第4章 法显——渡流沙凌沧海第一次西天取经的高僧(3)

“佛有一次外出巡游，恰好这个国家闹饥荒，百姓无法生活，不少人饿死街头，可此处的一个粮店老板却为了屯积居奇，毫无怜悯之心，硬是不借给饥民一粒米。这天，百姓无法，又来到粮店苦苦哀求，可店老板根本不理睬。这时佛走到门口说：‘施主，请布施。’店主说：‘行啊，只是有个条件，你只能用手捧着。’佛顺手指了指墙角的一个业已废弃的唾壶说：‘只要你装满这个唾壶，我可保证这里的饥民不再问你要一粒粮食。’店主听后，当然高兴，便抬高嗓音向饥民说：‘大家听着，这个人说，我只要给他这一壶米，你们就不再问我要粮了，现在我装满它，你们马上离开这里。’”众人的眼光全都转向这个陌生人，只见他拿起唾壶，往粮仓一埋，瞬间功夫，粮仓里的所有粮食全都进了唾壶。粮商气歪了嘴巴，瞪直了眼。而唾壶里的粮食却纷纷流到饥民的口袋。后来百姓得知救命之人是佛，就将此唾壶当作宝物，供奉起来。

法显等人听后，深为佛的慈悲精神和无边神力所感动，向那唾壶施礼膜拜。

从此再向西行，进入葱岭地带。这里是昆仑山、喜马拉雅山、天山、兴都库什山集结而成的天然屏障，地势高峻，群峰接天，天气严寒，冬夏有雪。如果遇上大风，没有人能活着越过，因此当地人传说这里有雪山妖人。这里的道路艰阻，崖岩险绝。石山像墙壁一样矗立着，站在悬崖峭壁上，人就会头昏目眩，想前进却常常无处插足。

这一日，天色阴沉，山风呼啸。法显一行正在艰难地攀登一座陡峭的山峰，大家气喘吁吁，举步艰难，谁也没有力气说什么，只听见脚步踩在雪地上发出的吱吱声和山风的吼叫声。

慧景走在最后，觉得心慌气短，两腿发软，身子轻飘飘的，但他还坚持走了几步，怎奈稀薄的空气无法缓解他呼吸的困难，他使出全身力气，从嘴里挤出“师……兄……”二字，就跌倒雪地，不省人事了。

走在慧景前面的是法显，听到叫声立即跑过来抱起慧景，大声喊道：“慧景贤弟！”其他人随着声音也跑了回来。只见法显左手搂着慧景，右手掐住慧景的人中，并焦急地呼唤着慧景的名字。

其他几个人围成了个圈儿，挡住嗖嗖呼啸的寒风，慧景在法显温暖的怀抱中苏醒过来，喝了几口水，精神好了一点，就被同伴搀扶着继续上路了。

在大家的共同努力和帮助下，慧景终于和诸位师兄一起，克服了种种困难，越过葱岭的最高处，来到北天竺。

五　泪洒雪山

刚刚进入北天竺，有一个名叫陀历的小国家。这个国家虽小，却有一个远近闻名的弥勒寺，光寺僧就有100多人。法显一行在当地人的指引下，来到这个寺院，准备挂单。

弥勒寺的住持听说寺里来了几个葱岭以东的僧人，便非常热情地用当地特产招待了法显等人，并主动介绍了弥勒寺的来历。

原来，陀历国有一个罗汉，他知道弥勒将来要继承释迦牟尼佛的佛位而成佛，便在国内找到一个能工巧匠，让其雕刻一尊弥勒的像。可这位匠人说他自己根本不知道弥勒是什么样子，所以无法完成这一工作。于是罗汉就运用神通之力，将匠人带到弥勒菩萨所住的兜率天，让匠人仔细观察弥勒菩萨的身高和相貌。然后下来雕刻。

等雕刻一半，匠人又忘记了弥勒菩萨的模样，罗汉又将匠人送上兜率天。如此往还三次，弥勒像才告完成。

大家听得津津有味。

老住持喝了一口水，又说道：“由于这尊弥勒像有神力所资，每逢斋戒日，常放金光，附近来这里祈福攘灾的百姓络绎不绝，斋戒日更是人山人海，灵验故事不计其数。各国国王也竞相供养，因此这里成了北天竺一个重要的佛教活动中心。”

慧景听完老住持的介绍，不顾身体的疲惫和不适，立即和法显、宝云、慧应等人前去参观宏伟壮观的弥勒像。他们虔诚礼拜，赞叹不已。

法显一行在弥勒寺小住几天之后，又继续向西南方向行进。

越往前走，路越艰险。羊肠小道的一边是高达千仞的悬崖峭壁，一边是汹涌湍急的新头河水（印度河上游）。

从前有人在悬崖上凿石作梯，以通道路，每个石孔只能放上脚的前半截，稍不留神就会一失足成千古恨。这个石梯共七百多级，据史书《九译》记载，汉代出使西域的著名使者张骞和甘英也从未来过这里。

法显他们小心翼翼，脚手并行地爬过一座山头，还未来得及喘一口气，就被又一个关口挡住了去路。

原来，法显他们的前面已经无路可走，只见一条宽约八十步的河水横亘在眼前。河水撞击崖石，卷起千堆雪花，发出阵阵轰鸣，似乎在向这帮和尚炫耀它的威力。

一条晃晃悠悠的绳索从河的一边伸到对岸，很显然，这是通向对岸的唯一途径。

面对布满愁容的同伴，法显显得从容镇定，他说：“现在我们呆在这里，前不着村，后不着店，一味发愁不顶用，退回去的路也很难走，再说我们渡沙河，越葱岭，为的是求得真经，现在已濒临佛国，怎能因为一条河挡住去路，从而前功尽弃呢？大家动动脑子，想想办法，看怎样能安全地渡过河水。”

大家你一言，我一语，最终想出了一个因地制宜的办法，即分头采集藤条，然后拧成比较结实的藤绳，一端系在渡河者的腰间，另一端编成环形系在悬空桥索的扶绳上，而且可以随着人的前进而移动。这样一来，渡河者多了一点安全感，新头河天险终于通过了，法显他们来到了乌苌国。

乌苌国位于天竺的北端，全国都说天竺语，国内佛法十分兴盛。这里把僧人居住的地方不叫寺院，而叫僧伽蓝，乌苌国内就有五百座僧伽蓝。传说佛当年向北游历，到该国就停足不前了，至今足迹尚存。

能够亲自瞻仰佛的足迹，对于法显他们来说，就意味着真正到了佛国。他们虔诚地礼拜之后，法显又亲自丈量佛的脚印。说也奇怪，不管法显怎么量，都比别人多出一两寸。

正当他疑惑不解时，身边一位天竺老僧开了口：“这位僧客，佛的足迹很奇特，有时长，有时短，全在丈量者内心对佛的虔诚程度，看来您可是一位佛的虔诚弟子了。”

听了这话，几个同伴和周围观看的人都向法显投去了敬佩的目光。法显忙向天竺僧人施礼致谢，内心深为佛的神力所感动。

接着，法显他们又参观了佛当年晾晒衣服的巨石以及佛度化专毁庄稼的恶龙的地方。他们每到一处，都顶礼膜拜，虔诚之至。

从长安出发时，法显只打算到天竺寻求戒律，弥补律藏在汉地传译的不畅。可当他踏入佛国，亲自目睹了几处佛陀圣迹后，就再也不能满足于仅仅带回去几部戒律方面的书了，他决心尽可能多地了解佛陀，要把佛的经历、佛的精神带回祖国，为此，他不忍心放弃每一处与佛有关的圣迹。

慧景、道整、慧达三个人听说那竭国有佛影，跟佛一模一样，非常奇妙，就直赴那竭国。法显和宝云、慧应、僧景南下到宿阿多国。

宿阿多国的佛法也十分兴盛，因为佛当年修菩萨道时，在这里发生了一个动人的故事。据《菩萨本生鬘论》

所载，佛转生为尸毗王，仁慈宽恕，心地善良，并发愿要救度一切众生。天帝释为考察尸毗王是否具有善心，便遣毗首变成一只鸽子，自己化作一只老鹰，双双飞至尸毗王处，鸽子大呼救命，老鹰却穷追不舍。为了救鸽子，尸毗王用刀割自己的肉喂老鹰，直至昏死。尸毗王的慈善行为和舍己精神，博得了天帝释的赞赏。人们知道这件事后，便起塔供养。

法显他们在金碧辉煌的佛塔前，顶礼再三，久久不愿离去。

从宿阿多国向东行走五日，法显他们来到犍陀卫国。

这里是阿育王的儿子法益的辖区，佛当年修行菩萨时，曾把眼睛施给一个贫穷不堪的瞎子，于是这个地方就修起金银为饰的佛塔。再往东行七天，法显他们参观了佛当年以头施人的地方。这个国家的国名竺刹尸罗就是汉语截头的意思，足见这个故事的影响之大。

再往东走两天，法显他们朝拜了佛当年捐躯救饿虎的地方，并在塔前散花烧香，再三叩拜。

接着，法显他们又向南而行，四天后，来到弗楼沙国。这个国家有佛的饭钵，是国宝之一。过去月氏国王兴兵讨伐此国，征服这个国家后，月氏王笃信佛法，所以想把佛钵拿回去供养。于是举行隆重的仪式供养佛、法、僧三宝，然后用各种宝物装扮大象，再把佛钵放在大象背上，奇怪的是大象却伏在地上不肯前进。后来又改用四轮大车载佛钵，用八头大象同拉这辆车，还是拉不动。国王这才明白，自己与佛钵的机缘还未成熟，不禁深深地惭愧和惋惜。于是，国王在这里建了座佛塔和佛寺，并留人镇守，供养各种物品。法显和同伴参观该寺时，这里已有七百多名寺僧。中午时分，众僧拿出佛钵和俗人一起虔诚供奉，仪式完毕后，才吃中饭。到了傍晚烧香时，才把佛钵等物放回原处。

法显也站在寺僧的队伍里如法作仪，虔诚之至，并在心里默默祈祷，愿佛赐给他机缘，助他完成在中土弘扬佛法的大业。

再说慧景、慧达、道整一行先去那竭国，供奉佛影、佛齿和佛骨。慧景在那里突然生病了，道整只得留下来照看。于是，慧达一人先行回到弗楼沙国。谁知就在这时，慧应不幸在佛钵寺中去世。大家怀着万分的沉痛，料理了他的后事。

慧应的去世，使大家情绪顿时低落了许多。同行者病的病，走的走，身处异国的人不由得思念起故乡来，于是慧达、宝云、僧景便匆匆返回秦地。

法显眼含热泪，目送慧达等三人远去后，便独自一人向那竭国方向前进。

法显在沿途参观了佛顶骨精舍。这里的国王非常敬重佛顶骨，为了防止别人抢夺，便在国内挑选了八个不同姓的人，每人持一印，封印守护。清晨，八人全部来到这里，用香汁洗手后，才开门将佛顶骨请出来供奉。

国王每天都要来这里敬礼佛骨，然后才去料理国政。居士和长者也是先供佛再修家事，天天如此。

又要参观，又要赶路，法显明显感到两腿酸软。但他不忍心放弃朝拜佛齿塔和佛的锡杖精舍，恰好锡杖精舍附近有卖手杖的，法显请了一根拄在手上，顿觉轻松了不少。

来到那竭国，法显立即找到慧景所在寺院。看到躺在床上的慧景又瘦了一圈，法显心里非常难过。道整小声言道：“师兄，慧景刚服下一点草药，睡上一觉会好点的。”

法显会意地点点头，然后就一直守候在慧景床头，在心里默默地祈求佛主保佑，好让慧景早日康复。

不知是药的作用，还是佛的神力，过了一个多时辰，慧景醒来了。看到法显，他很高兴，精神也好多了。

经过三个月的疗养，慧景已能外出散步了。在一个万里无云的日子里，他们三人来到寺院附近的山坡上漫步，法显看了看被人们称为小雪山的南边山峰说道：“咱们已经将北天竺走得差不多了。要到中天竺去，必须翻过这小雪山。听寺里的僧人说，这小雪山是针对葱岭大雪山而言的，也是冬夏有雪，道路非常难走。再说慧景贤弟又是大病初好，怎能承受这种磨难。”

慧景笑着说：“师兄，没事。我年轻，体力恢复得快。咱们大雪山都过来了，还怕什么小雪山？”

道整也在一旁说：“师兄，我体力还好，可以在路上扶着慧景走。”

看到两位朋友那么自信，法显说道：“如果你俩觉得可以的话，咱们就越过小雪山。”

第二天，三人便告别那竭国，直奔小雪山而去。

慧景虽然决心很大，可大病一场，身体素质毕竟不如以前。在平地上走觉得还可以，刚上到山腰就感到胸闷气短，两腿无力。道整和法显轮番搀扶着他才上到山顶。可刚越过山头，来到阴坡，一阵寒风骤起，慧景终于撑不住了，只见他脸无血色，口吐白沫，双唇发颤，非常吃力地对法显说：“师兄，我已经不行了，你们赶快离开，不要都死在这里。”说完头一歪，便永远地告别了人世。

法显抱住慧景，老泪纵横，哭号不已：“慧景啊！你的愿望还没有实现，年轻的生命怎么能停止呢？真是功亏一篑啊！……”

不管法显哭得多么悲恸，慧景终究没有苏醒过来。

小雪山上依然寒风呼啸，白雪皑皑。法显和道整泪眼模糊，心如刀绞。最后，他俩找到了一个避风的山崖，用积雪掩埋了慧景的尸体。

“慧景贤弟，安息吧！愿你的灵魂伴我们游历佛国，保佑我们求法成功！”法显口中喃喃说道。

六　漫游中印

法显和道整连滚带爬地从小雪山下来，途经罗夷国、跋那国，然后东行三日到了印度河的中下游。

与上游陡峭的山崖相比，这里两岸是一望无际的冲积平原。法显二人坐船渡过印度河，来到一个名叫毗荼的国家。这里土地肥沃，物产丰富，人民安乐，佛法非常兴盛。当地人听说法显是从万里以外的秦地远道而来，求取佛法，他们非常惊讶和钦佩，纷纷解囊相助，并且按照佛教仪轨招待法显和道整。

这样，法显和道整又得到了一些川资，然后继续向东南方向前进。一路上随处可见各种造型奇特的佛寺，尤其是朱木拿河两岸就有二十多座寺院。这些富丽堂皇的寺院在郁郁葱葱的草木之中显得美观庄严。

越往前走，佛法愈盛。特别是朱木拿河以西的天竺各国，所有君王都笃信佛教，供养众僧。有时国王还脱去王冠，和各位亲族及群臣，亲自到各处乞食。游方乞食后，和众僧一样坐在地毡上，恭恭敬敬地面对着上座，不敢坐在床座上。如来在世时，各位君王就是如此供奉佛祖的，这种作法一直盛传不衰。