第221章

此下第五寂静音海夜神。寄难胜地。难胜者。谓真俗两智。行相互违。合令相应极难胜故。善财已领前善友教。了知安住。而往寂静音海夜神所。见敬谘问。时彼夜神称赞善财。即正授法界。谓已得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。以此地菩萨涉俗利生。权实双运。以观化生遂志。故生喜。观佛菩萨胜用。故欢喜。故化无间断。故名念念出生。此法门之名体也。善财闻此解脱之名。了知甚深广大故。即问此解脱为何事业。此问所起业用。次问行何境界。此问所行之境。亦即解脱境界。又问起何方便。此问能起方便。次问能观之观。此问观智。有此四问。下夜神先答起何方便。云我发起清净平等乐欲心等。有二十种心。为发起方便。盖以悲智双运等心为能起之方便。前十起上求大智心。后我发起令一切众生超过忧恼等十种心。为下化大悲心。此上二十种心。有十三行半经。次云发是心已复为说法令其渐至一切智地已下。答所作事业。正以化生为事业故。次下别释化生事。有三十七门。分三段。初所谓若见众生乐着下有十六行经。列十五门。明随方便宜以十度化生。前五门明施戒二度。后八明八度。次若见众生色相不具下有十一行半经。列十二门。明化无功德众生。令得佛因果功德。见第一义。次若见众生贪行多者下九行半经。列有十门。明但以对治门破众生之惑障。意显上利生皆以前二十心为发起方便。故能成此利生之事业。次我以此等无量法施摄诸众生下三行经。总结化意。见物成益。故大欢喜。此上已答事业方便二问。结中兼释解脱之名。下复次善男子。我常观察下答观察问。有二段。初常观察一切菩萨下有十行半经。先观菩萨境界。次我观察此道场众会知佛神力下有二十二行经。正显观佛境界。所观有十门。一一皆生大欢喜。由此解脱。故得广大喜之名。次我见是已于念念中生大欢喜下有六行半经。总结前所观。皆称法界性。以能观之大智。称法界之体相。故所生欢喜等一切智。次又善男子。此解脱无边下答境界问。上是能观。此境界为所观。其境界有二。若约入法界门即所观境。若发一切智惟心即分齐境。有二十六行经。初七行半列十门法说。次如影下十九行经列二十二门喻说。末后结劝云。汝应思惟随顺悟入。上已答所问。故劝修也。次尔时善财童子白寂静音。问言。大圣。云何修行得此解脱。此问解脱因也。夜神答以具修十度为因。有十三行经。一一皆云大法藏。此显一一度中皆含万行也。善财童子言。圣者发心其已久如。此问发心久近也。下具述发心因缘。云此华藏世界东世界海中有世界种。此世界种中有一世界名清净光金庄严。此世界中乃往古世有劫名普光幢。此劫中有国。名普满妙藏。国中有一道场。名一切宝藏妙月光明。尔时有佛。名不退转法界如来。于此道场成等正觉。我于是时。作菩提树神。守护道场。我见彼佛发菩提心。即于此时获得三昧。名普照如来功德海。此是最初见佛发心之始。即得三昧。此则正酬发心之问也。自此后此道场中次第略举有九佛出兴于世。一一佛所我皆承事供养闻法。各得一种三昧。此发心已来修行不退有五十二行经。叙已往之事。于中指云。此清净光金庄严世界普光明幢劫。有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我皆承事。是则所举九佛。特刹尘数中之九耳。如是所事之佛已不可思议。其所得三昧又岂可得而思议耶。然上所叙。一向专在金庄严世界中。历事刹尘数佛。故云从此命终。还即于此世界中生。经佛刹微尘数劫修菩萨行。此结指在金庄严一世中之行也。下叙于此娑婆世界修菩萨行。云然后命终生此华庄严世界海中娑婆世界。以前是华藏之东伴刹耳。故今特云来生华藏海中娑婆世界。然生此娑婆。当贤劫中已遇过去拘那含等三佛。皆承事供养。闻法。各得三昧。今乃值我本师毗卢遮那。成等正觉。现大神通。我乃获得出生广大喜庄严解脱门。是知前历多佛皆是修因。今乃成就解脱之果。至此方显出解脱名体也。上有六行经。叙今得解脱之因缘。向下广明解脱之业用。云得此解脱已能入十不可说佛刹微尘数法界安立海已去。通显解脱之大用无涯。有三十六行经。至我于念念悉得知见。于中显重重重重无尽无尽微细甚深法界之大用。以显此解脱根深。故用广也。次后结云。善男子汝问我发心久如。如我上来所说。于金庄严世界中从初发心起。经二佛刹微尘数劫修菩萨行。然后乃生娑婆世界贤劫之中。已遇过去三佛。至我本师。修菩萨行。从此已去。未来劫中所有诸佛。我亦皆承事亲近供养。如是长劫不退之心。故劝善财云。汝当一心修此菩萨大勇猛门。尔时寂静音海夜神重宣此解脱义而说颂言。说有十偈。初一偈劝修。次八偈正明昔行。后一偈结行分齐。说此偈已。乃谦己推胜云。我唯知此念念出生广大喜庄严解脱门而已。如诸菩萨深入一切法界海。悉知一切诸劫数。普见一切刹成坏。而我云何能知能说彼功德行。指后友云。此菩提场有主夜神名守护一切城增长威力。汝可往问当为汝说。尔时善财童子一心观察寂静音海夜神。而说颂言。说有十偈。赞法门胜益。说此偈已。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。于普救众生妙德夜神所。闻菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。了知信解自在安住。而往寂静音海夜神所。顶礼其足绕无数帀。于前合掌而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我欲依善知识学菩萨行入菩萨行修菩萨行住菩萨行。唯愿慈哀为我宣说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。时彼夜神告善财言。善哉善哉。善男子。汝能依善知识求菩萨行。善男子。我得菩萨念念出生广大喜庄严解脱门。善财言。大圣此解脱门为何事业。行何境界。起何方便。作何观察。夜神言。善男子。我发起清净平等乐欲心。我发起离一切世间尘垢清净坚固庄严不可坏乐欲心。我发起攀缘不退转位永不退转心。我发起庄严功德宝山不动心。我发起无住处心。我发起普现一切众生前救护心。我发起见一切佛海无厌足心。我发起求一切菩萨清净愿力心。我发起住大智光明海心。我发起令一切众生超过忧恼旷野心。我发起令一切众生舍离愁忧苦恼心。我发起令一切众生舍离不可意色声香味触法心。我发起令一切众生舍离爱别离苦冤憎会苦心。我发起令一切众生舍离恶缘愚痴等苦心。我发起与一切险难众生作依怙心。我发起令一切众生出生死苦处心。我发起令一切众生舍离生老病死等苦心。我发起令一切众生成就如来无上法乐心。我发起令一切众生皆受喜乐心。发是心已。复为说法令其渐至一切智地。所谓若见众生乐着所住宫殿屋宅。我为说法令其了达诸法自性离诸执着。若见众生恋着父母兄弟姊妹。我为说法令其得预诸佛菩萨清净众会。若见众生恋着妻子。我为说法令其舍离生死爱染起大悲心。于一切众生平等无二。若见众生住于王宫采女侍奉。我为说法令其得与众圣集会入如来教。若见众生染着境界。我为说法令其得入如来境界。若见众生多嗔恚者。我为说法令住如来忍波罗蜜。若见众生其心懈怠。我为说法令得清净精进波罗蜜。若见众生其心散乱。我为说法令得如来禅波罗蜜。若见众生入见稠林无明闇障。我为说法令得出离稠林黑闇。若见众生无智慧者。我为说法令得般若波罗蜜。若见众生染着三界。我为说法令出生死。若见众生志意下劣。我为说法令其圆满佛菩提愿。若见众生住自利行。我为说法令其发起利益一切诸众生愿。若见众生志力微弱。我为说法令得菩萨力波罗蜜。若见众生愚痴闇心。我为说法令得菩萨智波罗蜜。若见众生色相不具。我为说法令得如来清净色身。若见众生形容丑陋。我为说法令得无上清净法身。若见众生色相麤恶。我为说法令得如来微妙色身。若见众生情多忧恼。我为说法令得如来毕竟安乐。若见众生贫穷所苦。我为说法令得菩萨功德宝藏。若见众生住止园林。我为说法令彼勤求佛法因缘。若见众生行于道路。我为说法令其趣向一切智道。若见众生在聚落中。我为说法令出三界。若见众生住止人间。我为说法令其超越二乘之道住如来地。若见众生居住城郭。我为说法令其得住法王城中。若见众生住于四隅。我为说法令得三世平等智慧。若见众生住于诸方。我为说法令得智慧见一切法。若见众生贪行多者。我为彼说不净观门。令其舍离生死爱染。若见众生瞋行多者。我为彼说大慈观门。令其得入勤加修习。若见众生痴行多者。我为说法令得明智观诸法海。若见众生等分行者。我为说法令其得入诸乘愿海。若见众生乐生死乐。我为说法令其厌离。若见众生厌生死苦应为如来所化度者。我为说法令能方便示现受生。若见众生爱着五蕴。我为说法令其得住无依境界。