第1章 序

舍中有得，得中有舍，舍是得之因，得是舍之果。舍掉烦恼，我们得到了快乐；舍掉妄念，我们得到了宁静；舍掉贪心，我们开阔了心境；舍掉执着，我们学会了圆融圆满。

从小到大，大多数时候，我们总是想着得。得是与生俱来的渴求，未满周岁的时候，我们想得到糖果；稍稍长大的时候，我们想得到新玩具；几岁到十几岁的时候，我们最想得到老师父母的注意；青春蓬勃的时候，我们想得到证明自己的机会；人到中年的时候，我们想事业有成，实现自己的人生价值；随着年龄的增大，我们知道了平安是福，健康是宝，于是想得到平安健康；人到老年的时候，我们想着儿孙美满。

每时每刻，每个年龄阶段，我们都憧憬着、希望着，盼着外界的转变能与我们想要的相对应。然而人生不如意事十之八九，我们往往不为得到的那十分之一二感到庆幸，反而因为自己的期望没有得到满足而失落，于是烦恼的枝枝叶叶开始蔓延和生长。舍是智慧，智慧是后天修得的。当失落来的时候，当烦恼来的时候，智慧像一把剪刀，把蔓延的枝枝叶叶修剪掉，于是我们开始懂得，舍比得更自在。

舍是放下，放下让我们迷失方向的执著，我们会变得清醒，放下牵动内心的纠结，我们会坦然优雅。

舍的含义不是孤立的，舍掉之后要提起。太虚法师放下红尘俗世，继而在佛道上勇猛精进，惠利群生。法师提倡人间佛教，他教人应该对于国家、社会知恩报恩，提倡每一个人都要谋正当职业，如农、工、商、学、政、法等。法师的倡导中，体现着积极进取，体现着无限感恩。他教人舍掉的是红尘世俗中的纷争，提起的是积极进取的拼搏精神，他教人舍掉的是妄自尊大的自我膨胀，提起的是懂得感恩的心理品质。

有放下就有提起，有舍就有得，太虚法师的放下，让人们走出了狭隘的自我情绪，而他的提起，又为人们铺就了一条谁都可以走的坦途。法师引导众生认识舍与得，将人们引向善心、善言、善行、善道，使有缘人的人生不断激进，一路花开。

本书以太虚法师的舍得智慧为核心，以八大人觉经的步步精进为结构、以佛门、禅宗的公案为素材，引领大家在工作生活中找到平衡，在人生之路上找到幸福快乐自在。