第四章太极拳问答100条

一、太极拳基本知识

1. 太极拳属于何种拳系？

答：中华武术，分为武当、少林两大派系。武当派亦称内家拳。其特点可概括为：

“圆”——动作走弧线，处处含圈；

“连”——势势衔接，连绵不断；

“慢”——练功以慢为本，呼吸自然；

“内”——内练精气神为主；

“柔”——以柔克刚，借力发人，四两拨千斤。

少林派亦称外家拳。其特点为：

“直”——动作走直线；

“断”——每势之间，劲断而不连；

“快”——练功以快为本，呼吸急促；

“外”——外练筋骨皮为主；

“刚”——主于搏人，以力取胜。

另有峨眉派者，佛道兼修，内外并重，自成体系。然而无论各家，艺臻上乘者，必以内外结合，刚柔相济为归宿。故有人否定内外分别之说。但就其总体特点而言，其区别显著，当宜划分矣。

太极拳与形意拳、八卦掌，被称为内家三拳。有人按步法分析，认为在太极图中，八卦掌走边，形意拳走径，太极拳处中。太极拳是内家拳中最主要的拳种。历史上把太极拳亦称内家拳。

张三丰是太极拳的直接发明者或集大成者，至于内外各家诸多拳种，并非一人发明。

2. 太极拳的名称有何含义？

答：有云伏羲画卦，阐明阴阳，太极之理，已寓其中。太极拳之名，包含了中华民族久远高深的哲理。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。混元一气，为之无极，乃天地本原，万物之基也。太极则含阴阳动静之机，包含了天地万物变化发展、对立统一的原则。故曰“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”。从太极拳艺上看，预备势，排除杂念，抱元守一，动静自然，此为无极势。继而动静开合，虚实刚柔，皆能以太极变化之理而贯通。两仪四象八卦，皆由太极而生，太极是一切的原动力，两仪、四象、八卦的动，悉是太极的动。按照道家的天人合一论，“人身一小天地，天地一大人身。“宇宙是一太极，人身亦一太极。人身之腹为太极，腰为两仪，两手两足（指臂与腿）为四象。两手两足各有两节为八卦。宇宙之原动力在于太极，人身之原动力亦在于太极。所以太极之动作，不是手足之动作，亦不是腰之动作，是腹之动作。腹为全身最中心处，此处一动，全身无不动矣。太极拳所以名为太极，即处处是太极的动作，处处是以腰腹为中心的动作。

关于用中国古典哲学对太极拳的解释，有各种不同说法。我们应该取其精华，并把它进一步科学化。

3. 太极拳的名称从何时出现？

答：太极拳之名由何时而始，诸说不一。有云张三丰所命，有云王宗岳所为。据历史记载及传说，太极拳、内家拳、武当拳、十三势，以及粘绵拳、软拳、先天拳、后天法、三世七等，先后出现，时此时彼，有时被视为同一概念而并用。皆为流传时间、地点不同所致，难以考实。然而此拳名绝非近代才有，绝不可求全责备而轻易武断。

4. 太极拳为何又叫“十三势”？

答：十三者，合八五之数，乃八卦、五行之综合；十三势，不是十三个姿势，而是十三种方法，即所谓八法五步。太极拳有八法或八门。以掤挤按四者，喻八卦中之乾坤坎离四正方，以采挒肘靠四者，喻巽震兑艮四斜角，此为先天八卦，亦有按后天八卦对应者。另有前进、后退、左顾、右盼、中定“五步”，喻金木水火土“五行”。兹将八方五步图分绘如下：

还有以蛇、鹊、熊、狮、猿、虎、鹤、马、鸡、猫、凤、龙、蟾十三种动物的形象，分别命名十三种姿势动作。亦称太极十三丹。有人认为它是太极拳的原始形式，也是十三势的名称来源。

此外，太极剑亦称十三剑，太极刀亦称十三刀，太极枪亦称十三枪。均有剑法、刀法、枪法的十三字诀。太极刀还以十三句话贯彻套路始终。太极粘枪也是十三个动作。但这些并非十三势的基本含义，不必拘泥于十三而硬凑八五之数。

5. 太极拳为何又叫长拳？

答：拳论有：“长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。”太极拳各势相连，绵绵不断，柔如行云流水，无断续凸凹处，故亦称长拳。杨澄甫先师常用“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，来形容太极拳，且以此喻长拳之说。此外，尚有一种较快的套路，动作与太极拳各势基本相同，只是编排顺序不同，更接近实用，称为太极长拳。这是另一种意义上的长拳。

6. 太极拳共有多少流派？

答；关于太极拳源流，详见本书第五章。自张三丰之后，太极拳有北派、南派之分。北派以王宗岳为代表，南派以张松溪为代表。过去曾认为南派已经失传，且有人否认南派太极。近年出现数种松溪派传人的分支，其名有称内家拳，亦有称太极拳。故而南北之说断无疑意。此外尚有道内和民间一些并非王宗岳、张松溪所传之太极拳种，可见太极拳的分支已相当复杂。

王宗岳之后，流传已久而独具风格者，现有八个流派。杨式——杨禄禅所创；吴式——吴鉴泉所创；武式——武禹襄创而郝为真传，故有人称郝式；孙式——孙禄堂所创；李式——李瑞东所创；赵堡架——赵堡镇所传。在西安有两支，其一支亦称和式；陈式——陈家沟所传；国家套路——解放后国家体委创编各式。

有人武断陈家沟为太极之源，故将赵堡太极强加为陈式新架而长期排除于传统流派之外。陈式太极，实由王宗岳蒋发所传太极拳与陈家沟世传炮捶演变则成。近年已有许多资料否定“陈王廷发明太极拳”之说。国家体委套路主要源于杨氏，又与杨氏传统套路有别，故应作为新的流派对待。

7. 杨氏太极拳是否也分为多种？

答：杨氏太极拳，是近代传播最早、流传最广的太极拳流派。但由于杨氏各代研习过程中的演变，加之学习者在理解和掌握程度上的差异，因而也流传着许多不尽相同的套路。一般地说，凡有杨氏正宗师承关系者，皆属杨氏太极拳，大同小异，不再分类。但有两种情况另当别论。一种是确已形成独特风格而为武术界公认的，便为另一流派。如由杨氏小架发展成的吴氏，继承杨氏和赵堡架而成的武氏，综合太极、八卦、形意而成的孙氏，继承杨氏和甘氏而成的李氏等。另一种情况，是背离师传而擅自篡改甚至另立门户者，或以旁门邪道假借杨氏名义者，当不能予以承认。这种情况确实存在，习者应注意鉴别。

8. 何谓“正宗杨氏太极拳”？

答：广义地讲，凡是杨式各代弟子所传，都是正宗杨氏太极拳。这里所谓正宗杨氏太极拳，是指杨氏第三代传人杨澄甫先师晚年定型的架子，它是经过多年实践，千锤百炼的结晶，本书对于先师定型的架子，决不敢擅自更改。一切以澄甫先师所传为惟一标准。

9. 杨氏太极拳包括哪些内容？

答：太极拳包括一个系列。有太极拳、太极长拳、太极推手、太极散手等。太极推手又包括单推手、双推手、定步推手、活步推手、大推手及烂踩花等。

器械方面，有太极剑、太极刀、太极杆。太极杆即太极大枪。各种器械也有其相应的单练套路和对练方法。

太极拳套路练习也叫盘架子，是基本功。推手是太极拳技法的运用，但又不同于散打。它是太极拳特有的一种不用护具，安全而有兴味的对练方式。若不互相发放，也是很好的健身方式。

10. 杨氏太极拳的特点是什么？

答：杨氏太极拳，具有内家拳及太极拳的共同特点，也有它的独特风格。其拳架舒展大方，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之，因而得到广大群众的喜爱。为便于记忆，赵斌老师将太极拳特点归纳为以下八句：

太极特点，柔和缓慢，虚实分明，圆活连贯，

速度均匀，上下相随，精神贯注，呼吸自然。

11. 太极拳的功用若何？

答：太极拳作为一种武术，具有独特的威力和无穷的奥妙。其特点是以静制动，以柔克刚，引进落空，四两拨千斤。它能以最巧妙省力的手段获得最佳的技击效果。当然，巧妙省力的手段，是以长期艰苦的锻炼和高深的功夫为基础的。

由于太极拳缓慢柔和的练法，适应面广，尤其发现习拳之人“瘠者肥，羸者腴，病者健”。其振衰起弱、祛病延年之功，渐被人们认识，故而传播益广，以至遍及世界。跟随赵斌老师习拳治愈各种慢性病者，不胜枚举。典型的例子，如藏族女职工扎西，因癌症切去两叶右肺，在走投无路之时，抱着试试看的态度，练拳数月，症状由减轻而逐渐消失，病情痊愈。三年后开始设场授拳，1986年竟夺得全国首届太极拳比赛杨式银牌。

令人称奇的是，美国人也把太极拳作为宇航员肌肉和精神放松的最好调和剂。法国有个艺术团体，也把太极拳作为演员柔性锻炼的必修课。在我国，梅兰芳先生当年还向杨澄甫老师学过太极剑，以丰富其舞台艺术。

练太极拳，若能姿势正确，心静体松，长期坚持，自会有中正安舒，轻灵稳健，心旷神怡，欲罢不能之感。正如赵斌老师所描述的：

意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风。

练到柔和优美处，行云流水一般同。

12. 太极拳的基本锻炼要领若何？

答：太极拳的要领包括形与神两个方面，相互促进。只有形神兼备，方可事半功倍。赵斌老师将太极拳要领概括为静、松、正、慢、匀、稳六个字，各含四句说明。它既是简明的入门之径，又是无尽的深造之阶。习者应不断体会和加深认识，提高拳艺。

静：虚灵顶劲，气沉丹田，精神内敛，呼吸自然。

松：全身放松，经络畅通，由松入柔，运柔成刚。

正：沉肩坠肘，含胸拔背，尾闾正中，松腰敛臀。

慢：以心行气，以气运身，缓如抽丝，迈步猫行。

匀：速度均匀，上下相随，圆活连贯，绵绵不断。

稳：以腰为轴，虚实分明，轻而不浮，稳而不僵。

另外，赵斌老师还长期运用下面的顺口溜，来帮助学员记忆和掌握要领：

姿势正确意集中，进退转换虚实明。

动作协调体放松，前后连贯上下应。

速度均匀像抽丝，举止轻灵似猫行。

呼吸一任须自然，治疗保健太极功。

13. 太极拳是否也是一种气功？

答：然也。太极拳就是一种气功。属于动功之类。从原理上，太极拳基于道家理论，“以心行气，以气运身。”强调“意气君来骨肉臣”，“气遍身躯不稍滞”。“先在心，后在身”，“意到气到，气到劲到”。从要领上，要求虚灵顶劲，气沉丹田，沉肩坠肘，含胸拔背等，与各种气功有共同性，从效果看更为气功上品。然而太极拳作为动功，还有易于掌握、不易出偏差及锻炼全面之优点。

14. 何为文武太极之说？

答：太极分文武，是指“文以养身”、“武以御敌”而言。练太极拳，能养身不能御敌者，文功也；能打人而不会养身者，武事也。既能养身也能御敌者，乃文武完全之太极也。这只是一种说法，实践中并不按此严格划分。

15. 什么是太极拳的“体”和“用”？

答：文功为体，武事为用，盘架子为体，推手为用。或曰精气神为体，筋骨皮为用，道为体，身为用。然而，体用之间又有密切关系。杨澄甫先师著《太极拳体用全书》，其体用所指，乃为前者。“用”就是用法。

16. 什么是太极拳的基本功？

答：一般来说，太极拳的套路就是基本功。盘架子就是练基本功。也有将某些姿势作为站桩功来练习。如马步桩，近似起势；川步桩，形似提手上势与手挥琵琶。有人教拳时，让弟子于某势之定势停顿几分钟再往下练，一方面体会要领，同时有站桩之效。但太极拳并不强调站桩，在正式演练时也不应停顿。

另外，用某些拳势单练发劲，或练习抖杆，是为技击而用的基本功。

17. 太极拳的盘架功夫有几层？

答：就单人盘架子而言，太极拳的意境或者功夫，约为三步。第一步曰轻灵。能做到静、松、正、慢、匀、稳六字，迈步如猫行，运劲如抽丝，即为初步功夫。第二步曰贯串。上下相随，内外相合，一动无不动，一静无不静，以心行气，以气运身，如行云流水，滔滔不绝，其中三昧，已可领受。第三步曰虚静，即至“得意忘形”之步。真正做到用意不用力，纯以神行，实中求虚，动中求静，动即是静，静即是动。此乃太极拳之最精微处。或以“体松、气固、神凝”描写此三步，意义相同。亦即所谓练精化气、练气化神、练神还虚三步。

18. 太极拳推手功夫如何体现？

答：欲知太极拳的技击作用，请看杨澄甫先师对于太极推手的论述：“纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重，推手之时，可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过，其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱。使人双臂酸麻而不可耐。”反之，“欲以力擒制太极拳能手，则如捕风捉影，处处落空，又如水上踩葫芦，终不得力。”太极推手功夫，亦有招功、劲功、气功三步之说。招功者，懂得各势之功用，推手可以柔化自如，乃“招熟”阶段，入门功夫也；劲功者，即能以灵敏的听劲（皮肤感觉能力）随机应变，控制对方，柔中寓刚，具有发劲制人之威力，乃“懂劲”阶段，可谓登堂入室也；气功者，纯以神形，随心所欲，打不露形，挨着何处何处发。此乃“阶及神明”阶段，所谓炉火纯青，出神入化也。王宗岳拳论云：“由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明。”即此三段功夫之论述。

19. 对太极拳还有什么评价？

答：太极拳是“健康之花”，“长寿之阶”，“艺术之光”，“武术之诗”，“国家之宝”，“民族之傲”。

20. 为何杨氏太极拳的组织多冠以“永年”二字？

答：其一，杨氏太极拳的故乡在河北省永年县，不忘其根本；其二，太极拳可以永葆健康，益寿延年；其三，太极拳艺具有强大的生命力，发扬光大，永传不衰。