第2章 兄弟俩开创一代文治(1)

宋太祖

宋朝是赵匡胤和他弟弟赵光义联手建立的。

唐朝灭亡后，我国北方相继出现了五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。

后周广顺元年（951年），郭威建立后周，史称后周太祖。

三年后，郭威病死，皇后柴氏无子，她的侄儿柴荣继位，史称后周世宗。

正当后周世宗夙兴夜寐，南征北战，打算统一全国时，不幸于后周显德六年（959）突然生病去世了。他7岁的儿子柴宗训继位，史称后周恭帝。

第二年正月初一，正当后周君臣庆贺新年时，北方传来警报说：“北汉和辽国联兵南下，声势很大！”朝廷闻报，忙派赵匡胤率领大军前去抵抗。

赵匡胤时年33岁，正担任殿前都点检，是皇帝亲军的最高长官。他还兼任归德军节度使，肩负防守都城汴京的重任，掌握着后周的军事大权。

赵匡胤状貌雄伟，豁达大度，战功累累。他多次冲锋陷阵，身先士卒，在军中树立了极高的威信。

赵匡胤率领大军出发后，走到汴京东北一个叫陈桥驿的地方宿营时，将士们议论说：“如今皇上年幼，不能主持朝政。我们舍生忘死为国杀敌，有谁能知道呢？不如立赵点检做天子。”

五更时分，军士齐集驿门前，宣称要立赵匡胤做天子。

黎明时分，军士拥到赵匡胤寝门前，赵匡胤的弟弟赵光义忙进去通报。

赵匡胤起身来到户外，只见众将手持兵器，列队站在庭前，齐声说：“诸军无主，我们愿意拥戴点检做天子！”

赵匡胤还未来得及回答，就有人将事先准备好的黄袍披在他的身上。接着，众将士跪地高呼万岁，然后拥他一起上马。

赵匡胤揽辔问道：“我有号令，你们肯听吗？”

众将士纷纷下马，异口同声地回答说：“我们惟命是从！”

赵匡胤说：“那好，当今皇上和太后都是我侍奉的，你们不能惊扰他们；朝中的大臣都是我的同僚，你们也不许冒犯；国库和百姓的家，你们不许抢劫。凡是听令的，今后定有重赏；违令的，立即严办！”

众将士再拜齐呼：“听令！”

于是，赵匡胤整军回京。

后周大臣韩通性情刚直，听说赵匡胤造反，忙从内廷飞奔回家，要起兵镇压，被赵匡胤的部将王延升杀死。

众将士将后周宰相范质等大臣拥到赵匡胤面前，要他们拜见。赵匡胤见了他们，呜咽流涕说：“我有背天地，竟做出了这种事！”

范质还未来得及回话，赵匡胤的部将罗彦瓌按剑上前大喝道：“我辈无主，今日必须立一位天子！”

范质等人互相看了看，只得走下台阶，列队下拜，然后召集文武百官。

下午，朝班确定下来。翰林承旨陶谷从袖中拿出周恭帝的禅位制书，宣徽使引导赵匡胤向北下拜接受禅让，然后扶赵匡胤登上崇元殿，穿上龙袍，戴上皇冠，即皇帝位，建立了宋朝，史称宋太祖。

这年，赵光义21岁。

赵匡胤称帝后，先后攻灭南平、后蜀、南汉、南唐和湖南等割据政权。

宋太祖虽出身行伍，但喜欢读书，即使在军中也总是手不释卷。他不但喜欢读书，还能吸收书中的知识，颇能独立思考，常有独到的见解。

为了不让属下有闲话讲，宋太祖律己甚严，常以历史上皇帝的功过为鉴。一些知识分子总是歌颂唐太宗有接纳谏言的雅量，对此，他有不同的看法，他说：“唐太宗能够纳谏，大臣直言其过他不以为耻，何不干脆不犯过错，让人无闲言啊？”

宋太祖爱读史书，甚至提出要所有武将都要大量读书，学会治国的道理。宋太祖是打天下的武将，称帝后，牢记《史记》中所说的“马上得天下，岂能马上治之”的话。

宋太祖称帝不到半年，就有两个节度使起兵反对他。他御驾亲征，费了好大周折才平定叛乱。为此，他总觉得龙椅坐得不太踏实。

有一天，宋太祖问宰相赵普说：“唐末以来战乱不已，不知道死了多少人。这到底是为什么呢？”

赵普回答说：“道理很简单，战乱的原因在于藩镇的权力太大。如果将兵权集中到朝廷，天下自然就太平无事了。”

宋太祖听了连连点头，赞扬赵普说得在理。

接着，赵普对宋太祖说：“禁军大将石守信和王审琦兵权太大，还是把他们调离禁军为好。”

宋太祖笑了笑说：“这你完全可以放心，这两人都是朕的老朋友，不会反对朕的。”

赵普摇了摇头说：“我并不担心他们会叛变。但据臣看，这两个人都没有统帅的才能，管不住下面的将士。万一他们下面的人闹起事来，只怕他们也身不由己啊！”

宋太祖听了这话，恍然大悟，高兴地说：“多亏你提醒。”

几天后，宋太祖在宫里设宴，请石守信、王审琦等几位老将喝酒。

酒过三巡，宋太祖说：“要不是你们帮助，朕也不会有今天。但是，做皇帝也有很大的难处，还不如做节度使自在。这一年来，朕没有一夜睡过安稳觉。”

石守信等人听了，忙问其故，宋太祖说：“这还不明白？皇帝这个位子谁不眼红呀？”

石守信等人听出话音来了，一个个都慌了，跪在地上说：“陛下何出此言，谁还敢对陛下三心二意？”

宋太祖摇摇头说：“对你们朕还信不过吗？只怕你们的部下有人贪图富贵，把黄袍披在你们的身上，你们想不干能行吗？”

石守信等人听到这里，感到大祸临头，含着眼泪说：“我们都是粗人，没想到这一点，请陛下为我们指一条出路吧。”

宋太祖说：“替你们着想，不如把兵权交出来，到地方上去做个闲官，多置些田产和房屋，给子孙留下家业，快快活活度晚年。朕和你们结为亲家，彼此毫无猜疑，不是更好吗？”

石守信等人异口同声地说：“陛下为我们想得太周到了！”

第二天上朝，石守信等人都递上奏章，说自己年老多病，请求辞职。宋太祖马上准奏，收回他们的兵权，赏给他们一大笔财物，打发他们到地方上去做节度使。

历史上把这件事称为“杯酒释兵权”。

宋太祖收回将领的兵权后，建立了新的军事制度，从地方军队挑选精兵编成禁军，由皇帝直接控制，各地的行政长官也由朝廷委派精明强干的文官担任。通过这些措施，新建立的北宋王朝渐渐稳定下来，为宋朝文治创造了一个良好的环境。

收回兵权后，宋太祖又决定加强君权。

一天早朝，文武大臣汇报自己的事情后，一个个退到殿外，走在最后的是后周留任的宰相范质。当范质快要走出殿门时，宋太祖突然说：“范老爱卿请留步，朕有一事与你相商。”

听到这话，范质急忙转过身来回到殿上，重新坐在自己的座位上。原来，在中国古代，宰相的地位是很高的，可以坐着和皇帝说话，而其他官员只能站着。

范质坐下后，宋太祖递给他一份大臣的奏折说：“范爱卿，你看这事如何处置？”

范质接过奏折仔细地看了起来。这时，宋太祖从龙椅上站了起来向后宫走去。

范质看完奏折后，想好了处置的办法，可是等了半天也不见宋太祖出来，就起身去找他。

这时，宋太祖走了出来，范质连忙回到座位前要坐下，却发现椅子已经没有了。

原来，趁范质起身时，宫中侍卫悄悄把椅子拿走了。

范质不知如何是好，只得站着和宋太祖说话。

从这以后，上朝时宰相也和其他大臣一样只能站着和皇帝说话了。这作为一项制度确定下来，后来一直被各朝所沿用。

赵匡胤称帝后，在政治上实行了加强中央集权的一系列措施，军事上开始统一全国的征战，在思想文化方面则兼容并蓄，以儒家思想为统治思想的主体，又允许其他各种宗教存在和发展，使它们共同为皇帝服务，从而为佛教的发展提供了前提。

周世宗坚决反佛，但佛教在吴越、南唐、后蜀等南方割据国仍很流行。宋太祖统一后，对佛教采取保护政策，以争取南方的支持。进士李蔼曾作《灭邪集》反佛，宋太祖说他“非毁佛教，诳惑百姓”，把他流配到沙门岛去了。

建隆元年（960年）六月，宋太祖降诏，让各地保护寺院，度童行（习佛法的学童，不剃发）八千人，作为佛教继续发展的人才储备。乾德四年（966年），宋太祖又在全国各地选拔了一百五十七名僧人，西去印度求法。这是中国历史上第一次由皇帝亲自组织的大规模的求法活动，其目的是为佛教发展寻求理论。乾德五年（967年），宋太祖降诏，不准再行毁坏铜铸佛像。