第5章 桓公卷第三（起元年尽七年）(1)
桓公元年
（公元前年七百一十一年）
经元年，春，王正月，公即位。
【译文】
桓公元年，春季，周历正月桓公即位。
传桓无王，其曰王何也？谨始也。其曰无王何也？桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定诸侯，不能救百姓，不能去以为无王之道，遂可以至焉尔，元年有王，所以治桓也。继故不言即位，正也。继故不言即位之为正何也？曰先君不以其道终，则子弟不忍即位也。继故而言即位，则是与闻乎弑也。继故而言即位，是为与闻乎弑何也？曰先君不以其道终，己正即位之道而即位，是无恩于先君也。
【译文】
桓公没有得到周天子命封，为什么还记王呢？是为了慎重记载新君的开始。为什么说没有王？桓公是弟弟杀了哥哥，臣杀君，天子不能平定诸侯，不能救百姓，不能消除无视天子的行为，于是就到了弑兄弑君的地步。元年记王，用以管治桓公。先君意外不幸而死，继承这样的君位不能说即位，这是合礼的。为什么呢？先君不是寿终正寝，儿子或弟弟不忍心即位。如果继承这样的君位说即位，那么这新君就是参与了弑君阴媒。为什么呢？先君不是寿终正寝，自己改变了即位之礼道，这就表明对先君没有恩义。
经三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。
【译文】
三月，桓公在垂地和郑伯会盟。郑伯用璧玉借许地。
传会者，外为主焉尔。假不言以，言以，非假也。非假而曰假，讳易地也。礼，天子在上，诸侯不得以地相与也。无田则无许可知矣。不言许，不与许也。许田者，鲁朝宿之邑也。邴者，郑伯之所受命而祭泰山之邑也。用见鲁之不朝周，而郑之不祭泰山也。
【译文】
用会字，表示会盟是外国主动要求的。借东西不说用什么，说用什么就不是借。不是借却说借，是避讳说交换土地。按礼，天子在上，诸侯不能拿土地互相给予交换。没了田也就没了许地，这是可想而知的。不提许地，表明不赞同借许地。许地，是鲁国朝周必经住宿的地方。邴地是郑国从天子那受命祭祀泰山的地方。由两国互相交换，可见鲁国不朝周了，郑国也不祭泰山了。
经夏，四月，丁未，公及郑伯盟于越。
【译文】
夏季，四月丁未日，桓公和郑伯在越地会盟。
传及者，内为志焉尔。越，盟地之名也。
【译文】
用及字，表明结盟是鲁国的意愿。越是会盟地点的名字。
经秋，大水。
【译文】
秋季发大水。
传高下有水灾曰大水。
【译文】
高处低处都有水灾叫大水。
经冬，十月。
传无事焉，何以书？不遗时也。春秋编年，四时具而后为年。
【译文】
没有事，为什么还记载？不能漏掉一个季节。春秋经是编年体的史书，每年四季全记而后才成其为一年。
桓公二年
（公元前七百一十年）
经二年，春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。
【译文】
二年，春，周历正月，宋国的华父督杀死君王与夷和大夫孔父。
传桓无王，其曰王何也？正与夷之卒也。孔父先死，其曰及何也？书尊及卑，春秋之义也。孔父之先死何也？督欲弑君而恐不立，于是乎先杀孔父，孔父闲也。何以知其先杀孔父也？曰，子既死，父不忍称其名，臣既死，君不忍称其名，以是知君之累之也。孔氏父字，谥也。或曰：其不称名，盖为祖讳也，孔子故宋也。
【译文】
桓公没得到周王命封，那还为什么提王呢？是为了给宋君正名。孔父先死，为什么记“及孔父”？记载的顺序是由尊到卑，这是春秋经的义例。孔父为什么先被杀死？华父督弑君，又怕争不到君位，于是就先杀掉孔父，孔父是他的障碍。怎么知道先杀孔父？儿子已死，父亲不忍心称他的名；臣已死，君不忍心称他的名。（称孔父）以此知道孔父先死，宋君跟著也死了。“孔”是氏，“父”是字，也是谥号。有的说，不称呼孔父的名，大概是为避祖讳，孔子的祖先在宋国。
经滕子来朝。
【译文】
滕子来朝见鲁君。
经三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
【译文】
三月，桓公在稷地跟齐侯、陈侯和郑伯会盟，致使宋国发生叛乱。
传以者，内为志焉尔，公为志乎成是乱也。此成矣，取不成事之辞而加之也。于内之恶，而君子无遗焉尔。
【译文】
用以字，表示是桓公的意愿。桓公的意愿就是成就这场祸乱。这里用了“成”字，应该加给他破坏之类的词。对于桓公干的坏事，君子已经讥讽无遗了。
经夏，四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
【译文】
夏季，四月，桓公从宋国取来郜国的大鼎。戊申日，安放在太庙。
传桓内弑其君，外成人之乱，受赂而退，以事其祖，非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者，郜之所为也。曰宋，取之宋也。以是为讨之鼎也。孔子曰：“名从主人，物从中国”，故曰郜大鼎也。
【译文】
桓公在国内杀了自己的君王，在外成就了宋国的祸乱，接受了贿赂返回国，用以奉事自己的先祖，这都不合于礼。他的做法周公是不会接受的。郜鼎是郜国铸的。说宋国，是因为从宋国取来。根据郜鼎这件事就知道桓公成宋乱是为了索取鼎。孔子说：“名随从主人，物随从中原国的叫法”，所以叫郜大鼎。
经秋，七月，纪侯来朝。
【译文】
秋季七月，杞国国君来朝见鲁桓公。
传朝时，此其月何也？桓内弑其君，外成人之乱，于是为齐侯、陈侯、郑伯讨，数日以赂。己即是事而朝之。恶之，故谨而月之也。
【译文】
诸侯朝见需记载季节，这里为什么记月份呢？桓公在国内杀君王，在国外成就祸乱，又替齐侯、陈侯和郑伯索求财物，一连多少天向宋索求。杞侯就郜鼎这件事来朝见桓公。对他的此举憎恨，所以慎重地记下月份。
经蔡侯、郑伯会于邓。
【译文】
蔡侯和郑伯在邓地会盟。
经九月，入杞。
【译文】
九月攻入杞国。
传我入之也。
【译文】
鲁攻入杞国。
经公及戎盟于唐。
【译文】
桓公和戎人在唐地会盟。
经冬，公至自唐。
【译文】
冬天，桓公从唐地回国，告祭祖庙。
传桓无会，而其致何也？远之也。
【译文】
桓公多次会盟没记“至”，这次为什么记呢？因为他远会戎人。
桓公三年
（公元前七百零九年）
经三年，春，正月，公会齐侯于嬴。
【译文】
三年，春，正月，桓公和齐侯在嬴地会见。
经夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。
【译文】
夏天，齐侯和卫侯在蒲地相见。
传胥之为言犹相也。相命而信谕，谨言而退，以是为近古也。是必一人先，其以相言之何也？不以齐侯命卫侯也。
【译文】
胥是相的意思，互相真诚地发表意见，让对方理解，谨慎地说完就退下，因为这样做接近古代的做法。这样做，肯定一人在先（一人在后），为什么说互相呢？不让齐侯高于卫侯。
经六月，公会杞侯于郕。
【译文】
六月，桓公在郕地会见杞侯。
经秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。