第4章 安于当下

星云大师说人因为不肯检查自己的心，所以才无法安心。

他做过这样的比喻：人的心，是高山、海洋所不能比拟的宽广，星云大师解释所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

他提醒人们：检查自己的内心就会发现，放下执著之心，珍惜当下，才是真正的解脱。

人总是执著于财富，执著于情感，执著于自己得不到的那些东西，所以对人生的一切都有着强烈的占有欲，同时也产生了患得患失的心态。

而最好的心态是空，星云大师讲过这样的故事：

有一位道树禅师，他把寺庙建在一个道观旁边，道士自然不高兴了。那些道士也不简单，有法术，时常呼风唤雨，结果把寺庙里面年轻的沙弥都吓跑了，只有道树禅师一点儿也不为所动，一住20年。

道士们最后没办法，决定搬家。有人问道树禅师：“你怎么能赢过那些有法术的道士？”他说了一个字：“无。”

“无”怎么能赢啊？

禅师说，他们有法术有神功，但他们不知道，“有”是有穷有尽，有量有边，有了之后就没有了。我呢，“无”，“无”就是无穷无尽，无量无边，所以我当然能胜过他。要把“有”和“无”真正调和起来，则是用“空”来调和。

星云大师在这个故事里讲的这个“无”字，足够我们品味一生一世，只有懂得了“无”，才是找到安心的妙方。

想想看，我们每天都在这个蓝色的星球上生活。

我们总是觉得自己拥有的太少了。

也许，我们心有不足，凝望天空的时候，天空也在看着我们。

天空也许永远也不理解人类，为什么总要执著于自己带不走的一切——钱财、名誉、情人，或者一切的一切。

实际上，佛家讲“破我执”，就是最好的让我们找到安宁的回答。

一位弟子向佛陀询问：可否用一句话表达佛陀的教法？

佛陀的回答是：一切都不可执著。

也就是说不要执著于“自我”的幻想；然后破“法执”，因为一切皆空。

只有当下才是可以把握的。

一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一颗熟透了的草莓。

现在这个人有上去、下去、悬挂在空中和吃草莓四种选择，让我们猜猜这个人会做些什么呢？

就当我们用自己聪明的大脑都不能替这个人找到答案的时候，我们发现，这个人做的事情也许会很简单。

他吃草莓，这种心态就是活在当下。

他现在能把握的只有那颗草莓，那他最应该做的事情就是把它吃了。

也许你会问，马上就要死了，还吃什么？

但是，他不是还没死吗？机会在动态中出现，没准老虎走了，他还可以爬上来。

拿这个问题问幼儿园的孩子，孩子一定毫不犹豫地回答，吃草莓。孩子比我们大人快乐，因为他们活在当下。

对于人生来说，诸行无常，一切皆流，无物常在，我们怎么能执著于眼前，而幻想所拥有的一切不会失去呢？人身的额每一个时刻都在改变，上一秒钟和下一秒钟，许多事情，当年和现在的感受又不一样。

想一想我们自己也是如此，当年撕心裂肺的事情，现只不过是一声叹息；当年忘也忘不了的人，不知道什么时候突然就想不起名字了……

身体在变，感觉会变，心情会变，没有什么永恒存在。当然包括痛苦，所以接受无常，才是对人生最大的理解和对自己最大的宽容。只有这样，对人和事的变化保持开放的心态，从容地面对生命中的所有变迁起伏，珍惜当下，才不会让自己终日生活在惶恐不安之中。

那么，怎么把握当下呢？

怎么做，才能放下心头沉重的东西呢？

如果此刻，也就是当下，你还在为一些事情纠结，你不妨尝试这样的方法——对所有的事情说再见，对你所拥有的东西练习放下，最少一天想一次：把全部放下。

在睡前可以这样做，跟自己可爱的妻子、可爱的小女儿说再见，跟自己的车子、票子、房子说再见，每天跟你所心爱的东西讲一次再见，一天练习一次。体会放下，只珍惜睡眠的舒适感。

把一天当成一生来用，很多事情你就不会拖到明天。有很多该做的善事，该断的恶事，我们都想：还有明天，明天再做。可是，明天还有明天要做的事情。就这样，人们难以享受活在当下的舒适感。可是，如果把一天当成一生，每天所遇到的人、事，对你来说都是第一次，也是最后一次。会过得很轻松，内心很安宁。

终于有一天，你会悟到“无”的奥妙：原来，生于世间，很多东西虽然都在你家，但只是你替众生保管而已。当该用的时候，你会用得很自然，不用的时候，没有必要过于纠结。我们每个人都是众生的秘书而已，替他人保管东西。

多久没有享受宁静了？

也许你要说，自己生活的环境太嘈杂，看看周围——大街上，车来车往；工作中，人来人往；回到家，忙忙碌碌……为了更好地生存，夜以继日地赚钱，身体越来越糟，生活也是一片枯燥，就像一只转个不停的陀螺，周而复始，何时能得到一刻的宁静？

实际上，内心的强大才是真正的强大，它的强大有一部分是来自心灵的宁静和自然，这种宁静可以让你得到更好的生存。得到了宁静，外部的一切干扰和烦忧其实终将成为过去，内心会进入井然有序的一种状态。

不禁想到了大城市中的万家灯火，当街道睡了，月亮睡了，星星睡了，还是有人睁着眼，不是因为世界不安静，因为他的心没有睡，他的心太牵念外物，就是不肯听一听自己内心的需要。而相反，如果在嘈杂的环境中，我们的心是安宁的，谁会因为窗外知了的叫声就轻易皱眉头呢？

星云大师告诉人们：

所谓“宁静”，并不是指外在的一切运作都停止：飞机不飞，车子不跑，人们不讲话等，不是这样的；我们不必抹杀外在的一切声音，而要学会在喧闹中沉入内心的空寂境界，即使在热闹场所，心灵仍然澄澈空明，丝毫不为所染。如此，在心灵的宁静和庄严下，道德可以完成，人格也可以升华。

请你品读下面的文字：

慧能大师去法性寺的时候，有一天，他看到两个和尚在飘动着法幡的旗杆下面争论不休。

其中一个和尚说：“明明是旗子动嘛！这还有什么好争论的？”

另一个和尚反驳说：“没有风，旗子怎么会动，明明是风在动。”

两个人争论不休，谁都觉得自己是正确的，周围很快聚集了一堆看热闹的人，大家都议论纷纷，莫衷一是。

慧能大师摇头叹了口气，走上前去点拨众生：“既不是风动，也不是旗子动，而是你们大家的心在动。”

有人说笑着把这事报告了主持方丈，方丈听罢大吃一惊，急忙率领众弟子前来拜见慧能大师，顶礼膜拜道：“阿弥陀佛！望大师能长住此地，指点弟子们迷津。”

于是慧能大师就在此设坛讲经说法，不久禅宗的思想就传遍了大江南北，令众生倾慕不已！

从这则公案可以看出禅师们对心外事物的观点，他们主张一切从修炼自身的宁静出发，不苛求外物的状态，思考问题，也不会滞留在事物的表象上面。毕竟，一切现象都是因为自身的起心动念而生。心静则万物莫不自得，心动则万象差别自现。

对于我们同样如此，即使做不到丝毫不为外物所动，也要努力让自己的心在结束了一天的工作后，有机会进入空寂，哪怕一刹那的宁静，也会让我们对自己有所把持，长此以往，我们就不容易被外在情况动摇。还能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做，该做、不该做的事，也都非常清楚。逐渐的，我们就拥有了这种大智慧。

那么，如何在日常生活中修炼自己呢？星云大师以自己的慈悲，为我们准备了一个可行的良策，他说：“一天当中，我们起码应该保有十分钟的宁静，让精神有喘一口气的闲暇，有一个可以让阳光照进来的间隙。在一年当中，都市里的人们至少要有一个月的安静生活。否则，长期陷于浮躁、动荡、嘈杂的生活中，人们会迷失方向、不辨是非，被人趁乱牵着鼻子走。而沉静下来以后，才能真正面对问题，与自己对望，最终达到‘身心安泰’的平安境界。”

我有一个朋友正是如此，她给人的感觉总是安静、从容，不论任何时刻，她都似乎很享受。有一次，我们安排了一趟旅行，这次旅行辗转了多个地方，在旅途的劳顿中，我因为疲惫而烦躁。

在火车上，我发现她正安安静静地整理一张张火车票、汽车票，把这些东西细心地收藏起来，我问她：“这么累了，为什么不休息呢？”

她饶有兴致地说：“若干年后，再回过头来看，那些门票、地图会勾起自己的记忆，现在的点点滴滴，仿佛又回到从前，把所经历的一切再慢慢回味。我现在收藏的，就是对岁月的宁静回忆。”

听完她的话，我顿时发现，一火车的嘈杂声，也挡不住那一刻，她所拥有的心神安静。

所以，为了自己更好地生活，不妨从此刻和自己做一个约定，让我们舍得给自己一点时间，沉入一个绝对宁静和专注的时刻，好吗？