第37章 枯兮荣兮，道心叵测（2）

第二节

“先人初时，智慧不张，宛如牛马一般随波而流，蚁虫一般随处而聚，天下众生皆无分别，我等先人觅野果鱼虾以果腹，而猛兽大虫也觅先人身躯以饱食。道自天生，塑魂魄以赏赐众人，我等现任方才与牛马始别，散生与大地之上，与牛马虫豸渐有区别。因见我等先人困苦，道便降下真人化为英雄以助我等。有巢氏，燧人氏，伏羲氏便应运而生。而后轩辕氏，神农氏我辈先祖筚路蓝缕，以开山林，奋微弱之文明于荒野之大地，终于成就巍巍之华夏。轩辕氏、神农氏也因所作所为暗和天道，被道所选而为真人。真人者，所行合于道。我等若非有英雄血脉，便是为道所选以张天地正道之人。”

张定喝了一口水，看着下面有些迷茫的诸位人等。这些人都是他从乞活队伍之中、渤海寒门士子、还有渤海豪强的质压人群之中挑选出来的，他们最大的不过二十多岁，其余的大约只有十七八岁，正是好学习而不得甚解的年纪。其中更有一些是对五斗米道有些半信半疑的人。将他们聚集起来，便是为了讲解他的这一番与五斗米道教义并非一致的东西。下面的人群听到这个与他们平里边并不是相同的教义，心中早已经乱成一团，若不是张定坐在上首，恐怕早已经乱成一团。坐下下面的李嗣想要站起身来，张定微微摇头说道：“若有疑问，不比起身，只需举手等我允许之后，便可发言！”

李嗣再次坐定，举起手来，张定微微点头，李嗣便说道：“请问先生，何为真人？”

“混沌之初，我等先人虽整日无智无识，但依然有先圣一生所为暗合于道，因而成为真人。道当日赐我等魂魄，以开智慧，便定下数条约定，若是人生行为皆契合与约定，则必可成为真人。真人者，智慧大开，魂魄强健。历百劫而魂魄不死，而后侍奉与道之身边，逍遥于天地之间，于天地同生。”

“请问先生，先生如何得知约定之事？”李嗣尊敬的问道。

“诸位当知我修习先圣老子所遗道德经、研习五斗米教义，因而略微窥视天地之道，方有当日驱动鬼神之事。”张定微微的停顿了一下，驱动鬼神，这些人或许不信，但是自己也不能让事情发生的更加圆满一些，也许有一天有人戳穿自己，但如今已经不能顾及这些事情了。“前几日我闭门参道，有声音与耳边低语，以告知我道之来龙去脉。大惊清醒之后，方知此乃无意中我所作为，暗合道之作为，因而得以得知道之所在。道嘱咐我多多告诉众人，莫要让他亲选之一脉英雄文明之裔，堕落为野蛮虫豸之族肆意踏践之人。此前种种，乃以前富者持财欺凌贫者，强者持勇欺凌弱者，人人骄奢异常，终于远离我等英雄之脉，文明之裔。才酿成如今次等大祸。残余之人，或投降，或南下，苟且以偷生，或为些许粮食而相互厮杀，道俯视芸芸苍生，心中悲痛，曾降下真人以安乱世，然天下众人若非苟延残喘，或受惑于浮屠之妄教。兼之五斗米以道之一叶，而掩道之本来，天下众生背道而驰，逾行逾远。真人降世也无能为力而重归于天。”他援引了当时流传甚广的李宏为道尊降世以拯救万民的说法，却将救世主迟迟不肯出现，推dao了天下苍生背道而驰的想法之上。

“若按先生之说，羯胡魂魄当也为道之所赐，然羯胡残暴，天下动荡，难道也为道之所愿意。”李嗣言语之中锋芒毕露。

“道心仁慈广博，天下所生之人，魂魄也为道之所赐，得以区分虫豸。然羯胡宛如将道之所赐纸张笔墨，涂成一团乌黑墨迹，而非道之所愿，勾画道之图画，因而我等当为道诛除此等背道之人。如此方能上慰道心，下合真人之约，同时也对得起当日为道所选的我等先祖英雄的血脉。诸位细想，若非我等为道之所爱，哪有燧人氏，有巢氏，伏羲氏显现于我族。哪有轩辕氏，神农氏领我等起与着荒野之中，更不要说春秋人文鼎盛，孔子，老子，墨子等先贤先圣蓬勃而出，建这煌煌之华夏。”他将最后几句话，重重的说了出来。这些话在这些人早日读的一些书中，都曾经出现，此刻仔细一想，便觉得张定的话仿佛有十分的道理。自己所在，相比之下，自然是一个十分受到上天，或者道所钟爱的一个

民族，否则哪有如此众多智慧出众的人群，出现在华夏的先人之列。

“先生所言极是，我等皆是先祖为道所选真人英雄之裔，当挺身而出，诛除羯胡诸贼，以张我等英雄之血脉。”在这个家族十分重要的年代，或许英雄先祖的血脉，比那些比较虚无飘渺的道更加让这些年轻人热血沸腾。

“民间皆言，张公创圣道，嗣方信之。请张公解说道之所戒，以让我等诸人行事切合道心，从而张我正道。”李嗣心中十分佩服，这个年纪不大的张定，竟然能够从书中获得如此多的道理，并且自圆其说以后用来蛊惑他人。若不是他听到一些关于张定驱动鬼神的实际情况，或许此刻已经早就信了张定所说。与五斗米道的简单教义相比，张定已经附会融合了中国古书，神话的道，自然更加合理，也更有迷惑性。

张定看着李嗣一笑，李嗣是听众里边年纪比较大的人物，昨日选择听众的时候，还有一些没有将他列入其中的意思。但是年纪大的人毕竟经历世事多，早早就看出张定的主意，不管心中如何所想，配合张定成了他的选择。

“此约道初此赐人魂魄之时所立，非人能创。我等今日，血脉来源于先祖，魂魄源于道。若行于此约，当可智慧大开，来日当可成为真人，若背离此约，轻者沦为孤鬼野魂，流浪与荒野乡间，最终魂飞魄散。重者成为魔障，神智全无。”

“还请先生明示。”

“其一，我赐汝等魂魄，汝等不可信奉他神。我所降英雄，皆为真人，不可混淆。”（1）

“其二，祭祀先祖，侍奉父母，先父母亲给你带来血脉，不可怠慢。”

“其三，一旬当有一日安歇，静心思过，示自己之心与道。”

“其四，不可持强凌弱，不可持富骄奢。不可隐晦盗掠。”

“其五，不可撒谎以为自己谋利”

“其六，不可懦弱，不可畏惧于残暴，身处逆境当奋发而为。道之所欲，君子自强不息”

“其七，当卫人间正道，以道所赐魂魄，不思道恩而残暴掳掠之人，当诛除之。”

“其八，信我之人，不可相互残杀，应相互扶持。若有纠纷，应处之于公而后决之。”

“此八戒，乃道初次赐众人魂魄所立，千百前来不曾经更改，持约之人，道尊自当庇佑。今日道尊借我之口，传于众人，当为一改自东汉以来，我华夏众生富者骄奢，强者蛮横，弱者要么雌伏不敢言，要么起事残忍嗜杀，终使道尊所选之族，郁郁之文，掉落于荒野，赳赳武功，残破于中原。如今唯有以此约约束我等，不以五斗米等偏枝所惑。方能上报道尊之恩，下兴华夏，以慰我等英雄之血脉。”

他停在这里，抬头看着下面那些听众说道：“道尊当日语我，若能行于大道，当可于躯体老去之时，上天而成为真人，行于天地之间，快活逍遥，不比再受世间种种痛苦。若是心中懦弱，却不免魂飞魄散，消弭与天地之间。宛如石虎一般作恶之人，魂魄当受万般蹂躏之苦方能消解。诸位愿谨慎持身，以为真人否？”

“愿尊奉道尊，以为真人，弘扬正道，兴我华夏！”

在乱世之中，恐怕再也没有任何诱惑能够比得上不受世间种种痛苦，众人还在思索之中，便听到李嗣在哪里轰然答应。张定展研一笑，看着众人说道：“你们呢？”

这些对五斗米道半信半疑的少年，又在乱世之中的人们，对于鬼神之说十分的迷信，听到李嗣哪里答应了，诸人接口应了起来。张定长身一笑说道：“我泱泱华夏，神选之族，三代奉道尊为上帝，春秋时期，诸位先贤窥道之一角，青史留名，其中有人更为真人。我等今日尊奉道尊之喻，弘扬正道，自当来日成为真人。愿诸位同心同力，铲除羯胡等残暴悖逆之人，以还道之恩赐，兴道选之族，使我华夏文明兴张。诸位果然不负英雄先祖之血脉，道尊之恩选，来人，我与诸位同饮。”

饮罢，张定将那些选自乞活中的众人，又重新安置到乞活之中，让他们去士卒之间讲解新奉的道义。又让那些所选的渤海士子，或者豪强的质子，到渤海士民之家庭宣讲新奉的道义。这个道义与其他的五斗米道的道义不同，除了因为创建在乱世之中，包含了铿锵的金戈之声之外，还包含了严格的，与士子们通读的儒家诸位经典有莫大的联系，将那些君子自强不息等一些概念包含进来。张定看着走出去的众人，心中一阵迷茫。

能不能真的地方羯胡的残暴？他真的说不清楚。罢了，事在人为。天道恒远，不为尧存，不为桀亡。

天行健，君子自强不息。

注释（1），我在查道教历史的时候，当时的人记载道教最初为“不奉他神”。至于后来的道教为何成

为多神教，其中可能与南北道教合流，以及道教本身追去成仙导致的。所谓一气化三清，估计为至少

三个流派合并而成。鲁迅曾经说过，道教是中国的根底，原始道教是由三代的上帝之说与鬼神之说，

通过道德经中的道神化后演绎而来。