第3章 最无益的心理——抱怨(2)
更多人的抱怨出发点不是为了更好地解决问题，而是心理不满足的欲望奢求。小雨的抱怨没有考虑朋友的立场，没有给朋友一个解释错误的机会，或者是硬生生地切断了朋友道歉的真诚。小雨的抱怨是释放心理委屈的一种手段，是收获安全的一种方式，她忽略了问题的根本所在，于是她痛苦徘徊了一个月。楠的幸福敲醒了小雨偏执的思维，是自己给自己挖了一条钻牛角尖的死路。小雨勇敢地面对了自己，勇敢地面对了好友，误会就这样化解了。一场没有必要发生的无硝烟战争，在两人握手言和的瞬间转成了淡然的微笑。
我们一般所讲的抱怨都局限于第二种，是对生活中矛盾冲突的碎碎念。没有实质性的意义，对于问题的解决没有丝毫的引导作用。公交车上的拥挤，我们都经历过。在推搡中，被别人不小心踩一脚，或你“无意”还回一脚，大骂他人不长眼睛，被人大骂不长眼睛，是否能够让被踩了的脚没有被踩呢？抱怨司机开车如蜗牛一般，抱怨人多得如蚂蚁一般，是否能够让拥挤的车空间变得宽敞无比呢？是否能够让司机在道路阻塞的夹缝中疾驰飞行呢？如果可以的话，那就尽情抱怨吧！
事实上，周围抱怨的声音没有片刻停止，大家依旧你来我往地互相推搡，不去侵犯他人也绝对不能让他人侵犯，在狭窄的车空间里呼吸依旧难以顺畅，司机的喇叭按了又按，车上的人下不去，车下的人上不来，彼此的抱怨唾骂还是不绝于耳，响彻四周。抱怨有用吗？既然没有用，那就请闭嘴吧！用宽容的心，用理解的情，用真挚的笑容，用温馨的语言打破僵局，营造崭新的局面，也许在其乐融融的氛围中，等待就不会那么漫长。
抱怨是一种疾病
智者在云游四海的途中碰到一位神情挫败的男子，只见该男子衣衫褴褛，灰头土脸，犹如霜打的茄子一般垂头丧气。男子见到智者犹如见到救苦救难的观世音菩萨一样，一把鼻涕一把泪地向智者诉说他的痛苦：他们全家十几口人共同生活在一间窄小的小木屋里，紧张压抑的居住条件让他快要窒息了，他觉得他精神快要崩溃了。“我的家简直就是地狱，再这样下去，我就要死了……”男子一个劲地向智者弯腰叩头，请求智者的帮忙。
智者捋了捋雪白的胡须，眯了眯狭长的双眼，转了转清澈的眼珠，不紧不慢地说：“你家不是有一头奶牛、一只山羊和一群鸡吗？你呢，只要把这些家畜、家禽带到屋子里去，与家人一起生活，你的问题就会迎刃而解。”男子一听大为震惊，虽然疑惑但还是遵守之前的约定按照智者的建议去做了。
还没过一天，男子更加痛苦不堪地前来寻找智者，“智者，我家现在完全就是地狱，家畜、家禽完全无视主人的存在，作威作福，情况变得比之前更糟，你的建议真的快要把我逼疯了，到底该怎么办呢？智者，快帮我想想办法吧。”男子的神情确实比之前还要颓废百倍，一脸的惊慌失措。智者平静地看了看该男子，“那你就把那些鸡赶出房间好了”。又过了一天，男子还是一样地痛苦不堪，“情况仍然没有好转，鸡虽然不跳了，但山羊还是撕毁了我家里的一切东西，家里的抱怨如同噩梦”。智者依旧平静地说，“那好办，你就把山羊也赶出去好了”。又过了一天，男子依旧愁眉苦脸地跑来求救智者，“奶牛现在把我家当成了牛棚在里面吃喝拉撒，人怎么能够忍受呢？可不可以把牛也赶出去呢？”智者的回答是，“还等什么，那就赶紧把牛迁出去吧。”
故事结束了吗？我不知道。我只知道过了几天男子兴奋无比地跑来找智者，想向智者表达最真挚的谢意，因为他终于找回了他渴望的安静生活，没有了家禽、家畜的骚扰，家里显得那么宽敞、明亮，妻子显得如此美丽大方，子女那么可亲可爱。可是智者几天前就已经离开，继续过他闲云野鹤般的生活。
男子的处境与之前相比有本质上的改观吗？没有。但男子的幸福程度却得到了质的飞跃。聪明的人不用思量就能明白。这是因为相比较最早之前的痛苦生活，男子经历了一段更为严峻，更为不幸的生活，所以面对一样的生活，他却感受到了无比的快乐，因为他学会了珍惜，因为他懂得了忆苦思甜的道理。
我们很难界定幸福是什么，但我们却常常抱怨自己过得有多么的不幸。从本质上来讲，这种不幸是与周围人进行比较产生的。所以说，抱怨自己的不幸是一种疾病，是因为处处比不上自己高攀不起的他人而产生的一种悲观情绪，是因为处处强求自己无力获取的他人的富有而产生的心理疾病。想一想，自己真的有那么不幸吗？
用心感受一下自己的生活，有慈祥敬重的父母，有温暖可亲的爱人，有天真活泼的子女，有舒适的学习环境，有待遇不错的工作，有不算豪华却很温暖的房子，有三五个知心乱侃的好友等用心体会，你是不是拥有了其中的一项，那么恭喜你，你是幸福的人。如果你还在抱怨为什么别人住的是别墅，别人开的是跑车，别人是从名校毕业，别人年薪几十万，别人……，那么请静下心来看看身边，“几百几千万的大学生毕业找不到工作……”“股票大跌又有人跳楼自杀……”“某某飙车又撞死了无辜之人……”“城市务工人员今年比重又上升不少……”。比上不足，比下绰绰有余，抱怨的人常常是身在福中不知福。
大的道理谁都懂，但负面情绪的加工厂——大脑杏仁核却不会就此休眠。曾经有一篇日志叫《我们这一代》，讲的是我们这代人面对生活的转变心理产生的巨大落差。“当我们读大学的时候，读小学不要钱；当我们还不能工作的时候，工作是分配的；当我们可以工作的时候，工作变得很难找了；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，发现房子已经买不起了；当我们没有进入股市的时候，傻瓜都在赚钱；当我们兴冲冲地闯进股市的时候，才发现自己成了傻瓜；当我们不到结婚年龄的时候，骑单车就能娶媳妇；当我们到了结婚年龄的时候，没有房子汽车娶不到媳妇；当我们没找对象的时候，姑娘们是讲感情的；当我们找对象的时候，姑娘们是讲物质的；当我们没找工作的时候，小学生都能当领导；当我们找工作的时候，大学生只能洗厕所。”
粗略一看，好像现实就是这样，于是深陷此中、不堪与命运搏斗的一部分人被自己的杏仁核操纵窒息，衍生出大量的负面情绪，哀怨连天，甚至自暴自弃。但仔细想一想，他们是不是陷入了“杞人忧天”的困惑中去呢？
读书、工作、结婚、赚钱等都是我们生活中的一部分，我们在事事担忧着，时时奋发着。已经有了一份稳定的工作，却总在热切地回顾着别人高薪水的职位；已经拥有了温柔婉约的爱人，但“野味”的感觉又是如此地噬骨销魂，令他们欲罢不能；已经有了宽敞舒适的温馨小屋，望着别人的豪华别墅总认为自己太过不幸。可你知道还有多少人现在还游移在找工作的边缘，有多少人因为没有稳定的收入而不敢贸然步入婚姻的殿堂，又有多少人年过三十仍是城市蚁群一族？
有句俗话叫：人心没底，吃了五谷想六谷，吃了龙肉想豆腐。我们为什么总要拿那些我们得不到的东西作比较呢，总觉得拥有他人拥有的就是幸福，而自己得到的就太不稀奇，太不珍贵了？有了差异也就有了动力，但习惯抱怨的人早已习惯了比较，无论获得多少美好总认为不够好，因为在他们上面还有更好的。他们总在仰着头看世间的美好，却忘了自己脚底下的踏实。本应该是幸福占据的心却被别的东西撕毁了，难怪他们抱怨连天呢！所以，抱怨是病，抱怨是比较的贪念病，整天怨来怨去的人病得不轻。
学会控制自己的抱怨心理
通过近十年的努力工作，小刚终于拥有了一套属于自己的房子。这是小刚第一次通过自己的辛勤劳动努力拼搏而来的，所以小高的那份高兴呀，简直难以用语言来形容。小刚心想，自己一定要好好地装修这所房子，建成一个最现代最舒服的家，然后把乡下的父母亲接过来享受一下城市的舒适生活。
于是，小刚不辞辛苦地跑上跑下，跑进跑出，不遗余力地督促装饰公司的工作人员认真，再认真。而且小刚还花了大笔的钱买最好的红木家具，买最好的大理石地板，买最先进的家电、卫浴厨具。这次的房子装修几乎花光了小刚剩余的所有积蓄，但当小刚搬进焕然一新的房子的时候，他觉得一切都是值得的。尤其是当他铁哥们来他家做客时，所流露出的那份羡慕更是让小刚觉得自己的一切辛苦都是超有所值。因为他感受到了巨大的幸福，他让父母亲也感受到了巨大的幸福。
可没过多久，小刚认为自己的幸福被彻底颠覆了。某天，小刚受邀前去参加朋友的生日庆典，并顺便参观了朋友新装修的一栋别墅，参观之后，小刚之前对自己房子的满意感就彻底消失了。那是一栋三层的欧式别墅，房屋既宽敞又明亮，别墅的顶层还有一巨大的露台，可以俯瞰整座城市。房前有大大的草坪花园，房后有巨大的露天游泳池，最让小刚羡慕不已的是朋友停放在路边的凯迪拉克轿车，一切都是那么的完美无瑕。
小刚受挫了。回到自己的房子，小刚觉得大理石的地板不再那么光彩照人了，之前宽敞明亮的客厅此时显得如此的拥挤窄小。小刚忽然觉得自己是多么的不幸啊，耗尽所有的积蓄装饰出来的房子还不如朋友家的一个浴室漂亮，小刚如霜打的茄子一般颓废地跌坐在沙发里，久久不言一语。
幸福是什么，幸福是一种主观感受，幸福是对生活的满足。对生活满足感的产生不在于生活给你提供了什么，而是你在生活中感受到了什么。感受付出，感受获得，体验幸福，这是生活真谛。但这种感受、体验容易受外界诱惑的干扰，容易淡化，容易烟消云散。小刚看到朋友的豪华别墅之后，心理落差让他忘记了幸福的来源——辛勤的劳动，汗水的付出，小刚全部的心思被不平衡感紧紧地占据着。他忘记了，朋友的幸福也是朋友付出的收获。我们是不是也常常陷入此中不可自拔？羡慕别人的成就，羡慕别人的拥有，抱怨自己的平庸，抱怨自己的一无所有？
很大程度上，幸福与不幸福是通过比较产生的。当小刚看到他的朋友对他的新房子露出羡慕不已的神情，听到他的朋友对他的能力赞不绝口的时候，小刚的幸福指数达到了顶级；当小刚看到他的朋友拥有比他好十倍甚至百倍的豪华房子、漂亮车子时，小刚幸福的指数顿时降到冰点。
不要不屑于小刚的行为，因为我们很多人都是如此。还记不记得，当十年前拥有了自己的第一部手机时，虽然外观不怎样，但还是欣喜若狂，因为你是你们班第一批拥有手机的人之一，所以非常开心。后来班上拿手机的人越来越多，你开始抱怨自己的手机有多落后，有多不潮，于是开始攒钱买时尚流行的漂亮机子。后来，你拥有了让同学羡慕不已的新手机，暗自高兴了好久。慢慢地同学都开始更换自己的手机，于是大家都不再互相羡慕，而是暗暗较劲，谁的更好，更先进。于是，幸福与不幸福的困惑在大家年轻气盛的时代此起彼伏，潮流不息。
长大后，当别人挤着公交车、骑着自行车去上班，自己却可以开奥拓，幸福感油然而生。但当你发现周围的很多人都有自己的宝马、奥迪时，你发现奥拓是多么的老土，渐渐衍生的不幸感让你开始不停抱怨，抱怨老天的不公，抱怨命运的捉弄。奥拓还是原来的奥拓，但拥有它的心情却已是天囊之别。
控制自己的抱怨心理，也就是控制自己的比较贪念，对我们获得幸福的满足感是非常重要的。幸福就是要体会生活，而不是剥夺生活，从复杂多变的生活中体验收获的快乐，体验拥有的珍贵。常听父母讲：“这要是把你放回我们那个年代，天天吃玉米面糊，你肯定不会有这般抱怨……”当然，父母并不是真的希望我们能回到过去，体验艰辛，而是让我们明白拥有现在的生活真的已经是大幸了。
试想一下，400平米豪华的别墅，一到晚上冷冷清清，没有五谷饭香的飘逸，没有其乐融融的欢笑，小刚，你愿意拿家人相处的快乐来交换400平米豪华的别墅吗？没有了家人的陪伴，没有了温暖的来源，任何奢侈的东西都将变得廉价不堪，就如生命只剩躯壳，丢掉灵魂一般。所以，请停止你的抱怨吧，认真感受生活的美好，别人的再怎么漂亮也是别人的，自己的再怎么不好也是自己努力奋斗得来的。始终记得：珍惜是福。
正视我们自己的抱怨心理
当我们遇到难以解决的困难和挫折时，往往在内心自觉或不自觉地产生一种解脱这种紧张状态，恢复情绪平衡与稳定的适应性倾向，这是人类的一种自我保护的心理机能，在心理学上称为“心理防御机制”，即拿出自己能够接受的、不是理由的“理由”来自圆其说、自我安慰，也就是我们所说的“阿Q精神”。
阿Q精神，从另一个角度来讲，就是说当我们面对困难与挫折，抱怨自己无能为力的同时又想平衡自己不平衡的心态时，我们精神上的意志退化，自嘲地认可、接受自己的无能为力自然就成了维护我们抱怨心理的强有力武器。说白了，具有阿Q精神的人就是不愿正视自己内心懦弱的抱怨。很多时候，习惯抱怨的人或多或少有一些阿Q式的精神自嘲。通过再次温习阿Q的怪异行为，让我们来看看这其中是否有我们的影子存在，让我们来看看放弃阿Q精神，我们能不能正视我们的抱怨心理？
鲁迅笔下的阿Q，其种种行状令我们惊诧。阿Q被他敬仰的赵大爷打，被百无聊赖的闲人打，被他深恶痛绝的假洋鬼子打，被他藐视的王胡打，在他拧过小尼姑的脸后，飘飘然的阿Q不由自主地向吴妈跪下求爱，又被秀才的大竹竿打。面对这一切，阿Q没有任何办法，打又打不过，骂也总吃亏。最后只能把愤怒转为轻蔑，回敬对方一句：你还不配……阿Q在一次又一次的碰壁之后，由最初的或打或骂到怒目而视再到不着痕迹的精神胜利，既然无力改变环境，那就只有消极地去适应它了，这就是阿Q的生存之道。
阿Q的生存之道，在很大程度上源于对自我力量的无法掌控，对自我弱势的深恶痛绝，对自我现状的强烈抱怨。然而，没有人愿意去正视阿Q的不满情绪，也没有人在乎阿Q的哀声抱怨，于是明知不可为，阿Q还是选择而为之，把内心强烈的痛苦哀怨转化为一种让人啼笑皆非的精神适应，这是一种残缺的生活适应，也是一种病态的抱怨方式。