1947年

1946年1月著者作为民盟代表之一参加政治协商会议（重庆），5月起正式出任民盟秘书长，又投身于国共和谈，努力阻止内战。但蒋介石以决心内战的行动，撕毁政协会议所通过的五项协议。在停止内战无望的形势下，著者辞去民盟秘书长，于11月初离开南京，退出和谈，往重庆北碚从事著述与讲学。

以下片断出自著者遗稿中一抄件，写于1946年底退出和谈后不久，其内容多涉及习静一事。著者尝说：“并且我是既好动又能静的人。一生之中，时而劳攘奔走，时而退处静思，动静相向，三番五次不止。”退出和谈之后，似正是“时而退处静思”即将开其端之时刻。

这些记事以其均标明月日，故仍归入日记一类。

2月

三十六年2月 十力先生自五通桥来勉仁，小住匝月。某次谈话，先生语我云：“发愿”与“见体”是吾人一生最要紧的事。愚当下甚有警省。吾人一生若于此二者皆无有，则只有下堕，一生不如一生。因而时时念及之，不能忘。

3月

29日 同东明访谒能海法师于嘉陵新村13号。愚求教言，师先问年齿，愚答五十五矣。师曰：一日间当有一时间习静。愚敬志之。又问方法如何。师答方法可任择一种，不必拘。

31日 午后同东明访江子斋先生于磁器口二十四厂之理化实验室，聆其自述30余年来之静功，知其所得不差，深为敬服。谈话间，于愚夙来所见有印合处，并亦有所启发。于发愿见体二念，多有鼓舞激励，尤隐契于心，悲喜不尽。因决意从江君习静。

4月

2日 宿特园楼上。天未明，念习静当在后半夜，睡醒时试为之。又念每晚将睡前，宜清净其心，俾梦中少杂乱念头，庶可睡安隐，而醒时精神较好。

8日 连日虽不忘，亦总未得手作功夫。本日约四时起坐，于手脚姿势尚未得其安。念中觉察有二：一要搞清楚动机；动机不清楚或动机不正，必不可以。二要辨明“见体”之体，是儒家的抑佛家底。前者为出发点，后者为目的地。继自省念：我起心动念在向上，在出妄。此是循生物界中进化出人类之路而来，一直是趋静、静、静……而返于无妄。继觉：取静之心非静；有妄可出，终不得出。儒家之体与佛家之体是一非二，但属两阶段不同。

18日 连日昏散，虽起坐不能有入。本日有觉：一切诸佛当然现在，与我无隔；不自欺是根本，是入手；不自欺是静，外此无真静。