第5章 抱怨有因：与其抱怨，不如改变(5)
（7）练习时，要通过鼻子深呼吸，尽量让肺部肌肉张开。呼吸要缓慢、均匀。避免快速的深呼吸，那会使你发生头晕目眩，并使你更加紧张。如果你的呼吸正确，可感到放在胃部的手在上下运动。在练习之前，可以尝试体验这种感觉。
（8）记录练习的过程，评价放松的步骤是否适合自己。应该预先想到每天的放松训练效果会有差异，有时容易放松，有时比较困难。
2．减轻压力的方法
（1）简单法。练习这一放松方法时，首先应该找到一个让你心情平静和放松的目标——即诱导物，用于训练过程。常用的诱导物有：能让你放松的声音或语句，如听大海的浪涛，或默念“放松、放松……”?雪；或是优美的特殊东西，也许是一幅你喜欢的画?雪；或是能让你平静的情景，如乡下某个幽静的地方，或海滨的沙滩?雪。当你练习时，做到以下几点有助于你的放松效果：
①闭上眼睛以一个舒适的姿势坐着。想像你的身体逐渐变得发轻和放松。
②用鼻子吸气，并把注意力集中于你的吸气过程。呼气时，注意心理感受，且呼吸要自然、放松。
③不要担心自己能否掌握这一方法，按照自己的节奏让自己紧张和放松。练习时，分散注意力的念头可能会进入你的脑海里，对此不必担忧，也不要沉溺于这些念头，只要继续注意你的心理感受和呼吸。
④练习持续的时间就是你能感到放松的时间。这一过程有的需要２分钟，有的需要２０分钟。结束练习的判断标准是你感到了放松。当你完成练习后，闭上眼睛静静地坐一会儿，然后睁开双眼。起身时，动作不要太快、太猛烈。
作为一个简练的方法，你可以每一小时都花上几分钟练习一次，或在喝咖啡、饮茶、用餐的时间进行练习，或在等候他人的时间里进行练习，或开车时间过长感到累时进行练习。可供选择的机会很多，你应该做的最有意义的事是发现什么诱导物最适合自己。
（2）暗示法。用前面的方法能够让你放松后，你可以开始全天任何时候使用自己所掌握的放松方法，而不必设定专门的“放松时间”。通过这样一个过程，你将发展一种随意放松的能力，我们把这种放松方法称之为暗示性放松法。进行暗示性放松时，你所需要的是那些能不时引起你的注意，提醒你放松的标志性东西。
暗示性放松的要点：
①垂下双肩；
②放松全身肌肉；
③注意呼吸；
④放松。
作为暗示或提醒你进行放松的标志物，可以是手表上小小的一个彩色点或其他能够在白天经常看见的东西。每当你看到标志物，就可以提醒你作放松练习，因此你在一天时间里将时行多次放松的实践。在你的身边肯定存在许多暗示物，请找出能够经常引起你注意的东西，并以此作为提醒你放松的标志物。
★没有追求的人：有梦想就有可能
众人瞩目的佼佼者，人人景仰的成功人士，总是人们讨论的焦点，那么，你有没有想过自己其实也可以成为其中的一员呢？只要你拥有了这样一个梦想，那么你就离成功已经很近了。
我们心灵的愿望，灵魂的渴念，不是虚无缥缈的梦境或幻想，而是未来可能成为“现实”的预言、预兆与讯息。它们是我们迈向可能成功的指引者。它们能测量出我们志趣的高下，能力的大小，我们的各种理想，是决定我们品格与生命形态的力量。我们日常心目中的各种愿望，会在我们的举止、品格、生命之中表现出来。我们只有先有了理想，然后才会有实际的生命。一幢建筑，实际上不过是建筑师脑海中的一项计划的实现。同样，一个人的生命，他在事业上取得的成功，也不过是他的理想被付诸实际而已。假使人世间没有“南方”，那么到了冬季，候鸟也绝不会有向南飞的本能。人也一样，我们各种心灵的愿望，盼望着能获得一个完满、广博的生命，希望得到一个充分表现自我的机会，期望一生中取得不朽的成就。只要你为之坚持不懈的去努力，一切就都可能发生，梦想就有可能实现。
我们的品格与效能，常常随我们思想、情绪、理想的改变而有所波动。所以只要你一知道某个人所怀的理想，你就能知道那个人的品格，那个人的全部生命是怎样的，因为理想足以支配一个人的全部生命，所以，你的一切思想、理想与志愿，都应该使它趋于“崇高”、“优美”。你的思想，应该随时都有一种向上的倾向。你应当立志使自己的思想与行为永远不与“卑下”发生关系，使你所做的一切事情，都能印上“优美”的标记。这种向上的心理，这种精神会使我们趋于高大的理想。高大的理想有一种提高生命的力量，可以使我们的生命达到较高的水准。具有这种心理的人，常能抵制一切不和谐、不顺利，以及各种与“平安”、“效率”、“成功”作对的敌人，只要我们有不断达到某项目的要求，虽然起初似乎没有这种可能，但是最后我们是会成功的。假如我们常常幻想实现我们的理想，而不管这种理想是健全的身体，高贵的品格，还是伟大的事业；假使我们对于这些东西渴求得十分炽烈，并位之而努力，那么这些东西最后必会驾临于我们的生命之中。
心灵的愿望，可以鼓起我们的创造能力，驱策我们去从事自己所期望的事情。它们是我们身体各部分机能的常备补药，它们能够增加我们的能力，帮助我们实现自己的梦想。“自然”是一位“真不二价”的店主。她肯拿出一切东西来赐予我们，只要我们肯付出代价。我们的愿望好像树根一样，它能延伸到无影无踪的“能力宇宙”的各个方面。而这些精神之根，能使我们摄取我们的愿望趋于实现的养料。
当然，光只有梦想不等于就拥有了成功，还必须有两个必备条件。就是第一，必须是合理的愿望，第二，你必须下决心去努力实现梦想。
我们的每个合理的志愿或愿望，都是绝对可以实现的。所谓合理的愿望，并不是指那些荒诞的、超越情理的妄想，而是一些可以实现种种理想的愿望。我们期望能充分、圆满地表现自我，期望完成在我们最高灵感时所显示出的生命模式。我们的理想，就是我们对未来的“实际”构图或草案。愿望“能凝结成”决心“才有用处。热烈的愿望加上坚强购决心，才能生出创造的力量，助我们达到目的。愿望与努力相加，两者才能生出效果。仅有愿望而没有决心，仅有理想而不去努力，那么这种理想与愿望，最后是会烟消云散。具备了合理的愿望，再加上你的努力，成功就一定会属于你了。
假使你期望在你的生命中的某些方面有所长进，你就应当很热烈、坚毅地向往着那些理想，把这些理想与愿望保存在你的心中，直至实现了它们为止。这样慢慢会使一个懦弱、不完满、有罪恶过失的人，变为一个有理想的人。不断地将我们的精神集中于我们的愿望之上，我们从这中间会生出大量的创造力量。它能生出一种神奇的力量来，去帮助我们摄取那些我们所愿望的东西。
我们的精神态度与心灵愿望是一种祷告。这种祷告乐于”自然“的特别关照。假使我们的愿望真是出自我们的内心深处，假使我们能够沿着我们的愿望向前奋斗，她总是乐于助我们取得成功的。
★犹豫不决的人：试着冲开一切束缚
犹豫的习惯往往会妨碍人们做事，因为犹豫会消灭人的创造力。比如写信就是一例，一收到来信就回复，是最为容易的，但如果一再拖延，那封信就不容易回复了。因此，许多大公司都规定，一切商业信函必须于当天回复，不能让这些信函搁到第二天。其实，过分的谨慎与缺乏自信都是做事的大忌。有热忱的时候去做一件事，与在热忱消失以后去做一件事，其中的难易苦乐要相差很大。趁着热忱最高的时候，做一件事情往往是一种乐趣，也是比较容易的；但在热情消失后，再去做那件事，往往是一种痛苦，也不易办成。
命运常常是奇特的，好的机会往往稍纵即逝，有如昙花一现。灵感往往转瞬即逝，所以应该及时抓住，要趁热打铁，立即行动。如果当时不善加利用，错过之后就后悔莫及。当一个生动而强烈的意念突然闪耀在一个作家脑海里时，他就会生出一种不可遏制的冲动，提起笔来，要把那意念描写在白纸上。但如果他那时因为有些不便，无暇执笔来写，而一拖再拖，那么，到了后来那意念就会变得模糊，最后，竟完全从他思想里消逝了。一个神奇美妙的幻想突然跃入一个艺术家的思想里，迅速得如同闪电一般，如果在那一刹那间他把幻想画在纸上，必定有意外的收获。但如果他拖延着，不愿在当时动笔，那么过了许多日子后，即使再想画，那留在他思想里的好作品或许早已消失了。
没有别的什么习惯，比犹豫更为有害。有的人身体有病却拖延着不去就诊，不仅身体上要受极大的痛苦，而且病情可能恶化，甚至成为不治之症。更没有别的什么习惯，比犹豫更能使人懈怠、减弱人们做事的能力。决断好了的事情犹豫着不去做，还往往会对我们的品格产生不良的影响。唯有按照既定计划去执行的人，才能增进自己的品格，才能使他人景仰他的人格。其实，人人都能下决心做大事，但只有少数人能够一以贯之地去执行他的决心，而也只有这少数人是最后的成功者。更坏的是，犹豫有时会造成悲惨的结局。恺撒大将只因为接到报告后没有立即阅读，迟延了片刻，结果竟丧失了自己的性命。曲仑登的司令雷尔叫人送信向恺撤报告，华盛顿已经率领军队渡过特拉华河。但当信使把信送给恺撒时，他正在和朋友们玩牌，于是他就把那封信放在自己的衣袋里，等牌玩完后再去阅读。读完信后，他情知大事不妙，等他去召集军队的时候，时机已经太晚了。最后全军被俘，连他自己的性命也丧在敌人的手中。就是因为数分钟迟延，恺撒竟然失去了他的荣誉、自由和生命！
人应该极力避免养成犹豫的恶习。受到拖延引诱的时；候，要振作精神去做，决不要去做最容易的，而要去做最艰难的，并且坚持做下去。这样，自然就会克服犹豫的恶习。拖延往往是最可怕的敌人，它是时间的窃贼，它还会损坏人的品格，败坏好的机会，劫夺人的自由，使人成为它的奴隶。“立即行动”，这是一个成功者的格言。要医治犹豫的恶习，惟一的方法就是立即去做自己的工作，只有“立即行劫”才能将人们从拖延的恶习中拯救出来。要知道，多拖延一分，工作就难做一分。
“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。”放着今天的事情不做，非得留到以后去做，其实在这个拖延中所耗去的时间和精力，就足以把今日的工作做好。所以，把今日的事情拖延到明日去做，实际上是很不合算的。有些事情在当初来做会感到快乐、有趣、如果拖延了几个星期再去做，便感到痛苦、艰辛了。一日有一日的理想和决断，昨日有昨日的事，今日有今日的事，明日有明日的事。今日的理想，今日的决断，今日就要去做，定不要拖延到明日，因为明日还有新的理想与新的决断。所以，想到了，就立刻去行动吧，不要犹豫了！
世间最可怜的人就是那些举棋不定、犹豫不决的人。有些人简直优柔寡断到无可救药的地步，他们不敢决定种种事情，不敢担负起应负的责任。之所以这样，是因为他们不知道事情的结果会怎样——究竟是好是坏，是凶是吉。他们常常担心今天对一件事情进行了决断，明天也许会有更好的事情发生，以致对今日的决断发生怀疑。许多优柔寡断的人，不敢相信他们自己能解决重要的事情。因为犹豫不决，很多人使他们自己美好的想法陷于破灭。如果有了事情，一定要去和他人商量，不取决于自己，而取决于他人，这种主意不定、意志不坚的人，既不会相信自己，也不会为他人所信赖。所以，对你的成功来说，犹豫不决、优柔寡断是一个阴险的仇敌，在它还没有伤害到你、破坏你的力量、限制你一生的机会之前，你就要即刻把这一敌人置于死地。不要再等待、再犹豫，决不要等到明天，今天就应该开始。要逼迫自己训练一神通事果断坚定的能力、遇事迅速决策的能力，对于任何事情切不要犹豫不决。
有这样一个人，他什么都好，就是有一个缺点，就是他从来不把事情做完。无论做什么事情，他都给自己留着重新考虑的余地，比如他写信的时候，如果不到最后一分钟，就决不肯封起来，因为他总担心还有什么要改动。我时常看见他，把信都封好了，邮票也贴好了，正预备要投入邮筒之时，又把信封拆开，再更改信中的语句。他身上一件最好笑的、也是人尽皆知的事，就是一次他给别人写了一封言，然后又打电报去，叫人家把那封信原封不动立刻退回。这个人是我的好友，也是个社会名人，在其他方面有着非常出色的才能与品格，但是正是由于他这种犹豫不决的习惯，使他很唯得到其他人的信赖。所有与他相识的人，都为他这一弱点感则可惜。我还认识一个令人尊敬的妇女，但也是个犹豫不决的人。当她要买一样东西的时候，她一定要把全城所有出售那样东西的商场都跑遍。当她走进了一个商店，便从这个柜台，跑到那个柜台，从这一部分，跑到那一部分。她从柜台上拿起了货物时，会从各方面仔细打量，看了再看，心中还不知道喜欢的究竟是什么。她看了又看，还会觉得这个颜色有些不同，那十式样有些差异，也不知道究竟要买哪一种是好。她要买一样取暖的衣帽，不喜欢穿戴着太笨重，又不喜欢过分暖热。她要那一样衣物，既便于夏天，又便于冬天，既适用于高山，又合用于海滨，不仅可用于礼拜堂，又可用之于影剧院，心中带着这几种几乎不可能的苛求，还能从哪里买到这样东西呢?万一碰巧她买到了这样一件衣物，她心中还是怀疑所买的东西是否真的不错?是否要带回去询问他人的意见，然后再向店中调换?无论买哪一样东西，她总要掉换两三次，最后还是感到不满意。她还会问各种问题，有时问了又问，弄得店员们十分厌烦，结果，她也许竟一样东西也不买，空手而去。
虽然，决策果断、雷厉风行的人也难免会发生错误，但是他们总要比一般简直不敢开始工作、做事处处犹豫、时时小心的人来得强。当然，对于比较复杂的事情，在决断之前需要从各方面来加以权衡和考虑。要充分调动自己的常识和知识，进行最后的判断。但一旦打定主意，就决不要再更改，不再留给自己回头考虑、准备后退的余地。一旦决策，就要断绝自己的后路。只有这样做，才能养成坚决果断的习惯，既可以增强人的自信，同时也能博得他人的信赖。有了这种习惯后，在最初的时候，也许会时常作出错误的决策，但由此获得的自信等种种卓越品质，足以弥补错误决策所可能带来的损失。