释迦牟尼经常会遭遇一个人的谩骂和嫉妒。对此，释迦牟尼并没有向普通人一样对其恶语相加，针锋相对地展开斗争，而是心平气和地一笑了之。直到有一天，这个嫉妒的人终于骂累了，释迦牟尼才微笑着对他说：“我的朋友，当你赠送东西给别人时，若是对方不接受，那么，你认为这个东西应该属于谁呢？”

嫉妒的人不假思索地回答：“这还用问，当然属于送东西的人了。”

释迦牟尼又说：“那你谩骂我，这又属于谁呢？”

此人一时语塞，闻言不语，从此之后，再也不去谩骂释迦牟尼了。

面对突如其来的指责和诽谤，释迦牟尼却能做到不为所动，表现出来的只有冷静与清醒，既不理睬对方，也不给予对方还击，而是以慈悲的心肠和宽大的胸怀，让对方的指责无处落脚，在无形之中将谩骂化解。使对方在不知不觉中败下阵来，并且感到自惭形秽，这才是一种高深的境界和深广的智慧！

现实社会中的人，谁都免不了会遇上小肚鸡肠、心怀嫉妒的人，对于这种人无端的谩骂与指责，你大可放在一旁，不必理睬。因为明事理的人们都知道这种嫉贤妒能之人，本身就缺少做人的最起码的水准，会的就只是搬弄是非。所以面对这样的人，根本没必要浪费时间与精力，更没必要与这种人论长短。假如你与这样的人计较，岂不是自降品位？要知道，当你面对无聊的谩骂与诽谤时，最有效的还击武器就是一笑置之。

在我们短暂的人生之路上，与其百般思量，不如顺其自然，试着慢慢地放下心里的一些东西，让它随性、随时、随缘。在这个过程之中，时刻反省自己，不软弱，不失做人的原则，率性而为。学会放松自己，因为走什么样的路，全在自己的掌握之中。

由上观之，人活在世上，还是得有点“人誉之一笑，人骂之一笑”的本事才行。否则，胸无沟壑，浮躁浅薄，一捧就飘，一骂就跳，这样岂不是会永远痛苦？