第9章 庄公卷第五（起元年尽十八年）(1)
庄公元年
（公元前六百九十三年）
经元年，王正月。
【译文】
鲁庄公元年，周历正月。
传继弑君不言即位，正也。继弑君不言即位之为正，何也？曰先君不以其道终，则子不忍即位也。
【译文】
（庄公）继承被杀君王的君位不记“即位”是对的。为什么对呢？因为先君不是寿终正寝，儿子就不忍心即位。
经三月，夫人孙于齐。
【译文】
三月，夫人姜氏逃奔到齐国。
传孙之为言犹逊也，讳奔也。接练时，录母之变，始人之也。不言氏姓，贬之也。人之于天也，以道受命；于人也，以言受命。不若于道者，天绝之也；不若于言者，人绝之也。臣子大受命。
【译文】
孙就是逊的意思，用“孙”是避讳说逃奔。开始时，根据人伦之道，记母回鲁参加练祭。不记姜氏是贬抑她。人对于天，要接受天命；对于人，要接受夫命。不顺从天理，天厌弃他；不顺从夫命，人厌弃他。庄公接受天命。
经单伯逆王姬。
【译文】
单伯迎接王姬。
传单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如何也？其义不可受于京师也。其义不可受于京师何也？曰躬君弑于齐，使之主婚，与齐为礼，其义固不可受也。
【译文】
单伯是什么人？是天子命封的鲁国大夫，天子命封的大夫，所以不能称呼名。为什么不说到周去迎？根据礼义，不可以到京师去接。为什么？我们鲁君被齐杀死，让我们鲁国主婚，跟齐国履行礼仪，按礼，当然不可以接受。
经秋，筑王姬之馆于外。
【译文】
秋季在宫外为王姬建行馆。
传筑，礼也。于外，非礼也。筑之为礼何也？主王姬者，必自公门出。于庙则已尊，于寝则已卑。为之筑，节矣。筑之外，变之正也。筑之外变之为正何也？仇仇之人，非所以接婚姻也。衰麻非所以接弁冕也。其不言齐侯之来逆何也。不使齐侯得与吾为礼也。
【译文】
建行馆合于礼，建在宫外不合于礼。为什么建行馆合礼呢？鲁为王姬主婚，出嫁时必须从鲁君宫门出去。建在宗庙旁就显得王姬地位太高了，建在寝宫旁又显得王姬地位太低了。建在宫外，就合适了。建在宫外是正确的变通做法，为什么呢？齐侯是仇人，不能跟他连亲家。穿著丧服，不能接待迎亲的齐侯。为什么不记齐侯来迎亲？是不让齐侯能和我们鲁国行礼。
经冬，十月，乙亥，陈侯林卒。
【译文】
冬季，十月乙亥曰，陈侯去世。
传诸侯日卒，正也。
【译文】
诸侯死记载日期是对的。
经王使荣叔来锡桓公命。
【译文】
天子派荣叔来鲁国追任桓公为君。
传礼有受命，无来锡命。锡命，非正也。生服之，死行之，礼也。生不服，死追锡之，不正甚矣。
【译文】
按礼，有主动接受任命的，没有天子派人去赐予任命的。生前服事天子，死了追任，合于礼。如果生前不服事天子，死后追任他，就更不对了。
经王姬归于齐。
【译文】
王姬嫁到齐国。
传为之中者归之也。
【译文】
鲁国做主婚者把王姬嫁送到齐国。
经齐师迁纪、郱、鄑、郚。
【译文】
齐军把纪国百姓迁移到郱国、鄑国、郚国。
传郱、鄑、郚，国也。或曰：迁纪于郱、鄑、郚。
【译文】
郱、鄑和郚是国名。有的人说：“把纪国百姓迁到郱、鄑和郚”。
庄公二年
（公元前六百九十二年）
经二年，春，王二月，葬陈庄公。
【译文】
二年，春季，周历二月，安葬陈庄公。
经夏，公子庆父帅师伐于余丘。
【译文】
夏天，公子庆父率军攻伐余丘。
传国而曰伐。于余丘，邾之邑也。其曰伐何也？公子贵矣，师重矣，而敌人之邑，公子病矣。病公子，所以讥乎公也。其一曰，君在而重之也。
【译文】
攻国才能称伐。于余丘是邾国的小城，为什么称伐呢？因为公子地位高，所以对他率领的军队重提。攻打别人的城邑，公子累病了。说公子累病了，是讥刺庄公。另一种说法是，因为庄公在军中，才用语重了。
经秋，七月，齐王姬卒。
【译文】
秋季，七月，齐襄公夫人去世。
传为之主者，卒之也。
【译文】
鲁国是王姬的主婚者，所以要记载王姬的死。
经冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。
【译文】
冬季，十二月，夫人姜氏和齐侯在禚地会见。
传妇人既嫁，不逾竟。逾竟，非正也。妇人不言会，言会，非正也。
【译文】
女人已经出嫁，就不能再越过国境。越过国境，不合于礼。女人不能说会见谁，说会见，不合于礼。
经乙酉，宋公冯卒。
【译文】
乙酉日，宋庄公去世。
庄公三年
（公元前六百九十一年）
经三年，春，王正月，溺会齐侯伐卫。
【译文】
三年春，周历正月，鲁公子溺会盟齐侯攻卫国。
传溺者何也？公子溺也。其不称公子何也？恶其会仇仇而伐同姓，故贬而名之也。
【译文】
溺是什么人？是公子溺。为什么不称呼公子呢？是憎恨他与仇人会盟而且攻伐同姓的卫国，所以贬抑他，称他的名。
经夏，四月，葬宋庄公。
【译文】
夏季四月，安葬宋庄公。
传月葬，故也。
【译文】
记载安葬宋庄公的月份，是有缘故的。
经五月，葬桓王。
【译文】
五月安葬周桓王。
传传曰，改葬也。改葬之礼，缌，举下，缅也。或曰，却尸以求诸侯。天子志崩不志葬，必其时也。何必焉？举天下而葬一人，其义不疑也。志葬，故也，危不得葬也。曰，近不失崩，不志崩，失天下也。独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。故曰，母之子也可，天之子也可。尊者，取尊称焉；卑者，取卑称焉。其曰王者，民之所归往也。
【译文】
解释说，是改葬。改葬的礼仪规定，穿缌麻丧服，用最轻一等的，表示缅怀的意思。还有一种说法，停尸缓葬是为了诸侯们来会葬。记天子驾崩不记安葬，因为安葬肯定在规定的时间。为什么一定在规定的时间？因为普天下人都为天子送葬，那是不容置疑的。记载安葬，就是有了缘故，遇到危难不能按时下葬了。鲁国离天子近，不会不知道驾崩的日子。如果不记载死的日期，是由于天子丢了天下。单有阴不能生，单有阳不能生，单有天也不能生，阴、阳、天三者合才能生。所以，说母亲的儿子，可以；说天的儿子，可以。尊贵的人，就取尊贵的称呼（称天子），卑贱的就取卑贱的称呼。称王，是万民归往的意思。
经秋，纪季以携入于齐。
【译文】
秋天，纪季带着携城归入齐国。
传携，纪之邑也。入于齐者，以携事齐也。入者，内弗受也。
【译文】
携是纪国的小城。归入齐国，是说（纪季）拿携投奔事奉齐侯。入，表示齐不应该接受。
经冬，公次于郎。
【译文】
冬天，庄公临时驻扎郎地。
传次，止也，有畏也，欲救纪而不能也。
【译文】
次是停止不前的意思。鲁怕齐国，想救纪国又不能救。
庄公四年
（公元前六百九十年）
经四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。
【译文】
四年，春季，周历二月，夫人姜氏在祝丘宴请齐襄公。
传飨，甚矣。飨齐侯，所以病齐侯也。
【译文】
宴请，太过分了。经文记“飨齐侯”，是用以责备齐侯。
经三月，纪伯姬卒。
【译文】
三月纪伯姬去世。
传外夫人不卒，此其言卒何也？吾女也。适诸侯则尊同，以吾为之变，卒之也。
【译文】
外国的君夫人死不予记载，这次为什么记呢？因为是我们鲁公女儿。她嫁给诸侯，地位就跟鲁君夫人相等了。因此我们为她改变记事的凡例，记载她的死。
经夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。
【译文】
夏天，齐侯，陈侯和郑伯在垂地临时会见。
经纪侯大去其国。
【译文】
纪侯永远失去了国家。
传大去者，不遗一人之辞也，言民之从者四年而后毕也。纪侯贤而齐灭之，不言灭而曰大去其国者，不使小人加乎君子。
【译文】
大去，是不留下一人的意思（指一个百姓也没有了），是说百姓迁走四年而后就灭了国。纪侯贤德，齐国却灭了纪国，不说被灭而说永远离开国家，是不让小人陵驾于君子之上。
经六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬。
【译文】
六月乙丑日，齐侯安葬纪伯姬。
传外夫人不书葬，此其书葬何也？吾女也。失国，故隐而葬之。
【译文】
鲁以外的君夫人死不记载安葬，这次为什么记呢？因为伯姬是我们鲁公的女儿。失去国家，所以痛惜她，记下安葬日期。
经秋，七月。
【译文】
秋季，七月。
经冬，公及齐人狩于郜。
【译文】
冬季，庄公和齐侯在郜地打猎。
传齐人者，齐侯也。其曰人何也？卑公之敌，所以卑公也。何为卑公也？不复仇而怨不释，刺释怨也。
【译文】
齐人是指齐侯。为什么称他齐人？是为鄙视庄公的对手，用以鄙视庄公。为什么鄙视庄公？不报完仇就不能解除仇恨，讥刺庄公还没报父仇，就解除了仇恨。
庄公五年
（公元前六百八十九年）
经五年，春，王正月。
【译文】
五年，春，周历正月。
经夏，夫人姜氏如齐师。
【译文】
夏天，夫人姜氏到齐军中。
传师而曰如，众也。妇人既嫁不逾竟，逾竟，非礼也。
【译文】
“师”字前用“如”字，表示人很多。女人出嫁后不能过国境。过国境，不合于礼。
经秋，郳黎来来朝。
【译文】
秋天郳国之君黎来来朝见鲁庄公。
传郳，国也。黎来，微国之君，未爵命者也。
【译文】
郳是国名。黎来是小国的君王，没有得到天子的任命加封。
经冬，公会齐人，宋人、陈人、蔡人伐卫。
【译文】
冬天鲁庄公会合齐军、宋军、陈军、蔡军攻打卫国。
传是齐侯宋公也。其曰人何也？人诸侯，所以人公也。其人公何也？逆天王之命也。
【译文】
这是指齐侯和宋公。为什么称齐人、宋人？称诸侯为某人，用以称鲁公为人。为什么呢？因为他们违背天子的命令。
庄公六年
（公元前六百八十八年）
经六年，春，王三月，王人子突救卫。
【译文】
六年，春季，周历三月，周王的官员子突援救卫国。
传王人，卑者也。称名，贵之也，善救卫也。救者善，则伐者不正矣。
【译文】
王人是个官位不高的人。称他的字，是尊重他，因为他援救卫国是个好人。援救者是好人，那么，征伐的人就不对了。
经夏，六月，卫侯朔入于卫。
【译文】
夏季六月，卫侯朔进入卫国。
传其不言伐卫纳朔何也？不逆天王之命也。入者，内弗受也。何用弗受也？为以王命绝之也。朔之名，恶也。朔入逆，则出顺矣。朔出入名，以王命绝之也。
【译文】
为什么不说讨伐卫国送朔回去呢？春秋经不记违背天子命令的事。说入，是表示卫国不接纳。为什么不接纳呢？因为天子命令废弃他。称朔的名，表示憎恶他。朔回国是违天子命，那么出国就是顺应王命了。记朔出国回国都称名，是因为天子命令废弃他。
经秋，公至自伐卫。
【译文】
庄公伐卫后归国告祭祖庙。
传恶事不致，此其致何也？不致，则无用见公之恶，事之成也。
【译文】
做坏事归来的祭祖不予记载，这次为什么记呢？不记载就看不到庄公干的坏事，事情也就成了。
经螟。
【译文】
发生螟灾。
经冬，齐人来归卫宝。
【译文】
冬天，齐国送来卫国的宝物。
传以齐首之，分恶于齐也。使之如下齐而来我然。恶战则杀矣。
【译文】
因为齐国是伐卫的首领，所以从齐国分得一些罪恶。记载的好像齐国在下位，来给我们鲁国送东西。（鲁国若）憎恶这次作战就减少了罪责。
庄公七年
（公元前六百八十七年）
经七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。
【译文】
鲁庄公七年春天，夫人姜氏到防地会见齐侯。
传妇人不会，会非正也。
【译文】
女人不能私自和别人相会，相会不合于礼。
经夏，四月，辛卯，昔，恒星不见。夜中，星陨如雨。
【译文】
夏季，四月辛卯日，日落时，恒星看不见了。半夜时，星星落下来，像下雨似的。
传恒星者，经星也。日入至于星出谓之昔，不见者，可以见也。其陨也如雨，是夜中欤？春秋著以传著，疑以传疑。中之，几也。而曰夜中，著焉尔。何用见其中也？失变而钅录其时，则夜中矣。其不曰恒星之陨何也？我知恒星之不见而不知其陨也。我见其陨而接于地者，则是雨说也。著于上见于下谓之雨，著于下不见于上者谓之陨，岂雨说哉。
【译文】
恒星是经常看得见的星星。太阳落山到星星出来这段时间叫夕。记“不见”，是强调它可以看得见。星星落下来像下雨，是在半夜吗？春秋经记事，明确就记下明确的，有疑问就记下疑问。夜半，是微约难以辨察的时刻。记下半夜，就表示是明确的。根据什么知道是半夜呢？星象有了变化就检录漏刻，就知道是半夜。为什么不说恒星落下呢？我们只知道恒星看不见了，不知它落没落下。我们看见落到地上的，就是像下雨这种说法。上边看得清，下边也看得见的叫下雨；在下边看得清，上边看不见的叫陨。哪只下雨一种说法呢？
经秋，大水。
【译文】
秋季发大水。
传高下有水灾曰大水。
【译文】
高处低处都有水灾叫大水。
经无麦、苗。
【译文】
没有麦子、没有秧苗。
传麦、苗同时也。
【译文】
麦子、小苗同时受害。
经夫人姜氏会齐侯于穀。
【译文】
夫人姜氏到穀地会见齐侯。
传妇人不会，会非正也。
【译文】
女人不能私自会见人，会见不合于礼。
庄公八年
（公元前六百八十六年）
经八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。
【译文】
八年春，周历正月，鲁军驻扎郎地，等侯陈军、蔡军。
传次，止也。俟，待也。
【译文】
次是停止的意思。俟是等待的意思。
经甲午，治兵。
【译文】
甲午日练兵。