第1章 前言：中医里的养生智慧

随着生活水平的提高，人们安居乐业，衣食无忧，但是由于生活节奏的加快，心理压力的加大，很多疾病的侵入与形成也随之大踏步地向前迈进。正所谓“身体是革命的本钱”，现代人越来越重视自己身体的健康情况，纷纷寻求益寿延年的养生之道。但是，有些时候，一些人会陷入一个健康误区，认为只要有了医疗保障、多吃些补品，再做些运动，健康问题也就解决了。事实上，只要我们观察一下身边的人，就会发现越来越多的人处于亚健康状态，是因为他们没有医疗保障？还是没钱买补品？都不是，因为他们不懂得科学养生。

其实，中华民族长久以来就是一个非常讲究养生的民族。养生学的起源与发展在我国已有四千多年的历史，而“养生”这个在当今十分热门的名词最早出现于《庄子·内篇》之中。

早在茹毛饮血，钻木取火的原始时代，我们的祖先为了在大自然中更好的生存繁衍，在与天斗、与地斗的漫长岁月里，从劳动与生活的实践中，通过长期的摸索，逐渐认识到人体生命活动的一些规律，提出了一些防病保健、强身健体的理论和方法，并加以实践应用，流传至今。发展到后来，人们便将这种自觉的、保健延年的活动叫做“养生”。再后来，人们将保健延年的实践加以理论归础上，增加了理论的归纳和提高，创立出了一整套实用、适用的理论，人们将其称为养生之道。

经过长期地实践和不断的完善、充实，后人们将偏于养生保健方面的理论方法发展为养性、摄生、道生、保生等；把侧重于老年人益寿延年的方面划分为寿老、寿亲、养老、寿世等。这样一来，就基本反映出了养生的主要轮廓。因此，你若问：“何谓养生？”回答就是：“保养生命。”

通常来说，人类从出生到死亡，都要经过长、壮、老、衰四个阶段。在这四个阶段中，我们免不了会生病或者遇到一些不测，但是，为了让自己能“尽终其天年，度百岁乃去”（《素问·上古天真论》），我们就必须讲究“养生”。

养生的目的在于让人的身体能始终处在一个完整的动态平衡之中——前提是我们的身体是健康无病的——并应具备对外界环境的适应能力，以及情感的自我调节能力。要注意生活与工作环境的调适，饮食与营养的调和，劳动与休息的适度，情志与道德修养的和谐，以及运动与健身，预防与治疗等方面。

古代养生家曾提出过养生的两个要点：一是要“养正性”，二是要“顺自然”。所谓养正性，就是要人们实行正常的、有规律的思维活动和生活方式，也就是说要保养正气。中医理论认为：构成人体及促进人体生长发育的基本物质是精、气、神，三者以脏腑为中心，通过神的支配，经络的输通来实现生命活动。因此，古代养生家历来将精、气、神列为人身之“三宝”，是养生的关键。“养正性”就在于怎样去调节、制约这三者之间的生理环节，使之不偏不倚，以保持人体相对的阴平阳秘。

“顺自然”，就是要求人们在养生的过程中不仅要顺从一年四季的气候变化，而且还要随时适应周围的环境。尤其在对待外界事物的影响方面，如地位、职称、工资、住房等，要有自我控制、调适情绪的能力。中医理论认为：思不宜久，虑不宜过。不为身外之物扰动心神。所谓情志坦荡，随遇而安，这就是顺应自然的精华所在。

养生，就是人们通过各种正确方法对人的身体和生命进行有效的养护。健康则是一个人的身体和心理都处于一个相对稳定、正常的状态。对于疾病，我们恨不得躲得远远的，可是你知道自己为什么会生病吗？

通常情况下，疾病比较喜欢以下四类人群：

一、身体虚弱者。这类人的心脏及内脏各器官都较弱，身体的免疫力都较差，极易被疾病侵入；

二、身体内湿寒较重者。他们常表现在怕冷，手脚凉且潮湿，按热胀冷缩的原理，他们的血管、毛细血管受寒后收缩，内径变窄，影响浑身内外气血循环，所以这类人也极易被疾病侵入；

三、多欲者。这类人欲望过大，想急切获得成功、成就等，白天黑夜筹划、思考，大脑得不到较好的休息（大脑是人的中枢神经，它的职责是管理协调人体各支神经健康高效的工作），这样它的系统会出现紊乱，直接影响人的身心健康；

四、生活有不良习惯者。这类人吸烟、酗酒、性情暴躁、多愁、心眼小，无休止应酬、夜生活等，久而久之违背了人的生存规律，也就为疾病侵入提供了条件。

可以说疾病对以上这四类人是情有独钟的。它们无孔不入、来势凶猛。但我们不应被它吓倒，只要我们在日常生活中了解一些防病治病的知识，懂得科学的养生之道，改掉不良生活习惯，就可以把疾病拒之门外。

我们每个人都希望自己能够健康长寿，这也是从古至今人们的追求，对于今天的人们来说也是提高生活质量和品质的必要条件。但是，它并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现。只有按照人类生命发展的客观规律，顺应自然，切实掌握养生的具体方法，针对人体的各个方面，采取多种健身措施，持之以恒地进行调摄，才能达到目的。

中国自古就有“病三分医，七分养”方能除其根强其身的说法，朋友们，请珍惜自己的身体和生命，让我们科学的养生吧！