第5章 苦乐皆由心生，一切苦乐都是心在作怪(2)
保持一颗积极乐观、充满热情的心有时候能扭转乾坤，让生命出现转折的奇迹。一个人如果有高度的热情，积极的心态，必胜的信念，那么还有什么办不到的呢？世界只会为那些积极的、乐观的人敞开绿灯，使他们的事业有更快的加速度。所以说，积极乐观的心态，是每一个成功人士必备的心态。乐观地面对人生的人，成功和幸运与他的距离最近。
积极乐观的心态加上确定的目标，是走向一切成就的起点。用积极乐观的心态，指挥你的思想，控制你的情绪，掌握你的命运，并且不断地自我激励，就可以化逆境、困境为顺境、坦途。
5.宽舒人生者活得很随意
人活着愉快，就得少烦恼；要少烦恼，心胸就得阔大一些，宽广一些，学会宽恕自己和容忍别人，这叫作宽舒人生。
悠悠岁月，生活就应该从容不迫，悠然自得。但世事纷扰，芸芸众生，谁都会有过痛苦、困惑、烦忧抑或委屈的时候。如何怀着豁达、平淡的心态去看待或解决这些伤神、无奈而又弃之不得的事，这就跟一个人的品格、涵养、智慧和处理问题的能力有极大的关系。
人要活得宽舒，首先就得接受自己和自己的天性，不对自己要求过分苛刻，也不因看不起自己而焦虑不安。遇到不幸和灾祸，宽舒人生者会像其他人一样痛苦，但是他们能够想得开，而且能照常生活。他们也不像有些人那样，为可能发生的灾祸忧心忡忡，他们会作一些必要的准备，但是不会为此身心憔悴。宽舒人生者活得很随意，他们摸透了自己的脾气，知道自己的欲望和观点，干什么事都不用先去调查求证，或者察颜观色，看别人的意见，他们只管我行我素，走自己的路。同时，宽舒人生者非常能够容忍他人，容忍自己所不知道的东西。他们知道生活是变化无常的，这是个人所无法改变的现实，人不但要接受这种现实，而且还要从这种现实中找到乐趣，大可不必提心吊胆、顾虑重重地生活。对于自己不懂的事情，他们总是采取承认的态度，承认之后再去慢慢琢磨它，了解它。因为这种容忍，宽舒人生者与他人的关系比较融洽，因为他们能平易自然地与各种各样的人相处，而不管这些人的年龄、教养和性格特点。由于他们是按照人的本来面目、而不是按照自己的要求去待人接物的，所以他们很少会对别人感到失望，更不会吹毛求疵。
有了豁达，才有了人生的舒展和舒服，这就是宽舒人生的含义。所以人生的宽舒是一种建立在认识现实基础上的心安理得的生活方式。宽舒就是不抱怨，而不是虚假的开心、欺骗的豁达和不老实的异想天开；宽舒人生者是实事求是的，不会通过玫瑰色的眼镜或者墨镜来看待生活。宽舒人生表现了一种健康优美的人性。
豁达是一种至高的人生境界，是一种高尚的道德修养，是一种优秀的传统美德。豁达是原谅可容之言、包涵可容之人，饶恕可容之事，时时宽容、事事忍让。只有这样才能让自己达到宠辱不惊的境界，创造安宁的心境。
豁达是一种情操，更是一种修养。只有豁达的人才真正懂得善待自己，善待他人，生活才充满快乐。
豁达的人在遇到困境时，除了会本能地承认事实，摆脱自我纠缠之外，他还有一种趋乐避害的思维习惯。这种趋乐避害，不是为了功利，而是为了保持情绪与心境的明亮与稳定。这也恰似哲人所言：“所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人，是只记得与此相反的内容的人。”
6.从容自在是最好的活法
从容自在是一种处世哲学，而且是一种很好的、很受用的处世哲学。从容自在是最好的活法，不抱怨，不叹息，不堕落，胜不骄，败不馁，只管奋力前行，只管走属于自己的路。
苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师相交莫逆，经常一起参禅论道。一日，苏东坡静坐之后，若有所悟，便撰诗一首，遣书童送给佛印禅师印证：
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。
船到金山寺时，佛印禅师已在岸边恭候多时。苏东坡见禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以恶语中伤？”
禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。聪明的苏东坡，自以为修行很好，已经到了“八风吹不动”的境界。但是，佛印禅师的一句“放屁”（这就是四种凶猛的风里的毁谤），便把苏东坡吹动了。
人生中，逆境就如凶猛的风，时时向我们袭来。佛以大智告诉众生，衰耗、毁谤、讥刺、受苦这四种凶猛的风，一切时一切处，没有中断的。这四种境界一现前心就动了，就守不住了。
“八风”除了上面提到的四种凶猛的风--衰耗、毁谤、讥刺、受苦以外，利益、荣誉、称赞、受乐是四种顺境的风，顺境之风虽能给人带来快乐，但如太过贪恋，也会给人带来烦恼与困扰。
提起羞辱，是每一个人都不想遇到的，但是看那些成大事业者，却往往都是从屈辱中走过来的。这里，我们并不是在宣扬羞辱的经历是一个人成功的元素，我们要说的是，如果你不幸遭遇到了羞辱的事情，那么不要觉得难堪，不要觉得抬不起头，事实上，要乐观地面对人生：羞辱可以锻炼韧性，可以成就强者。
正确地看待屈辱，把它当成一种刺激人向前的动力，能做到这点的人才是真正的智者。生活中不断地会有大大小小的委屈发生着，关键是看你处理它们的态度。如果你因为老板一句羞辱你的话而辞职不干，那么你永远就没有机会向他展示你强大的一面。记住这些屈辱，但是不要被它缠住。有人因为屈辱而自暴自弃，有人因为屈辱而自发图强，这就是真正的弱者和强者的差别。
悲观者把屈辱当成打击，乐观者把屈辱当成激励，两者不同的人生态度导致了不同的人生结局。尝试着对那些屈辱笑一笑吧，把它们带来的郁闷转化成强大的动力，用它们来刺激我们前进的马达。或许正是这些屈辱，让我们更早知道了我们的短处。人生的路上如果总是鲜花和掌声，反而会蒙蔽我们的心灵，遮住我们的眼睛。感谢那些适时飞来的“臭鸡蛋”吧，或许正是它们才能把我们及时砸醒。
古人用一副绝世对联告诉我们：人生在世不多短短数年，要视宠辱如花开花落般平常才能不惊，视名利如云卷云舒般坦然才能无意。我们的人生是短暂的，如果把功名利禄、荣耀光环看得如此重要，那么很容易迷失在那些肤浅的东西上，从而丢失了人生的真谛。
人生有喜有悲、有聚有散、有乐有苦、有得有失、有沉有浮、有爱有恨、有生有死。为人夫者有丈夫的甜蜜和苦衷，为人妻者有妻子的幸福和辛酸，做父母的有父母的欣慰和艰辛，做儿女的有儿女的骄傲和屈懑。从政者有官场上的得意和危机，经商者有商海的亨运和风险，农耕者有田园的安逸和艰难，治学者有纸墨的雅趣和清贫。这就需要我们以一颗从容自己的心去对待生活中的一切。
7.给我们的心灵做一次保养
修养心灵，要用一生去琢磨。高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的刀风剑雨。
有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师。他发现这位禅师所住的地方古松茂密，盘屈如盖，禅师就住在上头，鸟鹊筑巢其上，自然驯狎。白居易觉得禅师住在树上实在太危险了，于是说：“禅师住处很危险。”
禅师说：“你住的地方比我更危险。”白居易说：“弟子位镇江山，有什么危险呢？”禅师说：“自己不停地起心动念，处处被境转动，就好像薪火相交，把自己弄得焦躁不自在，何以不危险呢？”禅家说，万法唯心造。心被名利物欲所困就不自由，情被生活情境所激也会不自由。一切烦恼，皆因心智不自由而起。心是很奇怪的东西，如果心中有物，外在的环境就会受影响。有人说眼睛容不下一粒沙，否则很痛苦。同样地，心中不能容下任何烦恼，否则世界就变得灰暗。现实生活中，我们待人处事，总是在失去主动，不能自拔，或无能为力时，才感到自己发生了困扰。那时自己是无能的、不能自我控制的。陷于物欲跟急于功利，同属于被境转，内心同样不安。愤怒伤人与惧怕退却，两者都是受心境所牵，都是心病的根源。只要有一念心带着牵牵挂挂，为烦恼所累，不通不畅，你看到的人、事、物就不会顺畅。