第2章 成功源自劳动(1)

那些懒惰而又不喜欢劳动的人，根本得不到真正的幸福。劳动才能创造我们美好的生活，而懒惰不仅使人颓废和堕落，还会使人精神空虚。懒惰的人，只有变得勤劳，才能走近幸福的生活。上班的时候，要努力工作，辛勤劳动、合理作息，做到这两点，你就是一个光荣的公民。

——《历史》

不停地工作能让你的生命永远年轻，敬畏神明能让你在没有痛苦的时候死去。

——托斯卡纳人的谚语

如果你不好好工作，就等于对上天不敬，懒惰就是对上苍的不敬。

——Ｊ？Ｂ？塞尔科克

选择好自己的工作，每个人都努力地工作吧！这样就算在自己即将离去的时候，也能心安理得地说：我为我的人生努力过，现在能够安然地离开这个世界了。

——西尼？史密斯

劳动是人特有的本能

人最好的启蒙老师是劳动。

在劳动的过程中，人们能获得知识，劳动创造了人。人们在劳动中学会了遵守纪律，学会了自我控制，而在这样的一个过程中，就形成了一个基本的社会道德规范。只有通过不断的劳动和努力，人们才能掌握最基本的日常生活事务所需要的本领，或者说掌握一门生存的技能。不劳动的人很难有持之以恒的毅力。

劳动创造了人，人类就是通过劳动不断进化而成的，而劳动也是人类特有的一种本能。人们在劳动过程中通过不断地创造，推动了人类社会不断地向前发展。要生存就得劳动，这是一个真理，或者说只有劳动的人才能享受生活，也才能理解真正的人生。劳动让人觉得快乐，劳动创造了美好生活。

有些人认为劳动太辛苦，认为自己去劳动太低贱，但他们不知道劳动是光荣的，没有劳动就没有这个社会。劳动体现了人类的伟大和高明，有了劳动才有了人类生活的一切。人类文明来源于劳动，如果人类都不劳动的话，那么就等于说这个世界很快就会毁灭。

劳动是幸福的源泉，而懒惰、不喜欢劳动是一切坏事的根源。有时候，人们会变得懒惰，变懒的人就像生了锈的铁一样，慢慢地被腐蚀掉。懒惰不可小视，它甚至可以毁掉一个民族。

亚历山大率军打败了波斯国，他在波斯看到这个民族的人是如何生活的。他发现波斯人不参加劳动，生活很腐化，所有的人都在想如何享乐。亚历山大不禁感慨地说：“懒惰和贪图享受是最大的危害，难道还有什么东西比这两个的危害更大吗？”辛勤劳动才是人类最高尚的行为，而懒惰甚至能使一个民族灭亡。

古罗马皇帝塞维鲁征战一生，曾亲率部队攻占了美索不达米亚和不列颠。在他快死的时候，听到有人报告说，驻守在格兰片地区的陆军部队不守军纪。他心里很不安，决定通过处理这件小事，来向该军团施加压力，警告他们时刻牢记军纪的重要性。塞维鲁国王最后给士兵们的命令是——绝不能放弃劳动，只有辛勤劳动才能让罗马大军生机蓬勃。

人类社会刚刚产生的时候，最普通的农业生产活动也有某种特殊的社会意义。从事不同的农业生产活动代表着人的不同身份，古代的意大利就是如此。古罗马著名的历史学家普林尼在他的著作中有过这样的记叙：各种农活代表着不同的社会地位，所以一个人做什么样的农活，不是随便决定的。对于凯旋的将军，还有那些随同将军出征的士兵来说，如果被安排去种地，那他们会觉得那是很大的赏赐。

将军们在农夫们的指导下参加田间劳作，当他们看到犁子耕出了一垄一垄的田地时，也会感到非常高兴。不过后来奴隶被统治者们肆意地使用和虐待，于是人们就渐渐地认为劳动，尤其是繁重的体力劳动，是下等人干的活，甚至觉得这是很丢人的行为。当罗马统治阶级开始变得懒惰与奢靡后，他们离灭亡的日子也越来越近了。

懒惰是人类最坏的习惯

懒惰是人类最难抵制的一种坏习惯。

有一个外国人，游历了世界各地，知道了世界上几乎所有国家和地区的民族生活方式。有人问他各民族间最大的共同性，或者最大的特点是什么。

这位外国朋友用蹩脚的英语说：“人类最大的特点就是懒惰而不喜欢劳动。”

上至王室贵族，下到平头百姓，都不愿从事艰苦的劳动，都想坐享其成。人们的灵魂深处，已经有了好逸恶劳的劣根性。在懒惰的驱使下，人们当了它的奴隶，并在它的诱惑下攻击其他民族，靠抢劫别的民族的劳动成果来达到不劳而获的目的。

因此，我们不能好逸恶劳，解决这个问题的方法就是不断地劳动。英国哲学家穆勒就是这样认为的，也正因为这个原因，专制政府诞生了。

从古至今，懒惰和懈怠受到了许多人的批评。因为个人也好，整个民族也好，懒惰都会让其走上毁灭的道路，懒惰让人们失去了奋斗的勇气。所以天生懒惰的人，是绝不可能在社会上成功的，只有那些辛勤劳动的人才会成功。被懒惰控制的人整天只知道闲逛，什么事也不做，对社会一点用处也没有。他们就只会感叹上帝对自己不公，而实际上是自己不努力。

伯顿是英国的圣公会牧师，同时也是一名学者和作家，他写了《忧郁的剖析》一书。书中有许多伯顿独到而又精辟的观点，内容虽然有些深奥，但却十分有趣。约翰逊说只有这本书能让他每天提前两个小时起来，然后读这本书。这本书里有这样的话：懒惰不仅对身体健康不好，还会让人精神不振，最终一事无成。

伯顿说：“懒惰是万恶之源，它会助长邪恶的滋生。在基督教七宗罪中，懒惰就是其中之一，它是恶棍们为恶的根源。人们会唾弃一条懒惰的狗，那么一个懒惰的人，就别指望别人去正眼看他了。懒惰是极为严重的坏习惯，再聪明的人如果有懒惰的恶习都是非常不幸的，他最终会被懒惰打倒，成为制造恶行的人。懒惰控制着他的思想，在他的心中劳动和勤劳是没有一席之地的。此时，他们的心灵就像是垃圾场，那些邪恶的、肮脏的想法，会像各种寄生虫和细菌一样疯狂地生长，让他们的心灵和思想变得邪恶。”

接着他说：“因此，我们可以作这样的总结：不管是男人还是女人，如果让懒惰控制了内心，那么他们的欲望将永远不能得到满足。他们不会有一个忠诚的朋友，他们不会有真正的幸福，更不会有快乐的人生。当他们的某一个愿望满足的时候，因为他们的懒惰，他们就会有更高的欲望。他们总是感到烦闷，总是感到不能满足，总是仇视社会上一切美好的事物。他们活在镜花水月般的虚幻和悲伤之中，永远看不到光明，有时候甚至有赶快离开这个世界的悲观想法。”

《忧郁的剖析》这本书的最后一句话，也是这本书最精华之处的集中体现。伯顿在该书的最后说道：“绝不能让自己的懒惰，以及由此而生出的消极思想占据了我的大脑，这一点我们必须牢牢记着，而且不管什么时候都要严格地遵循这一点。只有这样，你才能拥有真正的幸福和快乐，你的人生才是有意义的。如果你没有遵循这一点，你就会一蹶不振，走上邪恶的道路。切记：懒惰无论何时都是不可取的。”

有些人四处转悠，整天无事可做，也不想做事，因为他们懒惰。不过，这并不代表这种人没有动脑筋，有时候他们的脑子也是转得飞快，他们在想什么？他们在想，如何得到别人的劳动成果，如何才能不劳而获，如何才能得到不属于自己的财物。肥沃的稻田里，如果稻苗长得不茂盛，那么里面一定是有许多杂草，被杂草充满的田地里，怎么能长出许多的稻苗呢？那些想不劳而获的人，脑子里就长满了许多“邪门歪道的想法”。 在光天化日之下，懒惰这个恶魔是不敢出现的，但是在那些已经被懒惰占据了大脑的人心中，懒惰有了用武之地：“我们是恶魔，是正义之神派来的，专门折磨你们这些懒惰而又碌碌无为的人。”

那些精神麻木、不肯劳动的人没有真正的幸福，只有付出了自己的努力才能得到幸福。劳动的人也会感到身体的劳累，它也会让人感到不适，但它绝对不会像懒惰一样，使人的精神也堕落下去。

一位长者认为劳动是治疗人类疾病最好的良药。

马歇尔？霍尔博士说：“什么都不干，整天四处晃悠是让人感到最无聊的事。”

美因兹的一位大主教认为：“人的身体就好比是一个磨盘。磨盘很多人都知道，如果把麦子放进磨盘里，那么磨盘转动后，就会把麦子磨成面粉。但如果我们不放麦子进去，磨盘一样会转，但却什么都磨不出”。

不想工作的人会用各种借口：

“前面那条路上有野兽。”

“这山真高啊！不好上去啊！”

“别试了，我试过好多次了，没有一次是成功的。”

对于上述类似的种种借口，塞缪尔？罗米利先生曾在给一位年轻人的信中这样批驳：“我要非常严肃地说，这只是因为你的懒惰，并不是你做不到，不要找那些诸如‘自己太忙’的理由，那只是一种借口。谁都可以干好自己能干的事情。‘自己太忙’成为一些懒惰之人常用的借口，没有做好的话，他们会说这件事他们没有能力做。诸如这样的借口还有——写不出文章，有人会说：‘并不是我不愿意写，是因为我没有写文章的能力。’你不想做某个工作或任务，你就说自己做不到，你的借口就是自己无法胜任这项任务。这就是某些人的做事方法和习惯，但其实这就是懒惰，如果大家都是这么想的话，那么这个世界就不会发展，只能原地踏步。”

懒惰是一种自我伤害

查尔斯？詹姆士？福克斯做事最勤劳，也很喜欢劳动，他也总是这样要求自己。

他在做国务卿的时候，因为很不满意自己的字写得不好，就请了一位善于写字的人来教自己。之后，他就像个小学生一样，不停地临摹和抄写，终于字有了很大的进步。他的身体有些肥胖，旁人都是能不动则不动的，而他却非常喜欢动。在打网球的时候，他总是去拣那些落在地上的球。大家都很奇怪，就问他为什么这么做。他开玩笑地回答道：“因为我勤劳，而且一直都是。”

劳动的重要性是不言而喻的，甚至可以看作是个人进步和国家文明进程的根基和动力。

假如一个人所有的愿望，都不需要通过努力劳动就能够实现的话，那么这并不是他的幸运，反而是他的不幸。因为，这就意味着他的人生目标不需要奋斗就实现了，那么他的人生就没有体会到奋斗过程的意义。从某些方面来说，这种生活是最让人失望的生活。

贺瑞斯维拉的哥哥去世了，史齐诺拉侯爵问贺瑞斯维拉，你的哥哥是怎么死的？

他回答说：“他死于无所事事。”

“是啊，”史齐诺拉说，“这个死因足以杀死我们所有的人！”

在这个社会上，不管你的身份和地位如何，都没有理由不参加劳动。

７０岁的老人约翰？帕特森先生说：“一个没有做过繁重体力劳动的人，简直不配被称为‘劳动者’这样光荣的称呼。那些在田间劳作的当然是劳动者，除此之外各行各业都有劳动者。我也是个劳动者，我还是孩子的时候就参加劳动了。法官，这份职业绝不是我们想象中的那么清闲，虽然法官们的待遇很好，但他们也必须像农人一样努力工作。不过，农人是工作，而法官忙碌的是许多法律问题。他们必须熟识相关事实，熟悉许多法律条文，判决要公正。”

“他必须不断地思考一些复杂的案子，这会让他有些烦闷；每一次判决，都关系到双方当事人性命有关的利益问题，要想解决好每一个案子上的事，就必须全面地掌握案件的材料，依法作出公正的裁断，这样才不会使人含冤。如果没有做上述工作，就开始作出判决，那就可能让人含冤而死。所以好的法官必须努力而严肃地工作。不管别人怎么看，那些真正了解法官的人，会深深地认识到作为一个法官身上担子有多么的重。”

不管你是贵族还是平民，不管你是穷还是富，都要尽力为社会做贡献，出自己该出的那一份力。哪怕你是世袭的贵族，也需要为社会做贡献，不能理所当然地享有一切。如果像寄生虫一样，而且还认为靠着别人的劳动而活是很正常的，那么这样的人就只会整天的吃喝玩乐。而这些人只能为世人所不齿。

有些人靠吃别人的劳动成果而生活了一辈子，却没有为别人作出一点贡献。他们是懒惰的，应当取消这些人的特权。当然了，不是所有有特权的人都是只知道白吃白喝的，他们当中的许多人当然会努力为社会做贡献。只有那些无耻之徒，才会满足于白吃白喝，而在世人的白眼中安然地度过每一天。一些贵族们的堕落了，他们享有的尊荣和自己所做的贡献是极不相符的，因为他们的良心已经泯灭了，懒惰和腐化已经深深地侵蚀了他们。

不想付出就想成功，只有懒惰的人才会有这样的想法。在付出艰辛的劳动后，人们才能真正地体会到自己所收获事物的美好，也才能体会到收获的价值，也因此才会珍惜它。同样，当我们回忆这个过程的时候，也才会感到快乐，这是一定的。度假村是一个休闲的地方，可如果去那里的消费不是你劳动得来的，一样也不是真正的悠闲。没有付出自己的劳动，就享用它就是不对的。

德国文艺理论家、剧作家莱辛说：“不思进取而又无所事事是非常可怕的。如果上帝的一只手中是‘真理’，另一只手中拿的是‘寻找真理’，并让我二选一的话，我会说：‘上帝啊，我想去探索真理，这对我的人生很有意义。真理还是留着您占据掌握吧！’”

在紧张的劳动之余，稍作休息，让自己放松一下后再工作。这样的休息和悠闲才是值得的，如果单纯为了休息而休息，或者干脆就是无所事事地待着，其结果只能是空虚和郁闷。过度的悠闲，对身体也没有什么好处，这就像吃得过多会让人感到难受一样。

无论是穷还是富，只要无所事事就会变得空虚、烦闷、无聊。不管什么人，只要不劳动就不会幸福。

有一位40多岁的乞丐总觉得活着没什么意思，于是他选择到法国的布尔热监狱生活了8年。他的右臂上纹了这样一句话：“过去的日子欺骗了我，现在的生活在戏弄我，将来——我对它满怀恐惧。”这句话准确地描述了天下所有懒惰者的心理。

1869年，斯坦利勋爵出任格拉斯哥大学校长，他在就职典礼上做了一篇很让人感动的演讲：“一个碌碌无为的人，不管有多么响亮的名声，也不管他有多么的心善，他都不会、也不可能得到真正的幸福。因为，没有劳动的生活就不是生活。我从你做了什么当中，就能知道你大体是什么样的人。一个有着良好品德的人要热爱自己的工作，只有这样才能抵御各种和懒惰有关的思想侵蚀。而且，也只有热爱劳动、尽职尽责才能摆脱自私自利带来的许多烦恼。

有人认为‘躲进小楼成一统’，就能够不被外界的俗事所干扰了，就能自己一个人生活了，也就会没有烦恼和不幸了。但是，许多‘隐身于世外’的人说，即使隐居也同样有烦恼，而且也同样需要辛苦的劳动。”